Kadashman-Ellil I

Kadashman-Ellil I  - Kassite král Babylonu , vládl přibližně 1375  - 1360 př.nl. E.

Nejstarší syn Kurigalzu I. Stejně jako jeho předchůdci přijal titul „král zástupů“ , který hovořil o jeho nárocích na hegemonii v Mezopotámii.

Vztahy s Egyptem

Kadashman-Ellil I. je nám znám téměř výhradně z jeho dopisů mocnému faraonovi Amenhotepovi III ., s nímž babylónský král nadále udržoval přátelské vztahy. Přišly k nám dva dopisy Amenhotepa III. Kadashman-Ellilovi a tři dopisy Amenhotepa, které se dochovaly v egyptském státním archivu ve městě Akhetaten (nyní místo El-Amarna). Jejich obsahem jsou jednání o sňatcích, o darech a podobně. Amenhotep chce získat babylonskou princeznu do svého harému. Kadashman-Ellil odpovídá, že už má svou sestru, jejíž osud je mu neznámý. Babylonští velvyslanci ji na dvoře egyptského vládce neviděli a nepoznali ji v ženě, kterou jim faraon ukázal. „Toto je dcera nějakého žebráka, nějakého Gage nebo Khanigalbata, nebo možná ze země Ugarit , “ napsal rozmrzele babylonský král a shlížel na ostatní asijská prince, krále velké moci Mitanni nevyjímaje. (Khanigalbat), původní nepřítel a soupeř v nadvládě nad Asýrií.

Faraon si stěžuje na bezohlednost velvyslanců, kteří lžou a nedávají dárky, ale naznačuje, že babylonský král chce z příbuzenství čerpat materiální výhody. Tentokrát Amenhotep nepovažuje za zbytečné dát mu lekci a ani nedoprovází svůj dopis obvyklými dárky. Kadashman-Ellil si stěžuje na to a na to, že faraon své velvyslance příliš dlouho zdržoval a nesplnil ani akt mezinárodní zdvořilosti  - nepozval je na nějakou dovolenou (snad na počest svého výročí). Lekce však fungovala a on bez mluvení souhlasí s tím, že pošle svou dceru do Egypta. Sám ale chce získat princeznu z Egypta. Na to faraon stručně odpověděl odkazem na článek zákona: "Egyptskou princeznu nelze nikomu dát . " Poté Kadashman-Ellil posílá následující dopis:

„Nimmuria (Neb-Maat-Ra, trůnní jméno faraóna), králi Egypta, můj bratr, Kadashman-Ellil, král Karduniashe je tvůj bratr. Zdravím váš dům, vaše ženy, celou vaši zemi, vaše vozy, vaše koně, vaše šlechtice, velký ahoj. Ty, můj bratře, jsi mi nechtěl dát mou dceru a odpověděl jsi: "Egyptská princezna se nikdy nikomu nedala." proč tomu tak je? Jste přece král – a můžete jednat podle touhy svého srdce, a pokud ji zradíte, kdo bude odporovat? Když mi byla sdělena odpověď, nepsal jsem: je mnoho dcer a krásných žen: pošli mi jednu z nich; koneckonců, kdo pak řekne: „To není královna“? Ale ty jsi neposlal. Tak co, opravdu si myslíš, že takovou odpovědí hledáš bratrství a přátelství a naše sblížení? Byl jsem to já, kdo vám napsal o manželství v podobě upevňování bratrských a přátelských vztahů. Proč mi můj bratr neposlal ženu? Opravdu jsi to neposlal. Možná bych měl udělat totéž? Ne, mám dcery: jsem připraven dát pro vás cokoli... Pokud jde o zlato, o kterém jsem vám psal, bylo tam zlato, hodně zlata, ještě než sem dorazil váš velvyslanec; pošlete ho hned, jakmile to bude možné, v této sklizni nebo v měsíci tammuz, jimi v Abě; pak dokončím mnou provedenou práci (pravděpodobně budovy) ...
Pokud nepošlete peníze (do tohoto termínu) a nebudu moci dokončit práci, proč byste měli posílat? Proč potřebuji zlato, když ho dokončím? Pokud mi pošlete alespoň tři tisíce talentů, nepřijmu to, pošlu to zpět a svou dceru vám nedám...“ .

Toto ultimátum zafungovalo a faraon se „dozvěděl“, že babylónský král si „staví nové domy pro sebe“, poslal mu dary s dopisem – postel ze vzácného dřeva, s ozdobami ze slonoviny a zlata, sedátko ze stejného materiálu , a podobně, slibující také poslat „vše, co se ukáže jako cenné v očích velvyslance“, který doručí babylonskou princeznu. [jeden]

Stavební práce

Je těžké rozlišit mezi nápisy patřícími Kadashman-Ellil I a jeho potomkovi Kadashman-Ellil II , který vládl o sto let později. Historici se neshodnou na tom, zda stavební nápisy z Isinu v chrámu bohyně Gula Egalmah nebo z Larsy na cihlách s šestnáctiřádkovým nápisem o přestavbě chrámu Ebabbar pro boha Šamaše , mají být připsány dřívějšímu králi. . Nápisy z Nippuru na ražených cihlách z východních schodů zikkuratu a jinde, popisující práce na Ekuru, Enlilově „horském domě“, čtyři vepsané fragmenty alabastrové desky s červenými žilkami, pětiřádkový fragment votivní achátové kameje, rytá kamenná dveřní růžice a další mohou být uznány jako patřící kterémukoli z těchto králů.

Funkční období

Domácí tabulka z Nippuru s datem „15. rok () Kadashman-Ellil, měsíc Tashrit, 18. den“ je připisována jemu, a nikoli jeho stejnojmennému potomkovi, kvůli archaičtějšímu použití mužského osobního determinanta před královské jméno (jediný svislý klínový tah) a vysoká pravděpodobnost, že pozdější král vládl ne déle než devět let. Druhý se týká 1. roku vlády Burna-Buriash II a 15. roku vlády předchozího krále, kterým je zjevně Kadashman-Ellil I.

Jeho nástupcem se stal jeho syn Burna-Buriash II, jak bylo zjištěno z nápisu na nepravidelném bloku lapis lazuli nalezeném v Nippuru a nyní v Archeologickém muzeu v Istanbulu .

Vládl Kadashman-Ellil I 15 let.

Poznámky

1. ↑ Dějiny starověkého východu. Původ nejstarších třídních společností a prvních center civilizace vlastnící otroky. Část 1. Mezopotámie. - S. 423-424.

Literatura

• Historie starověkého východu. Původ nejstarších třídních společností a prvních center civilizace vlastnící otroky. Část 1. Mezopotámie / Edited by I. M. Dyakonov . - M .: Hlavní edice východní literatury nakladatelství Nauka , 1983. - 534 s. - 25 050 výtisků.
• Starověký východ a antika . // Vládci světa. Chronologické a genealogické tabulky o světových dějinách ve 4 sv. / Sestavil VV Erlikhman . - T. 1.

Odkazy

• Z archivu v Tell Amarna

Slovníky a encyklopedie	Britannica (online)