Italský rasový manifest ( italsky Manifesto degli scienziati razzisti , Manifesto della razza ), také známý jako Race Charter nebo Racial Manifesto ) je manifest , který oznámil přijetí rasových zákonů v Itálii v říjnu 1938. Byl zveřejněn italským parlamentem 14. července 1938. Podle tohoto manifestu nové zákony zbavily Židy italského občanství a také jim neumožňovaly zastávat žádné státní a odborné funkce [1] . Tento čin demonstroval silný vliv Adolfa Hitlera na Benita Mussoliniho po druhé italsko-etiopské válce [2] . Rasové zákony byly zavedeny, když se fašistická Itálie spojila s nacistickým Německem , a jen několik měsíců předtím, než Mussolini vytvořil s Hitlerem „ Pakt oceli “ [1] .
Na počátku 30. let 20. století stoupenci fašismu vyvinuli rasovou teorii založenou na teorii Italské nacionalistické asociace , politické strany, která byla založena v roce 1910 a stala se součástí Fašistické strany v roce 1923 . Italští nacionalisté se snažili vysvětlit, předvídat a naučit se řídit kolektivní chování lidí izolováním definujících proměnných, které chování ovlivňují. K tomu se značně spoléhali na některé antropology a teoretiky , kteří propagovali středomořskou identitu Italů (např . Angelo Mosso , Enrico de Michelis). Nacionalisté věřili, že kolektivní chování lidí je regulováno zájmy, které určují cíle a normy společnosti, a také přesvědčeními, které identifikují člověka s jeho příbuzenstvím, územním a tradičním společenstvím, tedy společenstvím lidí, které spojuje pocit identita [3] .
Před italskou invazí do Etiopie nebyly žádné předpoklady pro vznik rasismu proti židovskému národu. Problém antisemitismu se však znovu objevil, když se Itálie potýkala s důsledky rozšiřování svého impéria v Africe. Mussolini se brzy rozhodl vrátit k ranému fašistickému programu „Romanita“ ( italsky Romanità ). Kulturní centra, jako je Národní centrum pro studium historie ( italsky: Centro Nazionale di Studi ) byla založena na podporu „romanizace“ italské společnosti. Pokud jde o již vytvořená kulturní centra, dostala je pod zvýšenou kontrolu Giuseppe Bottai [4] .
Rasový manifest (také známý jako Charta rasy nebo Rasový manifest) byl zveřejněn 14. července 1938 a provázela jej masivní propagandistická kampaň v tisku, jejímž účelem bylo „připravit“ italské obyvatelstvo na radikální politické a ideologické změny v otázkách rasismu a fašismu vůči židovské komunitě [5] . Pod záštitou Ministerstva lidové kultury byla sestavena skupina fašistických akademiků v čele s Guido Landrou a Nicolou Pende s cílem spojit prvky fašistické rasové teorie do jediné oficiální a konzistentní prezentace vzájemně souvisejících tezí [6] .
Dne 17. listopadu 1938 zveřejnila vláda nařízení č. 1728 o rasových zákonech. Kromě italských Židů se zákony dotkly také domorodců žijících v italských koloniích v Libyi , Etiopii , Dodekanéských ostrovech a koncesi Tianjin v Číně [7] . Dekret omezil občanská práva Židů, zavedl zákaz vydávání jejich knih a děl a zakázal Židům zastávat veřejné funkce a získávat vyšší vzdělání. Kromě toho zákony zbavily Židy italského občanství, zrušily a zakázaly sňatky mezi Italy a Židy, povolily konfiskaci majetku , podniků a majetku patřících Židům, omezily právo na svobodu pohybu a zajistily vyhnanství Židů. bylo provedeno s politickými vězni a nepřáteli státu [1] .
Tyto zákony nezískaly mezi fašisty a ideology fašismu jednomyslnou podporu. Obyčejní Italové byli proti jejich zavedení a římskokatolická církev tyto zákony veřejně odsoudila. Jedním z důvodů této reakce bylo, že Židé byli hluboce integrováni a asimilováni do italské společnosti. Také antisemitismus nebyl ve státě rozšířený. Je pozoruhodné, že až do roku 1938 nebyly ve fašistické Itálii přijaty žádné rasové zákony. Stojí však za zmínku, že rasové zákony byly zavedeny ve stejné době, kdy se fašistická Itálie stala spojencem nacistického Německa. Je možné, že Mussoliniho vláda zavedla tyto zákony, aby posílila spojenectví s Německem [1] .
V projevu k Poslanecké sněmovně na jaře 1939 Visco prohlásil, že italské univerzity se loučí se svými profesory židovského původu s "nejklidnější lhostejností" a že ve skutečnosti získávají "duchovní jednotu [9] " . .
Italský historik Federico Chabot tvrdil, že většina Italů akceptovala rasové zákony jako „importované“. Slovo „dovezené“ znamená, že tyto zákony byly zavedeny pro uklidnění Němců [10] .
Historik Renzo de Felice ve svém díle „Historie italských Židů za fašismu“ ( italsky: Storia degli ebrei italiani sotto il fascismo ) napsal, že antisemitismus není pro Italy přirozený a je inovací fašismu [10] .