Isaac Troksky

Isaac Troksky
jiná hebrejština יצחק בן אברהם טרוקי ‏‎ Karaim
. Icchak uwłu Awrahamnyn Trochtan
polsky Izaak z Trok, syn Abrahama
Datum narození 1533( 1533 )
Místo narození Troki , Troki vojvodství , ON
Datum úmrtí 1594( 1594 )
Místo smrti Troki , Troki vojvodství , ON , Polsko-litevské společenství
Státní občanství Litevské velkovévodství
obsazení prozaik, polemik, teolog
Roky kreativity 1553 - 1594
Žánr teologie
Jazyk děl hebrejština , karaitština [1]
Debut חיזוק אמונה „Hizzuk Emuna“ ( polsky „Twierdza wiary“ , rusky „Posílení víry“ )

Izák z Troki ( Jicchak ben Avraham Troki ; 1533 , Troki - 1588/1594 , tamtéž ) - karaitský teolog -polemista, spisovatel.

Isaac Troksky je známý především jako autor polemického díla „Hizzuk Emuna“ ( heb. חיזוק אמונה ‏‎ – „Posílení víry“), které vzbudilo značný zájem mezi francouzskými encyklopedisty, včetně Voltaira . Podle A. Kefeliho tuto knihu používali francouzští demokratičtí myslitelé a v mnoha ohledech vydláždila cestu francouzské buržoazní revoluci .

Životopis

O životě Isaaca Trokského je známo jen málo. Jicchak ben Abraham se narodil v roce 1533 ve městě Troki v Litvě v prosperující karaitské rodině. Tradiční teologické vzdělání v oblasti hebrejského jazyka a literatury získal od karaita Sofoniáše ben Mordechaje ( Zephaniah ben Mordecai ).

Kromě těchto oborů ovládal i světské vědy, včetně polštiny a latiny. To mu umožnilo dokonale nastudovat křesťanská dogmata a účastnit se tak náboženských diskusí nejen s nejvyššími představiteli římskokatolické, protestantské a řecko-pravoslavné církve, ale také se socinskými a dalšími sektářskými náboženskými komunitami.

Zmiňuje své četné teologické diskuse s kněžími, statkáři, významnými úředníky a slavnými vědci a obecně s každým, kdo vyjádřil touhu polemizovat:

Vzhledem k tomu, že jsem v mládí měl možnost číst a rozumět mnoha spisům [jiných] národů v jejich vlastních jazycích, dostat se do blízkosti knížat a prominentů na jejich dvorech a palácích, mohl jsem se seznámit s chybami v texty jimi složené, slyšet, jak prosazují názory nevěřících, sdílejí podivné názory a přitažené za vlasy hypotézy a obecně pronášejí mnoho nerozumných řečí.

„Ovocem“ těchto kontaktů a zároveň erudicí Isaaca Trocy v křesťanské teologické a protižidovské literatuře bylo vytvoření polemického pojednání „Hizzuk Emuna“ ( hebr .

Hlavní práce

Pojednání „Hizzuk Emuna“ („Posílení víry“, „Potvrzení víry“), napsané v roce 1593, je nejslavnějším dílem Isaaca Trokského. Práce je prezentována ve dvou svazcích (první svazek je apologií karaismu a druhý je kritikou křesťanství ) a celkem se skládá z 99 kapitol. Protože Isaac Troksky nestihl dokončit svou práci, dokončil pojednání „Hizzuk Emuna“ jeho student Iosif Malinovsky Troki, který sestavil předmluvu a rejstřík na základě autorových písemných poznámek a jeho ústních připomínek.

Toto dílo se těší výjimečnému čtenářskému úspěchu jak mezi karaity , rabíny , tak – ve třech překladech – mezi křesťany. Možná se skutečně jednalo o písemný záznam skutečných autorových sporů s křesťany, nelze však vyloučit, že šlo o plod práce v křesle, která plně odrážela kritické útoky a argumenty obou stran.

Tato práce okamžitě získala popularitu, protože současně přesvědčivě zdůvodnila dogma karaitské víry a provedla klidnou a rozumnou analýzu „zranitelnosti“ křesťanského dogmatu. Pozoruhodné je vědomí, které ukázal Izák z Troku o dogmatických rozdílech, které existují mezi katolíky a protestanty.

Výklad začíná vyvrácením skutečnosti, že Ježíš Nazaretský byl Mesiášem , jak to předpověděli proroci:

  1. původ: Mesiáš  je potomkem Davida (za předpokladu, že Josef je potomkem Davidova semene, což je více než pochybné, protože Josef by byl adoptivním otcem Ježíše);
  2. činy Ježíše, který řekl: „Nemyslete si, že jsem přišel přinést mír na zemi; Nepřišel jsem přinést mír, ale meč, protože jsem přišel oddělit muže od jeho otce, dceru od její matky a snachu od její tchyně“ [2] . Tóra očekává, že Mesiáš bude jednat v rozporu s těmito slovy;
  3. období, kdy žil Ježíš, nejsou poslední dny;
  4. sliby spojené s příchodem Mesiáše se nenaplnily (příchod Mesiáše přinese mír a spravedlnost).

Na základě filozofických argumentů Isaac Troki zpochybňuje Ježíšovo božství.

Toto dílo bylo pečlivě kopírováno zainteresovanými židovskými učenci, z nichž někteří se snažili dílo upravit ve světle svých vlastních názorů a přesvědčení. V roce 1681 vydal německý hebraista Johann Christoph Wagenseil (1633–1705) dílo s doprovodným latinským překladem Tela ignea Satanae ( Satanovy ohnivé šípy ) a vlastním komentářem proti karaitské víře. Tato publikace však měla opačný účinek a vedla k popularizaci pojednání v západoevropských intelektuálních kruzích, především mezi francouzskými humanisty a antiklerikály. Hebrejský text připravený Wagenseilem byl přetištěn židovskou tiskárnou v Amsterdamu v roce 1705 a přeložen do jidiš v roce 1717 . Anglický překlad poprvé vytvořil v roce 1851 Moses Mokatta v limitované edici v Londýně , německé vydání s upraveným hebrejským textem se objevilo na počátku 70. let 19. století.

Částečný překlad do ruštiny provedl ghazzan Avraham Kefeli v roce 2005 .

Další práce

Peru Isaac Troksky také vlastní díla zmíněná Simchou Lutskym:

Poznámky

  1. ↑ Eski yyrlar // "Karay yyrlary": sbírka poezie litevských Karaitů / komp. M. I. Firkovič. - Vilnius, 1989. - S. 181-182.
  2. ↑ Matoušovo evangelium. Kapitola 10 Verš 34

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie