Kazaňský fenomén

„Fenomén Kazaň“  je souhrnný název mnoha gangů vytvořených v 70. a 80. letech v Kazani a řadě měst Tatarské ASSR , složených z nezletilých a nezletilých. Podstatou tohoto fenoménu bylo sjednocení teenagerů z pracujících osad na předměstí Kazaně do mládežnických gangů, které nesly jména shodná s názvy čtvrtí či ulic, kde příslušníci těchto skupin žili. Gangy začaly vést válku o území ve městě a pořádaly hromadné rvačky „zeď ke zdi“ pomocí výztuže a kovových koulí [1] , které často končily smrtí [2] . Podobné gangy se brzy vytvořily téměř ve všech okresech Kazaně: školáci, kteří byli svědky střetů mezi těmito skupinami, je dychtivě napodobovali, aby posílili svůj vliv mezi svými vrstevníky, a střety začali vnímat jako něco obyčejného [3] . Za jeden z předpokladů pro vznik tohoto fenoménu je považována činnost gangu Tyap-Lyap [4] .

Kazaňské gangy se lišily od podobných skupin gopniků z jiných měst přítomností určité hierarchie, rozsahem jejich akcí a důsledky potyček. V hromadných rvačkách často řešili věci a páchali i další zločiny. Většina pouličních gangů přestala existovat s rozpadem SSSR a radikální změnou společensko-politického charakteru, ale některé z nich povstaly na pozadí „kazaňského fenoménu“ a proslavily se v kazaňských organizovaných zločineckých skupinách [3]. . Mezi takovými kazaňskými skupinami, jako jsou „Boriskovo“, „Bláto“, „ Žilka “, „Kinoplyonka“, „Kaluga“, „Pervaki“, „ Khadi Taktash “ a další , jsou široce známé [5] . Díky množství takových mládežnických gangů se Kazaň stala symbolem kriminality mladistvých, získala slávu jako jedno z kriminálních hlavních měst SSSR [6] , a doba, kdy probíhaly četné „války o asfalt“, se také nazývala „asfalt“. období“ [1] .

Vzdělávání

Neexistuje jediný pohled na to, kdy byly položeny základy pro vznik fenoménu Kazaň. Předpoklady pro vznik kazaňského fenoménu vznikly podle Alexandra Salagaeva a Svetlany Stevensonové v 60. letech 20. století , kdy se v Kazani začala rozvíjet stínová ekonomika a objevili se cechovní dělníci , kteří prodávali výrobky „doleva“, a také černí obchodníci , kteří prodávali nedostatkové zboží na „černém trhu“ [7 ] . Skupinky mladých chuligánů, kteří zasahovali do korupčních výnosů barmanů a ředitelů restaurací a obchodů, využívaly cechy k přepravě zboží a jeho ochraně, proměnily se v malé podnikatelské skupiny [8] , sami však cechům ukládali hold a dopouštěli se jiných žoldnéřské zločiny od vloupání po krádeže strojů [9] . Zároveň autor knihy „The Word of a Kid“ Robert Garaev citoval svědectví jednoho ze svých známých, podle kterého se ve 40. a 50. letech minulého století začaly formovat náznaky skupin - pak byly boje mezi obyvateli Sukonnaja Sloboda (“Sukonki”) a obyvateli ulice Tukaevskaja , během nichž Sukonka vzala „zajatce“ a požadovala od obyvatel Tukaevské 100 až 200 koláčů jako výkupné [10] .

Podle autora knihy „Gangster Kazan“, místopředsedy Nejvyššího soudu Republiky Tatarstán Maxima Belyaeva, předpoklady pro vytvoření „fenoménu Kazaně“ položil gang „ Tyap-Lyap “ z Volhy. region: jeho vůdci aktivně přitahovali teenagery z mnoha vesnic na svou stranu a přeměnili většinu mládežnických skupin v Povolží do svých vlastních poboček. Vliv se rozšířil jak prostřednictvím mírového zapojení renomovaných dvorních společností do jejich aktivit, tak prostřednictvím bojů ode zdi ke zdi. Apoteózou aktivit skupiny byl motocyklový závod v srpnu 1978 v Novo-Tatarskaya Sloboda , během kterého bylo několik lidí ubito k smrti. Po rozpadu skupiny její místo zaujaly gangy mladých lidí [11] , mezi nimiž vynikly "Novotatarsky", "Zhilka" a "Dirt" [12] . Tatarská ASSR se stala prvním regionem SSSR, ve kterém byla poprvé oficiálně uznána existence organizovaných zločineckých skupin v zemi [13] .

Alexander Avdějev , zástupce vedoucího kazaňského ředitelství pro vnitřní záležitosti v letech 1977-1989, tvrdil, že v roce 1974 začala policie dostávat zprávy od obyvatel Povolží o „skupinách drzých teenagerů oblečených stejným způsobem“. Podobné jevy později začaly být zaznamenávány ve všech regionech Kazaně a poté v Naberezhnye Chelny a Nizhnekamsk. Avdějevovo vedení náležitě nereagovalo na zprávy o gangech, protože se domnívalo, že jde o obyčejné rvačky mezi mladými lidmi z různých mikrookresů [12] . Podle prvního tajemníka městského výboru KSSS Rashida Musina byla hlavní vina za neschopnost zastavit činnost gangu přidělena ideologům, ačkoli strážci zákona byli také potrestáni ministerstvem vnitra SSSR . Pro rozšíření bezpečnostních schopností v Kazani byla zřízena městská divize PPS , která se z praporu rozšířila na pluk a v jejím složení se brzy objevila 8. rota speciálního určení a jízdní četa; Byla také vytvořena služební jednotka ATC. Pravda o činnosti gangu Tyap-Lyap byla poprvé odhalena na veřejných setkáních až v roce 1982 [14] [12] .

Samotný pojem „kazaňský fenomén“ se začal objevovat v 80. letech 20. století v centrálních novinách a časopisech, v právnické literatuře SSSR a v řadě publikací [1] . Podle jedné verze navrhl název takového fenoménu Dmitrij Likhanov v článku „Mean Boys“ z roku 1988 publikovaném v časopise Ogonyok : článek byl věnován aktivitám gangu Tyap-Lyap [15] ; podle jiné verze se toto jméno poprvé objevilo v roce 1988 v článku Jurije Shchekochikhina o kriminalitě mládeže, publikovaném v Literaturnaya Gazeta [ 16] [17] . Ljubov Ageeva zároveň napsal , že první publikace o nepřátelství náctiletých společností nesouvisely s Kazani, ale s Dzeržinskem (Gorky region) a moskevskou oblastí „ Ljuber “ [18] .

Důvody pro

Obecně není možné určit hlavní důvody vypuknutí většiny konfliktů mezi mikrodistrikty, protože zástupci yardových gangů se téměř vždy navzájem obviňovali ze zahájení jakéhokoli konfliktu a považovali se za povinnost vrátit úder [19] . Později uvedli, že svým jednáním podpořili již zavedené směšné tradice [20] . Existují však různé pohledy na příčiny „kazaňského fenoménu“ [3] .

Přerušení veřejných vazeb

Podle Garaeva byl výskyt „kazaňského fenoménu“ jednou z ilustrací tradiční konfrontace mezi „městem a venkovem“ v SSSR: namísto některých starých sociálních vazeb, které byly přerušeny, se objevily nové. Zpravidla se s dostatečně velkým počtem mladých lidí začali někteří lidé spojovat do gangů. Podle politologa Marka Galeottiho, autora knihy „Zloději. Historie organizovaného zločinu v Rusku“, pouliční gangy se objevily v důsledku „ztrácení vazeb ve společnosti“: kvůli nedostatku normálních hierarchií a sociálních výtahů umožnila účast v takovém gangu člověku vylézt na symbolický žebřík hierarchie. Členové některých gangů mohli získat spojení od donucovacích orgánů nebo dokonce velkých obchodů, aby si mohli koupit správný produkt nebo službu [3] .

V jedné z publikací novin „Sovětský sport“ bylo přímo uvedeno, že pachateli vytváření mládežnických gangů jsou lidé, kteří se během války přestěhovali, aby se evakuovali do Kazaně: to údajně také položilo základy konfliktu mezi domorodými mladými obyvateli a návštěvníci [21] . Tiskový tajemník ministerstva vnitra Tatarské ASSR v letech 1986-1991 Anvar Malikov zastával podobný názor: podle něj na pozadí velkých ztrát způsobených ve válce začali vesničané a rodáci z jiných měst se hromadně přestěhovat do Kazaně, která se nestala autoritou pro děti, dala vzniknout té „nejnešťastnější generaci“. Takoví lidé se brzy spojili s kritickým množstvím mládeže v „ubytovnách“ komplexů města [12] . Určitou roli v tom mohla sehrát i amnestie vyhlášená po Stalinově smrti, kdy bylo z věznic a táborů propuštěno přes 1,2 milionu lidí [15] . Poté se koncepty zlodějů začaly šířit mezi širokou veřejnost a zlodějská romance se stala populární v celém SSSR, zejména mezi mladými lidmi, čímž byl položen základ pro vznik mládežnických skupin [10] .

Ageeva poznamenala, že nárůst kriminality mezi mladými lidmi je také odrazem konfliktu mezi otci a dětmi: starší byli rozhořčeni tím, že mladí zapomněli na své ideály a odmítli jejich tradice, ale zároveň sami pochopili, že nejsou schopni vyřešit určité problémy. Mládež byla také otištěna rodinnými problémy souvisejícími se socioekonomickými podmínkami života; také všechny formy socializace mladé generace byly zredukovány na nic [22] . Z dalších faktorů ovlivňujících agresivitu adolescentů byly zmíněny možné poruchy duševního vývoje (četnost nervových onemocnění) a faktor prostředí: výzkumníci se snažili tyto faktory spojit se sociálním okruhem adolescentů [23] .

Možný vládní zásah

Podle jedné z teorií, které Garajev uvažoval, mohl vznik mládežnických skupin souviset s určitým projektem KGB SSSR na řízení mas mládeže [24] , což byl buď sociální experiment, nebo nějaká výzva proti ministerstvo vnitra SSSR , které mělo dlouhodobý konflikt s KGB [3] . Garaev odkazuje na jeden z výroků Jurije Andropova o disidentech, kosmopolitech a neformální mládeži jako o hlavních nepřátelích sovětského režimu a „silná proletářská mládež“ prý musela bojovat proti těm druhým [24] . Předpokládalo se, že KGB tímto způsobem zamýšlí odvést pozornost mladých lidí od skutečných problémů společnosti [2] .

Podle pamětí současníků důstojníci KGB skutečně často kontaktovali představitele skupin a případně od nich dostávali informace o seznamu členů každého z gangů. V 90. letech se šuškalo, že každý gang má psovoda ze speciálních služeb, ale tyto fámy nepřekračovaly „starší“ skupiny: mladším bylo zakázáno o tom mluvit. Komsomolské bojové oddíly (BKD, lidově dešifrované jako „Beat, koho dohoníš“) se staly nejhoršími nepřáteli kazaňských gangů: občas do těchto oddílů chodili někteří z banditů, kteří chovali zášť vůči svým přátelům [3] . Později se ve společnosti rozšířily fámy, že na vzniku gangů by se mohla podílet nikoli KGB, ale CIA [2] [12] .

Duchovní krize

Ageeva tvrdila, že vědci teprve v posledních letech existence SSSR začali vážně studovat příčiny problémů mládeže: zpočátku bylo vše připisováno některým chybám ve vzdělávání. Jedním z faktorů „moru gangů“ byla nízká úroveň duchovní kultury v Kazani, spojená s řadou zákazů: mnoho diskusních klubů bylo uzavřeno a lidé s aktivním životním stylem byli pronásledováni. Špatně rozvinutá byla i sociální infrastruktura, což se projevilo nedostatkem škol, školek, koupališť, kin. O sociální podmíněnosti problémů mládeže začal ústřední tisk psát až v roce 1985 [25] .

Ageeva souhlasila s tím, že mnohé z „přirozených forem socializace mladé generace“ přestaly fungovat [26] : „přísná regulace školního života“ a „autoritářské vztahy s dospělými“ podle ní vedly k vyhoštění dětí. z hlavních institucí socializace a jednoduše jim umožnil připojit se ke skupinám [27] . Občané přitom zůstávali mimo pozorovatele, radili jen „nařízeným tónem“ a nejpřezíravější postoj k dospívající mládeži měli studenti: stále méně často začali brát teenagery na letní brigády do stavebních týmů, a také přestal vést kroužky a sekce na školách a PTU [28] .

Podle kandidáta filozofických věd, docenta kazaňské pobočky Vyšší korespondenční právnické fakulty N.S. [29] . Podle kandidáta pedagogických věd A. Weissburga společensko-politické podmínky života vzhledem k rozsahu stalinských represí a důsledkům Brežněvovy „stagnace“ neodpovídaly výchově mravních kvalit [30] .

Trestní aspekt

Pokud jde o kriminální aspekt, Lyubov Ageeva napsal, že podsvětí Kazaně, které mělo silné a hluboké kořeny, mohlo vidět jakousi rostoucí změnu ve skupinách mládeže. V důsledku toho zkušení zločinci povzbuzovali mladistvé delikventy ke krádežím, znásilňování, krádežím aut a hromadným rvačkám, aby svázali policejní síly. Vliv kriminálního světa na vznik „fenoménu Kazaň“ přitom nemohl být jediným faktorem [31] a tehdejší členové gangů popřeli fámy, že na náctileté gangy dohlíželi „urky“ z míst zbavení svobody, protože vězni prostě nemohli mít takové organizační schopnosti a hold sbíraný od každého člena gangu teenagerů jako celku byl zanedbatelný [2] .

Podle vedoucího vyšetřovacího oddělení Ředitelství pro vnitřní záležitosti výkonného výboru města Kazaň I. Matveeva oficiální zprávy a projevy všemožně podhodnocovaly údaje o míře kriminality mladistvých a báli se otevřeně mluvit: ti, kteří zastánci poskytování skutečných dat byli z těl vyhozeni, a když se pravda o mladistvých gangech vrhla na ně, policie na ně vrhla veškerou svou sílu a jednoduše zastavila vyšetřování vloupání a rodinných rvaček [32] . Podle zástupce vedoucího ředitelství pro vnitřní záležitosti výkonného výboru města Kazaň E. N. Gatsuka v době existence „ Tyap-Lyap “ ve městě existovalo několik dalších malých skupin zapojených do trestné činnosti za účelem obohacení, a různé agresivní dvorní společnosti, na jejichž základě začaly vyrůstat mládežnické gangy [33] . Zároveň některé gangy uzavřely spojenectví proti Tyap-Lyapovi, i když ve válkách proti němu utrpěly neúspěchy [5] . Porážka gangu „Tyap-Lyap“ omylem inspirovala mezi obyvateli Kazaně pocit bezpečí [33] .

Počet gangů a jejich síla

Údaje o počtu kazaňských gangů se v různých zdrojích liší. Počátkem 80. let se ministerstvo vnitra SSSR zmínilo o přítomnosti 90 skupin v Kazani a velikost některých skupin se pohybovala od 300 do 400 osob [5] . V roce 1986 sovětská policie sestavila seznam 3500 členů kazaňských pouličních gangů; v některých novinách se počet gangů pohyboval od 65 do 75 a Komsomol udával číslo od 80 do 90 gangů [3] (je možné, že počty a počet každého gangu byly záměrně podhodnoceny) [34] . Komunistická strana Sovětského svazu obdržela první informace o přítomnosti teenagerských gangů v Kazani v letech 1984-1986 od Komsomolu . Podle Roberta Garaeva, bývalého člena jedné takové skupiny a autora knihy The Word of a Kid, bylo v Kazani nejméně 150 velkých pouličních gangů a někdy byly nepřátelské nejen ulice, ale dokonce i dvory [3 ] . Teenageři nazývali každou takovou dvorní společnost „ kancelář “ [35] , „ brigáda “ [36] , „ naviják “ nebo „ ulice “ [37] a členové takového gangu – „ navíječi “ [38] , „ motans “ nebo prostě “ gopniks » [39] . Podle Kirilla Rukova bylo v 80. letech 20. století takových kazaňských gangů nejméně sto [37] ; Anvar Malikov vyzdvihl přítomnost 70 až 80 gangů, z nichž asi 15 bylo uznáno za zvláště nebezpečné [14] . V 90. letech 20. století začali k popisu činnosti takových skupin místo slova „ houpat “ častěji používat „ šplhat “ [12] .

Jména gangů byla dána podle ulic a čtvrtí, kde jejich členové bydleli. Různé zdroje zmiňují jména takových gangů jako „Heat control“ [40] , „Dirt“ [41] ( Kirovský okres [1] nebo oblast vesnice Gryaznushka [12] ), „Náměstí“ [3] , "Kaluga" [5] , "Sloboda" (vedle SIZO č. 2) [42] , "Pervaki" [5] (mikrookres Pervy Gorki [37] , jsou to také "Pervogorovskie" [43] a "Pervogorovskie" [44] ), "Lysogorovskie" [ 45] , "Čajové konvice", "Pentagon", "Dvacátý dvůr", "Zloději", "Finové", "Standardní vesnice" [46] , "Pracovní čtvrť" (aka "Telman" ) [47] , " Zhilka " (Microdistrict Zhilploshchadka [12] , Moskovsky district [1] , poblíž závodu Orgsintez) [2] , Yudino ( vesnice Yudino ) [43] , Pavlyukhinskiye [45] , Kinoplyonka [5] , Karavaevsky ““, „Světlovský“, „Nizovský“ [1] („Nizy“) [48] , „Mebelevsky“ [1] , gangy čtvrtí podle čísel (25., 27., 37., 38., 39.), „Boriskovskiye“ [ 44] ( "Boriskovo" ) [5] , "Tukaevskiye" [44] ("Tukajevo"), "Mirny", "Shatura", "Sotsgorodok", "TV Studio" [48] a další [44] . Podle prokurátora Baumanského okresu A. Mingazova v oblasti operovalo pět skupin po 40 lidech; Bylo také identifikováno 19 vůdců ve věku 30 let (většinou s předchozími odsouzeními) [49] . Jednou z nejmocnějších skupin té doby bylo „Bláto“ z oblasti Kirov, které se těšilo autoritě v celé Kazani [1] . Zejména seskupení 56. čtvrti Kazaně, známé jako 56. čtvrť, bylo v nepřátelství s gangy Mebelka (sousední oblast, kde se nacházel obchod s nábytkem), Boots (oblast s prodejnou obuvi), gangy 37., 38. a 39. čtvrtletí. Z přátel 56. čtvrtletí to byly gangy "Teapots", "Zhilka", "Sukonka", "Khadi-Taktash" , "Tyap-Lyap" a "Savinka" [50] .

Nejmenší počet gangů operoval v ulicích s jednotlivými budovami a stísněnými starými dvory, které byly nejklidnější: chování sousedů bylo kontrolováno poměrně přímočaře, ale čestně a veřejně [51] . V městské části továrních budov se zralou populací bylo mnohem více gangů, z nichž značná část byla dříve odsouzena: příkladem takových oblastí byl Sotsgorod s ptačím trhem [52] . Ubytovny [53] [14] byly rovněž považovány za hlavní centra kriminality mládeže . Podle dcery jednoho z vůdců Pervaku znamenal život v Kazani v té době, že dříve nebo později bude muset každý muž skončit v té či oné mládežnické partě [37] . Producent Ilham Safiullin, který žil ve čtvrti Moskovsky (dříve zvané Leninsky), považoval tuto oblast za nejvíce kriminogenní, kde se lidé od dětství chystali strávit hodně času za mřížemi [40] .

Kazaň byla rozdělena do sfér vlivu všemi gangy, které ve městě existovaly: skupiny sousedních území byly zpravidla zapřisáhlými nepřáteli a byla spojena s těmi gangy, které byly dostatečně daleko [14] . Válkám, které se mezi skupinami vedly, se říkalo „asfaltové války“ [1] , protože v žargonu teenagerů byl boj o území popisován výrazy „ rozdělte asfalt “ [2] nebo „ bitva o asfalt “ [44 ] . Také se těmto válkám říkalo „montážní války“, protože v bojích teenageři používali jako zbraně montáže, i když se používaly i cihly, lafety, řetězy, kovové koule a jakékoli jiné podobné zbraně [15] . Přítomnost střelné zbraně u člena „úřadu“ způsobila přinejmenším zmatek, ačkoli existují důkazy, že v 70. letech „v Boriskově a na Tyoply se chovali dobře“ [50] . Pod kontrolou každého z „úřadů“ byly technické školy a učiliště, v důsledku čehož bylo fyzicky nemožné se dostat do některých vzdělávacích institucí: na autobus nebo trolejbus bylo možné střílet kovovými koulemi vrženými nepřátelskou skupinou. Kvůli strachu, že se dostanou „do distribuce“ z jiných měst, uchazeči přestali přicházet a školáci měli omezenou možnost vybrat si školu [14] . Praktici rozdělili taková seskupení do dvou typů. Jeden typ „kanceláře“ měl čistě obranný charakter a vytvořili je teenageři, aby chránili sebe a své území před vetřelci. Jiný typ „kancelářů“ byl spojován s agresivními nájezdy na sousední území: takové gangy posilovaly svůj vliv a autoritu bojem s „cizinci“ nebo bitím takových osob. Seskupení druhého typu byla považována za blízká zločineckým gangům: počet takových agresivních „kancelářů“ se v 80. letech 20. století pohyboval od 6 do 13, ačkoli o smyslu takového rozdělení se často vedly spory [54] .

Podobné skupiny vznikly v 70. letech 20. století ve městech Naberežnyje Čelnyj , Almetěvsk , Nižněkamsk , Buinsk a dalších osadách Tatarstánu [16] , dále v Uljanovsku , Ťumeni , Volgogradu , Ljubertsy a dalších ruských městech [36] . Podle Anvara Malikova byly známými dvorními gangy Almeťjevska jako gestapo, Brazílie a Chile (jejich jména byla vyobrazena obrovskými písmeny na zdi domu ve dvoře) [12] .

Struktura gangu

Hierarchie

Jádro každé skupiny mládeže se nazývalo „ krabice “ a obvykle zahrnovalo dvůr nebo několik přilehlých výškových budov. Seskupení může tvořit buď jeden takový „box“ nebo několik „krabic“ najednou [46] . Garaev, který byl členem gangu jménem Nizy [55] , tvrdil, že kazaňské gangy si vytvořily vlastní věkovou hierarchii, která mohla mít až šest úrovní, ale většina gangů měla tři úrovně [3] : tzv. „ skořápka “ , „ slupka “ nebo „ hvězdy “ [47] (mladší), „ supera “ (starší kluci) a „ starshaki “ (nejstarší v gangu). Členové gangu se považovali za „pouliční aristokracii“ a každý, kdo nebyl součástí jejich skupiny a neměl s tímto fenoménem nic společného (tedy ne „ přišitý na ulici “) [3], byl nazýván „ čušpany “ [46 ] , „ botanici “ nebo dokonce „ marehami “ [50] . Takovými lidmi členové skupiny nejen opovrhovali, ale mohli být beztrestně zbiti, okradeni [3] nebo dokonce ubiti k smrti [56] .

Ljubov Agejevová citovala dopis školáka Valeryho „Cizinec mezi „přáteli“, publikovaný v novinách Vechernyaya Kazaň 9. dubna 1987, ve kterém hovořil o jedné ze skupin [57] . Nováčci této skupiny se nazývali „ plevy “ (děti od 10 do 13 let) [46] a hledali potenciální kandidáty na vyšší pozice [58] , považovali je za jakési rezervní úřady [46] . Ti, kteří obsadili nejnižší úroveň v této hierarchii, nebyli pověřeni žádnými vážnými úkoly, kromě „ stát na vrcholech “ (stráž, zůstaň na nixu) [47] . O stupínek výše byli obsazeni „ super “ (od 14 do 17 let) [46] , kteří vždy seděli ve svém mikrookresu a neměli právo jít za něj, ale bylo po nich požadováno, aby byli vždy na očích [58] . Nad nimi byli „ mladí “ (od 17 do 19 let) [46] , kteří byli hlavní silou v bojích se zástupci gangů z jiných oblastí za použití cihel, prutů a kyjů [59] . Pohádali se také brzy ráno před začátkem školy (" dobré ráno běží ") nebo večer ( "dobrou noc" ). Takzvaný „ střed “ šel ještě výš a měl právo cestovat do jiných čtvrtí za účelem vyjednávání, vyhlášení války a uzavření míru, jakož i trestání „ mladých “ za provinění [58] . Především „ senioři “ nebo „ armáda “ [2] (věk mohl být v rozmezí 20-35 let nebo i starší) [46] určovali politiku skupiny: pouze oni měli právo chodit na diskotéky , uspořádat hádky se zástupci jiných gangů („ cizinci “) a zahájit válku proti jiným mikrookresům. V čele každé malé skupiny stál „ autor “ [60] , který byl součástí vedoucího jádra skupiny a zajišťoval spojení svého odřadu s ostatními jednotkami a rotami. Vrcholové vedení jakékoli skupiny se také nazývalo „ úřady “ [59] , „ starci “, „ dědové “ nebo „ králové “ [46] . Počet „autorů“ byl různý: v jejich čele mohla stát rada takových osob nebo jedna konkrétní osoba, kterou běžní „navíječi“ neznali [61] . Lidé, kteří odešli z vedení gangu, byli někdy nazýváni „ starými “ [47] : tato přezdívka se také stěhovala k vůdcům kazaňských skupin organizovaného zločinu v postsovětském Rusku [43] . Obecně se názvy věků v hierarchii kazaňských gangů lišily v závislosti na seskupení [62] .

Jako součást typického gangu tam byli lidé z různých rodin – dělníci, zaměstnanci, intelektuálové, řadové vojáky a vůdci. Později se tam začali objevovat nejen školáci a studenti učilišť, ale i studenti [63] . Podle Svetlany Stevensonové byli mezi členy takových gangů ti, kteří měli stálé zaměstnání (například dětský lékař) [8] ; u některých gangů platil zákaz práce v sektoru služeb (tedy jeho členy nemohli být např. uklízeči, číšníci nebo taxikáři) [15] . Bylo zjištěno, že 10 až 40 % členů takových skupin tvořili lidé ve věku 20 až 35 let a zvyk nazývat takové gangy „teenagery“ jednoduše ztratil smysl [64] . Mezi členy gangů se občas vyskytovaly i děti slavných stranických vůdců: např. v domě, kde se usadili členové oblastního výboru KSSS, se usídlila skupina Skver, která se přidala ke Kalugskému gangu [3] . Do známé šarvátky u Deep Lake se zapojili převážně chuligáni starší 18 let [1] . Podle Roberta Garaeva byla velká většina mužů narozených v letech 1958 až 1979 v gangu nebo měla alespoň jednoho příbuzného, ​​který byl v gangu [47] ; podle některých studií byl koncem 80. let v Kazani každý třetí mladý člověk ve věku 12 až 18 let členem nějaké společnosti [65] . Kodex gangu byl podle Garaeva podobný zákonu zlodějů nebo vojenskému bratrstvu: „kapeři“ se považovali za aristokraty, jimž bylo přiděleno území, ostatní skupiny byly srovnatelné s jinými feudály a lidé, kteří byli ne v gangu byli jako neobčané, kteří mohli být ponižováni a okrádat [47] .

Někteří členové „kancelářů“ měli svou přezdívku, kterou museli pro dobro gangu doložit svými skutky [40] . Psycholog T. Gorshenina nazval typický kazaňský pouliční gang charakteristickou „primitivní skupinou“ s hierarchií skupinových rolí (vůdce, autorita, následovníci a normy chování): taková skupina je vždy uzavřená, nepřipouští nesouhlas a redukuje jednotlivce k pozice „ozubnice“ [66] . Ve svém jádru byli „mladí“ a „staří“ agresivní fanatici, pro které existoval pouze kult moci a kteří nemysleli na nic jiného než na boje [67] . Podle Ageeva byli vrcholem gangů ti mladí lidé, kteří se nemohli realizovat ani ve škole, ani na učilištích; jejich podřízení v gangu si snadno zvykli na autoritu svých vůdců, protože byli zvyklí na „absolutní poslušnost“ rodičům a učitelům – oba byli považováni za „outsidery“ [68] . Do gangů byli velmi často zatahováni mladí kluci, kteří pro pozvané „nováčky“ často prováděli tvrdou zkoušku: pod hrozbou odvety chuligáni požadovali, aby „nováček“ poklekl. Pokud to odmítl a bojoval, byl uznán jako „jeden ze svých vlastních“. Představitel „super“, který se vyznamenal v boji, mohl být povýšen na „mladý“ [69] . Podle Jurije Shchekochikhina se vrchol každého „kanceláře“ skládal výhradně z kriminálních živlů [17] .

Společný fond

Každý úřad měl svůj „ obshchak “ (hromadná pokladna), tvořený z dobrovolných příspěvků členů tohoto úřadu (jednorázových i pravidelných) a z prostředků získaných kriminálními prostředky [46] , včetně vydírání malých věcí od školáků - toto akce byla nazývána slovem " šakal " [70] . Obvykle byl mladý muž dotázán na přítomnost kapesného, ​​a když řekl, že nemá peníze, byl požádán, aby skočil - podle zvuku mohli určit přítomnost peněz, a pokud našli málo drobných, zbili ho. osoba [40] . Vybírání peněz do „společného fondu“ se provádělo i ve školách (ve třídě byli tři až čtyři členové skupiny): měsíčně, pionýři i členové Komsomolu odváděli do „společného fondu“ 2 nebo 3 rubly [ 44] [5] . Vybrané peníze putovaly „ teplým “ (poskytující vše potřebné) spolupracovníkům, včetně těch, kteří byli uvězněni [15] .

Groupers, kteří loupali sami nebo v malých skupinách, také vzdali hold gangům za to, že nemohli být aktivními členy gangu. A. Salagaev v novinách "Kosmomolets Tatarii" tvrdil, že množství všech "obshchakov" dosáhlo 1 milionu rublů a v " Literaturnaja Gazeta " bylo uvedeno, že vůdci kupují auta z fondů obshchak. Zástupce „tyap-lyapovtsy“ však ujistil, že pouze jedna skupina si může „dovolit“ takový luxus [71] . Během perestrojky platily tribut různé cechy , které neplatily daně: inkasovaly počáteční částku 10 až 15 procent, které se říkalo tribut „ ze strachu “. Rozhodnutí cechů stěžovat si policii následně vedlo k tomu, že si skupiny postavily nejen cechy, ale i sebe navzájem. Podle producenta Ilhama Safiullina to byl okamžik, kdy začalo sbírání poct od pracovníků obchodu, které vedlo k přeměně pouličních a dvorních gangů na zločinecké gangy [40] .

Dívky v gangu

Ačkoli „kancelář“ zahrnovala většinou pouze chlapce a mladé muže [72] , některé dívky v dopisech tvrdily, že také patřily do té či oné „kanceláře“, „visely“ s muži a dokonce brzy vstoupily do intimních vztahů [73 ] . Dívky, které byly ve vztahu s kluky z „kancelářů“, se slangově nazývaly „ matrjošky “ [70] . Obvykle se s nimi setkali na řadě technických škol v Kazani: Šicí technická škola č. 36, technická škola č. 42 na Saydashce , kuchařská průmyslová škola a technická škola lehkého průmyslu (žertovně se tomu říkalo technická škola snadná ctnost) [47] . S každým gangem byly spojeny i tzv. „ obyčejné dívky “, které žily přísně podle zákonů konkrétního „kanceláře“ a byly sexuálními partnerkami celé společnosti [46] , což zároveň vzbuzovalo upřímné znechucení. některé dívky [73] . Mezi těmito „obyčejnými dívkami“ byly jak ty, které se vydaly na tuto cestu dobrovolně, tak ty, které k tomu byly nuceny pod výhrůžkami [74] . Dívky v gangu nosily mikiny, široké kostkované sukně, světlý make-up s ruměncem a šikmou nalakovanou ofinou a jejich gangy se nazývaly „ženské kanceláře“ a existovaly na územích mužů. Dost často chlapi rozháněli takové ženské „kanceláře“ [47] , ačkoliv se jejich činnost omezovala na chuligánství a neměla žádnou kriminální orientaci [75] .

Obecně se postoj k dívkám u jednotlivých gangů lišil: někteří měli zákon „Neopovažuj se bránit dívky, dívky nejsou lidi“ [76] ; v jiných bylo zakázáno bít zástupce „cizích lidí“, pokud chodil s dívkou [17] , i když v posledních letech existence SSSR začali být napadáni i chlapi, kteří chodili s dívkami [77 ] ; za třetí, pro chlapa, který byl v gangu, musela být přítelkyně panna (do roku 1988 toto pravidlo platilo v mnoha gangech) [47] . Podle Ageeva se případy skupinového znásilnění v posledních letech existence SSSR staly častějšími, přičemž většina obětí žila pro gang na „cizím“ území a asi 60 % násilníků z „kancelářů“ necítil žádnou lítost nad spáchanými znásilněními [74] . Dívka, která byla vystavena skupinovému znásilnění, byla velmi často psychicky traumatizována a někdy byla ochotna dát přednost smrti před takovou potupou: na tyto případy členové gangu vzpomínali s hanbou [47] .

Zákony gangů

Oděvy a insignie

Dospívající nebo mládež v gangu musela nosit elegantní a pohodlné oblečení pro boj, stejně jako mít úhledný účes: tepláky a tenisky byly v gangech často vítány [50] . V davu vyčnívali „navíječi“, kteří v létě nosili tepláky (nebo olympijské hry) a v zimě prošívané bundy [17] . „Navíječi“ většinou nosili široké tepláky [36] [3] , prošívané bundy [17] , čepice jako „tvarovací“, „rolovací“ a „fernandelka“ [50] a jako boty měli i plstěné holínky, které také s názvem „sbohem, mládí“ [17] . V polovině 80. let se novým prvkem jejich zimního oblečení stala vlněná čepice s klapkami na uši s lemem z ovčí kůže, pevně uvázaná pod bradou: tato čepice chránila hlavu při úderu výztuhou [14] . Koncem 80. let 20. století přišly jako zimní pokrývka hlavy místo norkových „výlisků“ různobarevné družstevní čepice – „kohoutky“ [50] .

Požadavky na oblečení se u jednotlivých gangů lišily: například gang z 56. bloku nosil modré klobouky s pomlázkami, Kettles a Vein měli červené klobouky a členové jiných gangů nosili klobouky s pomlázkami jiné barvy nebo bez pomlázek. , navíc za špatný klobouk by se dal porazit „svůj“ [2] . V některých gangech museli „natahovači“ nosit bílé ponožky, galoše, vycpané bundy a čepice jako „Fernandelek“ nebo pletené „tužky“ a bylo zakázáno nosit džíny. V jiných gangech neexistovaly žádné přísné oděvní předpisy a výběr prošívaných bund (“ telag” ) jako oděvu a “ rozlučkových ” jako bot byl dán jejich levností [50] . Vzhled kazaňských gopniků se také vyznačoval krátkým sestřihem nebo plešatým účesem, stejně jako galošemi na tlusté podomácku pletené ponožce, které nepřekážely v boji. Navzdory obecné podobnosti s oblečením a vzhledem gopniků v jiných městech, kazanské nezletilé gangy na tomto pozadí jasně vyčnívaly [78] .

K odlišení „nás“ od „nich“ mohl gang použít určitý rozlišovací znak, jehož roli mohl hrát nějaký odznak, typ pletené čepice [79] , účes člena [80] , tetování popř. výšivky na oblečení (například LVI pro "56. čtvrtletí") nebo i určité heslo [2] . Gang „Teapots“ si tak jasně vymezil své území, na kandelábry své ulice rozvěsil konvice [59] (později je odstranili policisté) [44] , a gang „Dirt“ nechal na zdech domů nápis GRZ . [1] . Členové gangu byli ve službě na autobusových zastávkách, v parcích a hřištích – klíčových bodech nezbytných pro kontrolu nad územím [59] .

Pokud jde o použití hesla, gang mohl odhalit „své vlastní“ tím, že se dotyčné osoby zeptal na otázku „Odkud jsi?“ nebo "S kým se bavíš?" [2] . Podle nevyslovených zákonů jakéhokoli gangu musel člověk v reakci na to říci, kterého gangu je členem. Pokud lhal [14] nebo nerozuměl, o čem mluví, mohl být okraden ( k popisu loupeže bylo použito slovo „ mléko “) [17] a zbit, někdy se vyskytly případy ubití k smrti [ 2] . "Chushpans" se mohli zachránit před takovým osudem pouze tehdy, když odpověděli " Není obchod " [2] . Členové kazaňských gangů měli svůj vlastní žargon: v roce 1991 byl v knize „Fenomén Kazaň: mýtus a realita“ od L. V. Ageeva představen žargonový slovník kazaňské mládeže z „kancelářů“ [39] a v roce 2019 V časopise Idel se objevila další verze slovníku kazaňských teenagerů, kterou sestavili spisovatelé Aidar Sakhibzadinov a Bulat Bezgodov, básník Alexej Ostudin, režisér Timur Sadykov a producent Ilham Safiullin [81] .

Disciplína

Každý gang byl založen na kolektivní odpovědnosti a železné disciplíně, což z gangu udělalo jakousi polovojenskou strukturu: „senioři“ byli biti za porušení zákona nejen narušitel, ale i celá jeho věková skupina [3] . Každý gang měl svůj vlastní kodex cti, který byl zčásti zaměřen na zdravý životní styl a vlastenectví a zčásti byl založen na kriminální romantice [3] , kriminálních konceptech a dokonce i zlodějském právu , i když zloději v právu takovou autoritu v Kazani nepožívali [ 17] . Většina gangů měla přísnou disciplínu: kouření, alkohol a drogy byly přísně zakázány, stejně jako bezdůvodné urážky a používání konkrétních slov. Členové gangu nemohli spolupracovat s policií, bránit se nebo utíkat z boje [50] . „Starší“ v gangech přísně potlačovali případy, kdy ti níže v hierarchii kouřili nebo pili [82] . Některé „kanceláře“ mohly mít svůj vlastní sklep, předělaný na tělocvičnu, kde by mohly sportovat a pumpovat svaly, a tyto tradice se brzy stěhovaly do míst zbavení svobody [14] . Obvykle každý člen gangu musel cvičit dvakrát nebo třikrát týdně [47] .

Mezi povinnosti členů gangu patřila účast na sbírkách holdů a „válkách“ proti sousedním skupinám [3] : takové potyčky se nazývaly „ jogy “ a mohly mít jak „tréninkový“, tak „bojový“ charakter [14] . Gang mohl pořádat „shromáždění“, která se dělila na „jednoduchá“ a „přísná“. Na jednoduchých shromážděních se členové gangu shromažďovali na dvoře a mohli si povídat, „hodinu postávat“, sedět na schodišti nebo hrát karty. Na přísných soustředěních byli provinilci trestáni (třeba „super“ za nepovolenou absenci) nebo někam utíkali. Takové sbírky vedly k tomu, že se školní prospěch zhoršoval: neměli čas dělat domácí úkoly a také se prostě nemohli ničím bavit [69] . Řada členů gangu byla také zapojena do sportovních škol: byli osvobozeni od povinnosti absolvovat všechna soustředění [83] . Mladí lidé, kteří navštěvovali trénink karate , byli veřejností téměř vždy považováni za členy některého z „kancelářů“ [40] . V 90. letech se místo slova „poplatek“ začalo používat „ skhodnyak “ [15] .

"Jogy" a souboje

Boje "yard to yard" nebo "okres k okresu" byly pro pouliční punkery v mnoha sovětských městech samozřejmostí, ale ve druhé polovině 70. let v Kazani a Naberezhnye Chelny se takové boje začaly vyvíjet podle jiného scénáře: dostaly podobu. v určité ideologii, méně spjaté s kriminálními pojmy a více s vybudovanou disciplínou a určitými cíli [14] . Boj se silnějším protivníkem se od 70. let stal základním prvkem spojování se s mnoha gangy: tento rituál se nazýval „ šití “ a někdy bylo po příchozím vyžadováno, aby zaútočil na kolemjdoucího nebo člena jiného „kanceláře“ [47] .

V bojích mezi gangy se obvykle používaly kování nebo nože [2] : traumatické poranění mozku způsobené při rvačkách mezi gangy bylo lidově nazýváno Kazaňem „ prasátko “ [46] a výraz „ vyrobit prasátko “ znamenal způsobit takové zranění pomocí kování . Někdy se takové zranění nazývalo „ dobré ráno “ a analogicky s takovými údery se v projevu členů „kancelářů“ objevil výraz „ dobrý večer “, jehož ilustrací mohla být situace, kdy asi 10 lidí s posilou přeběhl na druhou stranu silnice a porazil nepřátele touto posilou [50] . V bojích mohly být použity bomby ze sprejů ze sifonů, kterými častěji netrpěli příslušníci „úřadů“, ale cizí lidé [14] .

Docházelo k bojům „okres proti okresu“ (jeden takový byl na pláži řeky Kazanka za účasti 200 lidí z každé strany) [2] nebo „box proti krabici“ [84] a někdy si gang mohl nařídit i ti „navíječi“, kteří se báli opustit svou oblast [85] . Někteří nově příchozí do „kancelářů“ byli biti okenním rámem nasazeným na hlavu, kterému se říkalo „ propiska “ (podobné věci se dělaly v koloniích pro mladistvé delikventy) [40] . Vůdci skupin se k sobě chovali natolik nepřátelsky, že z principu nesouhlasili s uzavřením míru v domnění, že v tomto případě odpadne potřeba existence „úřadů“ [86] . Někteří vůdci „úřadů“ přitom považovali organizování rvaček a nepřátelství s okresy za jediné, čeho se mohla skupina vůbec držet – byly případy, kdy se utkaly dva gangy, jejichž vůdci spolu tiše seděli v krčmě [87] . Členové gangu věřili, že se zmizením struktury „kancelářů“ ztratí dospívající motivaci k rozvoji, ale jako alternativu k „míru“ mezi skupinami navrhli, aby okresní výbory Komsomolu zavedly pravidelná setkání zástupců kanceláře [88] .

Potyčky se mohly odehrávat před kolemjdoucími, kteří někdy prostě nijak nereagovali [2] . Ve městě bylo často možné potkat skupiny 10-15 mladých kluků, kteří cíleně pochodovali ve formaci na schůzku [14] . Podle Anvara Malikova se soud mohl sejít k potyčce hned při prvním výkřiku útoku: členové gangu se zpravidla vrhli do bitvy, až za pochodu zjišťovali, kde a s kým je čeká boj. Všechny souboje byly vybojovány na krev, ale byla dodržena řada pravidel – nekopat, nebít ležící, nikoho nemrzačit ani nezabíjet [12] .

Hodnoty

Ageeva odkázala na výzkumníky, kteří poznamenali, že teenageři gangů měli vždy blíže ke spotřebitelským hodnotám a primitivní kultuře: z 283 obyvatel Zhilploshchadky (členů Zhilky) pouze 7 % četlo noviny a beletrii, zatímco 94 % navštěvovalo video salony; také tito teenageři nikdy neoceňovali laskavost a poddajnost [89] . Vyznačovali se naprostou lhostejností ke všemu, co přesahovalo zájmy skupiny: byla vychována jakási rigidita vůči „cizincům“ [90] . Některé dopisy uváděly, že ve většině gangů byly typickými činnostmi pouze „boje, znásilňování a pití“, [20] a ze zábavy – filmové a video pořady, tréninky a výlety na taneční parkety ani ne tak za účelem zábavy, jako např. účel bojovat a prosadit se [91] . Někteří byli potrestáni i za to, že odmítli přijít na diskotéku (skupina mohla pachatele „snížit“ i tím, že se na něj vymočila) [77] . Nezakořenily v něm osoby s aktivně projeveným smyslem pro důstojnost nebo s jinými koníčky než „kancelářem“ [66] . Zároveň u některých gangů neexistovala povinnost účastnit se rvaček nebo se jakkoli jinak „motat“ a sami říkali, že mohou klidně sportovat, chodit do kina nebo do klubu [82] . Existovaly gangy, jejichž členové si mohli dovolit koupit motorku Java , aby mohli bezpečně opustit oblast a vrátit se zpět [40] .

Členové gangu se podle Garaeva vždy řídili zásadou „čestných slov“ a dodržovali dané sliby (tento princip se stal charakteristickým pro mnoho domácích mládežnických skupin v Rusku a v následujících letech) [3] ; věrnost myšlence skupiny, vzájemná podpora a povinnost pomstít kohokoli z přátel také tvořily krédo mnoha gangů [84] . Hlavním pravidlem pro každou ze skupin byla nepřípustnost zrady: pro mnohé bylo také zakázáno někoho o něco žádat, „krysu“, krást své a někdy se i dívat na manželky svých přátel [40] . Na obranu myšlenky vůdcovství v gangu někteří členové „kancelářů“ uvedli, že vůdce dvora vždy stojí nad ostatními z hlediska inteligence a životních zkušeností a je schopen naučit nejen špatné věci: přežít v gangu, to stačilo údajně dodržovat „zákony sociální spravedlnosti přijaté v chlapeckém světě“, ačkoli takové zákony měly daleko k normám běžné komunikace [92] . Podle Olega Nikolaeva, člena skupiny Yudino, se členové gangů jako Gryazi naučili nazpaměť všechny případy útoků na své lidi a byli si jisti, že se útočníkům pomstí, jednoduše vzbudí pocit strachu ve svých oponentech [1] .

Na tanečních parketech a diskotékách se kanicové objevovali v mohérových šátcích a místně vyrobených kožešinových čepicích: podle zavedené tradice se v takovém oblečení shromáždili v kruhu pro celý sál a přešlápli z nohy na nohu, prováděli symbolický rituální tanec a nenechali se. je do tohoto kruhu. Později se začali seřazovat do sloupce po čtyřech a tančit „čtverec“, udělali krok vzad, krok vpřed a líný kop nahoru. Jejich chůzi se říkalo „tučňák“ a brzy si ji osvojili i studenti a členové komsomolských oddílů. Samotní členové gangu se později začali objevovat v každé kavárně a restauraci v Kazani [14] [12] .

Opuštění gangu

Opustit gang bylo psychicky velmi těžké: k těm, kdo skupinu opustili, přicházeli bývalí „spolubojovníci“ a vymáhali peníze, často je bili i před cizími lidmi a obviňovali je ze zrady (nehledě na to, že i „ autoři“ sami považovali za nesmyslné zůstávat v pouličním gangu) [93] . Ti, kteří se chtěli dostat z „kanceláře“, se snažili při rvačkách utrpět co nejvážnější zranění – zranění hlavy automaticky znamenalo, že se skupina už nebude obtěžovat [94] . Ostatní byly vyplaceny ve výši 250 rublů [95] . Ale mnozí, kteří se pokusili gang opustit, byli neustále biti [96] nebo veřejně ponižováni – „ uhašeni “, plivání a ničení jeho pověsti [15] nebo „ snižováni “, kdy na oběti prováděli veřejné vymočení a proměnili ji v vyvrženec. Došlo k případu, kdy skupina z okresu Derbyshki ubila k smrti muže, kterého bylo rozhodnuto vyloučit z gangu [47] . Pokud člověk vydržel výprask od celé tlupy, pak získal nejen svobodu, ale i možnost v případě potřeby přejít k jiné skupině; poplival se však navždy vyvrhelem a již se nemohl stát členem yardového gangu [15] .

Dostat se z gangu se v žargonu nazývalo „ odmítnutí “: mohlo k němu dojít častěji za porušení kázně, krádeže peněz členům jeho gangu, projev zbabělosti [47] (pokud se „ zlomil “ – odmítl se zúčastnit rvačky a uprchli) [15] nebo návykové látky. Bezbolestná možnost opuštění skupiny byla vzácná [47] . Strach z vůdce gangu a neochota nechat se označit za zbabělce se někdy ukázaly silnější než strach z trestního postihu za bitku nebo dokonce vraždu: to byl hlavní důvod, proč členové dvorních gangů téměř nikdy nezradili. jeden ze svých i u soudu [97] . Zároveň se vyskytly případy, kdy se rodiče zastávali svých dětí před „navíječi“, a to hrozbami, které je nutily nechat některé děti na pokoji [98] .

Motivace

Podle průzkumu I. Jusupova a E. Akhatové z roku 1988 se 52,4 % žáků odborných škol přihlásilo do skupin dobrovolně, 48,1 % tam přišlo za účelem osobní ochrany. V roce 1990 Y. Fisin a S. Garets dotazovali 64 kaniců v sovětském distriktu: 64,3 % z nich uvedlo, že přišli do „úřadu“ pro ochranu, 52,8 % uvedlo jako důvod pomstu a 47,5 % přišlo pomstít přítele; stejných 5 % uvedlo, že vstoupili do kanceláře pod nátlakem [99] . Tento průzkum také ukázal, že každý pátý člen „úřadu“ se dopustil nezákonného jednání pod vlivem „skupinové emoční infekce“. Někteří z chuligánů uvedli, že pouze ve skupině získali důvěru ve své schopnosti [83] ; mnozí také uvedli, že pouze ve skupinách mohou být sami sebou, protože již nepotřebují lhát a uhýbat [86] .

Zástupci „úřadů“ často odsuzovali otevřený dopis školáka Valeryho do novin „Vechernyaya Kazan“ , ve kterém popisoval „kuchyni“ typické skupiny, označoval ho za zrádce a obviňoval ho z překrucování skutečného obrazu ulice. gangy v Kazani [100] . Autoři řady dopisů považovali své praktiky za normální pro sovětskou mládež a hovořili o podpoře hodnot kamarádství a vlastenectví; jiní gangy romantizovali a představovali je jako militantní elitu [101] . Někteří autoři tedy tvrdili, že všichni členové skupin aktivně sportovali [83] a považovali za čest sloužit v armádě a pracovat v továrně u obráběcího stroje [17] . Na tomto pozadí se skupiny těšily podpoře mnoha školáků, pro které byla hranice mezi „správným“ a „špatným“ nejasná [102] . Chlapce ve skupinách přitahovala i určitá psychologická komunita, která jim v podmínkách města rozděleného na nepřátelská území poskytovala ochranu: v tomto ohledu méně důvěřovali zákonu a více „úřadu“. Nakonec mladíci očekávali, že si díky svému postavení a síle získají přízeň dívek [103] .

Zástupci jednotlivých skupin tvrdili, že právě z členů pouličních gangů vyrostli skuteční „obránci vlasti“: v jednom z dopisů bylo uvedeno, že osm členů jednoho „úřadu“ sloužilo v Afghánistánu a jeden byl posmrtně vyznamenán řádem za záchranu dívka [104 ] Ti, kteří sloužili v armádě, se stali čestnými členy „úřadu“ a mohli se podílet na jeho záležitostech v míře, kterou považovali za vhodné [15] . Asgat Safarov také tvrdil, že v gangech, navzdory „nadvládě zlodějské romance a Zonových“ konceptech “, zloději v právu neměli autoritu a všichni „kluci“ považovali vojenskou službu nebo práci v továrně za povinnost a čest [ 17] . Autoři některých dalších dopisů přitom tvrdili, že jakákoliv motivace zmíněná „navíječi“ byla od začátku do konce lží [105] .

Podle dopisů redaktorům Vechernyaya Kazan se boje mezi „navíječi“ odehrávaly výhradně na jejich žádost a zásah dospělých (včetně zástupců donucovacích orgánů) do záležitostí gangů v nich vyvolal extrémní nespokojenost, někdy vyjádřenou hrozbami odvety. . Vytváření gangů přitom mělo čistě obranný charakter, aby umožnily teenagerům bránit se v boji; některé z nich byly připraveny použít armatury a koule pouze v případě přímého ohrožení života [106] .

Aktivity

Vzestup hnutí gangů mládeže

Podle vrchního vyšetřovatele Leninského okresního odboru vnitra N. Bykova po porážce gangu Tyap-Lyap, který udržoval Kazaň ve strachu, začaly zvedat hlavy další skupiny, z nichž každá chtěla zaujmout své místo na vrchol kriminálního světa Kazaně. Bykovovo vedení přitom zůstalo krajně nespokojeno v důsledku studie Sotsgorodu , v důsledku čehož Bykov dospěl k závěru, že existují ideální podmínky pro vytváření zločineckých gangů [107] . V roce 1982 se začal projevovat „fenomén Kazaň“, když skupiny zahájily první hromadné boje pomocí kůlů a jiných improvizovaných prostředků: v témže roce nasadil ředitel odborné školy č. odznak stejného typu - tzv. červený trojúhelník Říční flotily RSFSR a během týdne bylo vyprodáno 2 500 takových odznaků. Mnohem později si policie uvědomila, že gangy si tímto způsobem vymýšlejí vlastní insignie. Během květnových a listopadových demonstrací v roce 1982 se aktivizovalo několik skupin, které se snažily otestovat síly policie: například když byl nezletilý Khabibullin a jeho komplicové po soudním procesu usvědčeni ze zlomyslného chuligánství a skupinového znásilnění. , gang jejich kompliců zaútočil na konvoj [79] .

Mezi teenagerské gangy patřily děti ze znevýhodněných rodin: u těchto dětí se vyvinuly sklony k trestné činnosti, od rvaček a vloupání do pokladen tramvají [108] až po krádeže rozhlasových stanic a krádeže motorových skútrů a motocyklů: vzácné části odcizeného vybavení byly prodaly a nepotřebné byly vyhozeny [109] . U některých teenagerů bylo dokonce zjištěno, že mají zbraně (pistole nebo upilované brokovnice) [110] . Obzvláště obtížná byla situace u dětí, jejichž rodiče pili [111] . Podle vedoucího republikánského inspektorátu pro záležitosti mladistvých A. D. Patulyana vrcholy aktivity yardových skupin začaly padat na léta „hibernace“ donucovacích orgánů - po porážce gangu Tyap-Lyap se společnost inspirovala že již nedošlo k ohrožení bezpečnosti, v důsledku čehož policie jednoduše „zaspala“ vytváření dvorních gangů, omezila se pouze na soukromé změny a nedělala dostatečnou prevenci [112] . S. O. Tesis , vedoucí odboru boje proti organizovanému zločinu Ministerstva vnitra Tatarské autonomní sovětské socialistické republiky uvedl, že Kazaň se k této krizi přibližovala již 15 let a přistoupila k ní dříve než jiná města [113] . Bývalý náměstek ministra vnitra za Republiku Tatarstán Renat Timerzjanov uvedl, že svou roli ve vyostření situace sehrály i problémy socioekonomické povahy, které se objevily během perestrojky: orgány činné v trestním řízení prostě přestaly „tvrdě požádat o vyřešení zločinů“ [114] .

Brawl at Deep Lake

Jednou z nejznámějších událostí období „kazaňského fenoménu“ byl boj na Deep Lake , známý také jako „bitva na ledu“. Odehrávalo se to mezi dvěma největšími gangy - "Dirt" a "Vein", které se mezi sebou zoufale neshodovaly a ještě předtím měly potyčky. Podle Ljubova Ageeva se boj odehrál v lednu 1984 [33] , podle Anvara Malikova  - v lednu 1987 [14] [12] . Předpokládá se, že se boje zúčastnilo asi 60 skupin z obou stran, ale přesný počet se liší: podle jednoho z členů gangu mládeže Kinoplyonka se ho zúčastnilo asi 30 lidí z Karavaevského gangu a asi 200 lidí z příznivců Zhilky. boj; podle zástupce Zhilky přivedla na jednání maximálně 50 lidí [1] .

Účastníci setkání uvedli, že v den rvačky na jezeře hrálo několik skupin školáků fotbal, když se objevili první agresivní mladíci. Zhilkinsky šli z fotbalového hřiště na okraji lesa nedaleko Orgsintez a pak šli k jezeru Lebyazhe a odtud po lesní cestě došli na pláž na Deep Lake. Gangy se seřadily ve dvou řadách v rovnoměrné formaci a vyhnaly chlápky, kteří byli na jezeře: chuligáni byli vyzbrojeni kováním a řetězy a jako štíty byly použity dětské kostky ledu. Na začátku schůze jeden ze zástupců „Žilky“ přistoupil k vůdci protivníků, něco s ním probral a potřásl si rukou: když „Žilkovští“ začali odcházet, z hory se ozval divoký křik a píšťalka, což se stalo důvodem pro "Žilkovské" utíkat zpět k protivníkům . K potyčce podle očitých svědků skutečně nedošlo [1] .

Podle Malikova se jezdecký oddíl na Lebyazhye dozvěděl od ženy, že agresivní skupiny mládeže se shromáždily na opačných stranách jezera. Když se kavalerie přihlásila ke služební jednotce a odešla k jezeru, na led začalo běhat již asi 300 lidí a policie vynaložila veškeré úsilí, aby zabránila oběma stranám zahájit boj. Chuligáni zbili policisty a koně kovovými tyčemi, ti se však za zvuku sirén hlídkových vozů dali na útěk. Policie zadržela několik desítek chuligánů, několik dalších lidí bylo zatčeno poté, co se oběti objevily v traumatologických centrech (někteří byli přistiženi při odchodu z lesa, jiní byli zadrženi v Naratu). Vůdce Zhilky Khaidar Zakirov dostal 4 roky vězení za chuligánství, ale brzy byl propuštěn [1] .

Jiné souboje

Skupinové boje se obvykle odehrávaly v místech masové rekreace: v Centrálním parku kultury a oddechu pojmenovaném po Gorkém , na Lebyazhye , v Zeleném Boru, Matyushino a Svetlaya Polyana. V zónách lesoparků se dokonce objevily výcvikové tábory některých skupin [14] . Takže na tanečním parketu v Gorkého parku se kluci často scházeli, aby věci vyřešili: téměř každá diskotéka, která se tam konala, skončila bez dobrého důvodu rvačkou, pro kterou se jí přezdívalo „gopnik disco“ [15] . Mezi dalšími známými šarvátkami vynikla v oblasti Gorka potyčka mezi chlapci 8. a 10. mikrookresu Kazaně za účasti 50 lidí, o níž vešel ve známost článek v novinách Vechernyaya Kazan ze 6. června 1986 s názvem "Jako v různých jazycích" [115] . Mezi účastníky tohoto boje byli studenti odborných učilišť č. 11 a č. 51 [116] . Při potyčce byli zraněni tři lidé, řada z účastníků pak stanula před soudem [115] . Další den článek „Vzdělávání trestem“ informoval o tom, že dva účastníci rvačky v oblasti Gorky byli odsouzeni a dostali odklad, ale brzy opět skončili v doku pro další rvačku [117] . Žádný z účastníků boje na Gorki přitom neměl dysfunkční rodiče (pijáky nebo parazity) [118] .

Stejný článek ze 6. června 1986 informoval o dalším boji, který se odehrál v Uritském paláci kultury : někteří útočníci použili v boji cihly, protože věřili, že tak mohou zasadit nepříteli bolestivou ránu, ale zároveň uvědomujíc si všechny důsledky své účasti v takových šarvátkách. Někteří z účastníků takových rvaček, kteří při výsleších odpověděli, že žádného z účastníků neznají a rvačky se nijak neúčastnili, byli nakonec policií v tichosti propuštěni, ale tři obyvatelé Moskevské oblasti byli přesto přitahováni pro křivou přísahu [119] . Šest studentů druhého ročníku odborné školy č. 2, jeden student odborné školy č. 41 jménem Cvetkov [120] a několik dalších studentů školy č. 111 (Sagdějev, Vinogradov, Sevostjanov, Gordějev, Muktasipov a Bazhanov ) bylo stíháno za boj v Uritském paláci kultury. ) [121] . Současně soud vydal soukromé rozhodnutí proti okresnímu inspektorátu Vakhitovskaja , ve kterém byli inspektoři kritizováni za nesprávnou práci s obtížnými teenagery [122] .

Známá jsou svědectví spisovatele Sergeje Aksakova a operního pěvce Fjodora Chaliapina o každoročním kazaňském boji, který se odehrál na ledu jezer Kabana , která oddělovala ruskou a tatarskou čtvrť. Podněcovateli rvačky byli chlapci, po nich známí bojovníci a později i zbytek obyvatel. Platila přísná pravidla: bojovat se dalo jen pěstmi; bylo zakázáno bít ležícího člověka, kopat nebo schovávat kovové předměty do palčáků nebo palčáků (porušovatel byl bit z obou stran). Vítězové pronásledovali protivníky až k jejich domovům a někdy se do boje zapojily i ženy [123] . Postupem času se tato tradice rozvinula v boj mezi obyvateli různých mikrookresů pomocí výztuže, ocelových koulí, cihel a ostrých zbraní [124] . V takových bojích v éře „fenoménu Kazaně“ se obvykle účastnilo asi 60 lidí, ale než dorazila policie, podařilo se jim rozptýlit a 7 až 14 lidí skončilo v doku. Navíc někdy prostě nebylo možné prokázat vinu konkrétních osob v boji [125] . V polovině 80. let došlo v Kazani k sérii vražd v masových pouličních bojích: smrt obvykle nastala v důsledku úderů výztuží do hlavy. Když se to stalo známým, přestaly do Kazaně jezdit školní výlety [14] .

Podle vedoucího Administrativy prezidenta Republiky Tatarstán a vedoucího ministerstva vnitra Republiky Tatarstán Asgata Safarova , který v letech 1984-1987 pracoval ve vyšetřovacím oddělení sovětského obvodního oddělení vnitra záležitosti a byl odpovědný za okres Tankodrom , mnoho budoucích členů kazaňských zločineckých skupin během jeho činnosti navštívilo oddělení odboru vnitřních věcí [17] . Anvar Malikov uvedl, že před budovou regionálního výboru KSSS došlo k potyčkám : v parku na náměstí Svobody členové gangu „dělnických ubikací“ házeli úlomky cihel Telman a na ulici Bolshaya Krasnaya byl teenager. dokonce zbit před jedním z vůdců strany. Malikov se také spolu s oddílem KAI (velitel Michail Živilov) po dobu jednoho léta zabýval ochranou tábora institutu Kordon před útoky gangů: v závěrečný den sezóny se hooligans pokusili uspořádat pogrom, aby se pomstili. na četách za narušení předchozích útoků, ale čety s podporou policie nepřiznaly. Poté bylo zadrženo asi 60 kaniců vyzbrojených kováním [12] .

Pozornost veřejnosti

Podle učitele odborné školy č. 15 A. G. Kornišina byl v listopadu 1984 ve výkonném výboru Leninského okresu nucen podat zprávu o nárůstu přestupků spáchaných studenty odborných učilišť. Ve snaze vysvětlit přítomnost problému skupin dostal strohou odpověď, že v Kazani nejsou a nemohou existovat žádné zločinecké skupiny mládeže. Až příští rok správní orgány existenci takového problému uznaly [126] . Postupem času se pozice skupin upevnily a jejich tradice se velmi, velmi upevnily. Boje už nebyly spontánní, ale organizované; samotní bandité poté, co na sebe upozornili tisk, začali o sebe jen více vzbuzovat zájem, šířili fámy a rozsévali paniku [38] . Chuligáni se ale už přestali omezovat na obyčejné rvačky a bití: často pro své dovádění přeměnili tlakové láhve z domácích sifonů na „bomby“ a jednou dokonce porazili trolejbus [96] . V březnu 1985 po výslechu zemřel na policejní stanici teenager z okresu Kirovsky: na jeho pohřbu se sešli téměř všichni mladí lidé z města [38] .

Na jaře roku 1984 se podle Anvara Malikova městem prohnala vlna fám o nadcházejícím sjezdu punkerů , kteří měli v úmyslu přijet ze západní části SSSR a organizovat pogromy [14] [12] . Objevily se zprávy, že kanici uzavřeli příměří mezi všemi gangy a zavázali se postavit se punkerům, kteří byli považováni za nepřátele „kancelářů“ [38] : absolutně všechny subkultury, od metalistů po pacifisty, byly nepřáteli pro „ navíječe“ [127] . Podle Malikova se ukázal být zdrojem fám jeden ze štamgastů podzemní tělocvičny, který si vymyslel historku o příjezdu 20 pankáčů z Kyjeva: přesto v noci jejich příjezdu hlídkovali ulice OKOD a policie a nebyly zaznamenány vůbec žádné pouliční zločiny. Malikov se domníval, že od té chvíle úřady začaly aktivně vést jednání o potřebě řádné výchovné práce s mládeží [14] [12] .

Na pozadí rostoucích případů nepokojů dospělí požadovali přísnější tresty pro mladistvé chuligány. Jednou z nejvíce šokujících událostí v Kazani byla vražda Olega Stepanova, žáka šesté třídy [128] . V květnu 1989 se konala studentská demonstrace s výzvou zbavit město „gopniků“: důvodem byla vražda prváka KAI příslušníky jednoho z „kancelářů“ [28] . Poté, co západní tisk upozornil na „fenomén Kazaně“ v atmosféře glasnosti, byli členové skupin nuceni na nějakou dobu omezit své aktivity: novináři z Německa, Rakouska, Španělska a Švýcarska strávili během své pracovní cesty tři dny hledáním pro alespoň jednoho z banditů, nacházející se pouze jeden z dvakrát odsouzených „orgánů“, který se pilně tvářil, že o takovém termínu slyší poprvé [129] . Jak se později ukázalo, skupiny začaly pokaždé určovat nové shromažďovací místo [49] .

Silná protiopatření

Policie

Do boje proti chuligánům z pouličních gangů se zapojila policie, jejíž zaměstnanci přednášeli na právní témata a pořádali schůzky s mladistvými, upozorňovali na nepřípustnost chuligánství [117] . V prvních dnech se ranní bojové „jogy“ a rvačky („dobré ráno“) odehrávaly v 8 nebo 9 ráno, kdy na ulici nebyla žádná policie a na obvodních odděleních se střídaly směny. Policie v této souvislosti posunula začátek pracovního dne o hodinu dříve s tím, že zaměstnancům v místě jejich bydliště dala pokyn, aby ráno vyšli do dvorů a situaci sledovali [14] [12] . Ale pokud jde o registraci nezletilých inspektorem, úřady někdy došly až k absurditě, když registrovaly jak drobné chuligány pro neoprávněný odchod z venkovského pracovního a rekreačního tábora, tak ty, kteří se dopustili krádeže nebo zbili kolemjdoucí. Někdy byly děti z dysfunkčních rodin registrovány pouze pro činy svých rodičů, přičemž nechápaly rozdíl mezi špatným vzděláním a patologickým sklonem ke kriminalitě [130] . V roce 1982 zveřejnil Všesvazový ústav pro studium příčin a vývoje opatření prevence kriminality první zprávu klasifikovanou jako „tajná“ o přítomnosti organizovaného zločinu v SSSR: ustanovení zprávy se setkala s nepřátelstvím počet úředníků [131] . V letech 1984-1985 byly do konfrontace vtaženy téměř všechny kazaňské skupiny, od velkých gangů po drobné yard punkery. Zásah policie a použití silových metod pomohly situaci stabilizovat jen krátce: po amnestii se městem přehnala další vlna násilí. Po návratu z míst zbavení svobody (jen v Leninském okrese se z míst zadržení vrátilo 33 osob) úřady zjistily, že jejich místa jsou obsazena jinými lidmi, a mnoho úřadů se rozhodlo znovu spáchat trestný čin, aby prokázat své právo zůstat v gangu [107] .

V budoucnu začali členové pouličních gangů podnikat vlastní nájezdy na okolní města ( Naberezhnye Chelny , Chistopol , Nizhnekamsk ) a dokonce se objevili v Moskvě a Leningradu [44] [131] . Podle Malikova bylo v jeho rodném Almetěvsku vedeno nepřátelství mezi gangy nejen z různých čtvrtí, ale také z různých domů, dvorů a dokonce i vchodů a na pustině, která oddělovala části města, došlo k mnoha masakrům. Převládající páteří almetěvských gangů byli sambo zápasníci a atleti a členství v yardové komunitě poskytovalo člověku ochranu před úřady [12] . V Moskvě bylo procento mimoměstských zločinců z řad kazaňských teenagerů v Moskvě malé, ale kazaňští „natahovači“ byli vyčleněni z obecné masy. Pro včasnou prevenci trestných činů začala kazaňská policie zvláště úzce spolupracovat se svými moskevskými kolegy [132] . Kazaňští „navíječi“ se v Moskvě obvykle objevovali proto, aby se jednoduše rvali a chodili po náměstích, aby vyvolali strach v každém, koho potkali: jejich vzhled a činy přitahovaly pozornost novinářů [17] . Zabývali se však také krádežemi a vloupáním, aby doplnili společný fond gangu: někteří z nich věřili, že kvůli držení módního oblečení a peněz jsou schopni dělat takové věci a že v jejich malé vlasti je takové chování normou. . Podle ministerstva vnitra polovina zločinů spáchaných návštěvníky v Moskevské oblasti připadla na skupiny z Povolží (včetně Kazaně) [65] .

Vigilantes

Do boje proti chuligánům se kromě policie zapojily bojové komsomolské oddíly (BKD) a operační komsomolské oddíly (OKOD). Anvar Malikov napsal, že v bojové komsomolské četě (BKD) u KSU bylo 50 aktivních bojovníků , kteří se účastnili hlídkování v ulicích; Dzeržinského oddíly ze sponzorovaných škol Vachitovského okresu (18. „anglická“, 131. fyzika a matematika a 116.) poskytly pomoc jednotce KSU výměnou za odpovídající ochranu škol před gangy gopniků. Dalšími známými oddíly byly oddíl KAI, oddíly KHTI , lékařský ústav a KISI a oddíl pod městským výborem Komsomolu, který podnikal nájezdy na diskotéky v továrních klubech a odlehlých oblastech město, bylo považováno za elitní. V roce 1982 se v regionu Kirov během šesti měsíců objevily oddíly u vrtulníku , střelného prachu a koželužen a také u okresního výboru Komsomolu; pokus o vytvoření oddělení v Kazaňském institutu tělesné kultury a sportu selhal [12] . Podle vedoucího organizačního oddělení bezpečnostního odboru Ministerstva vnitra Tatarské ASSR A. D. Avdějeva , navzdory vypracování plánů boje proti skupinovému porušování a změně principu fungování dobrovolných lidových čet, nečinnost na část společnosti do značné míry přispěla k zhoršujícím se problémům ve městě a sami bojovníci se báli hlídkovat v ulicích sami [133] .

Malikov tvrdil, že po střetech mezi OKOD a BKD s gangem Tyap-Lyap se síla čet snížila a ještě více klesla na pozadí vzestupu jiných skupin; navíc byly problémy s doplňováním čet KSU a KAI. Plnou vážnost situace pochopil první tajemník městského stranického výboru Kazaň Michail Suchov až poté, co se setkal se dvěma informovanými informátory z mládežnických gangů a vyslechl si je o aktivních mládežnických gangech a jejich síle. Na následných jednáních s městským prokurátorem a zástupci orgánů činných v trestním řízení se informace potvrdila a Sukhov se rozhodl vyslat své hlavní síly do boje proti kriminalitě mládeže v Kazani [14] . Ve snaze učinit alespoň nějaká opatření a donutit mladistvé, aby se pravidelně hlásili na policii, udělaly úřady vážnou chybu, když postavily děti proti obyvatelům města. Teenager, který se dostal do milice, byl vystaven nejtěžším obstrukcím ve skupině a byl ještě více psychologicky „napumpován“ a všechny speciální plány na boj proti skupinovému narušení se ukázaly jako neúspěch [134] .

Kriminální zprávy

Jestliže v roce 1984 policie evidovala v Kazani 161 skupinových trestných činů spáchaných nezletilými, pak v roce 1989 se toto číslo zvýšilo na 454 [131] . Podle policejních zpráv bylo v Kazani v letech 1986-1987 spácháno 181 porušení veřejného pořádku, včetně 51 skupinových bojů, kterých se zúčastnilo 900 lidí. Obětí se stalo 6 teenagerů, 73 bylo hospitalizováno s těžkými zraněními, 193 bylo zraněno. Na podzim 1987 se situace zhoršila: kromě nožů, kovových kuliček a kování se v soubojích začaly objevovat i mosazné klouby a na zúčtování někdo přinesl improvizované výbušniny [17] . Podle údajů za rok 1989 bylo v Kazani evidováno 905 trestných činů spáchaných nezletilými, což tvořilo 23,5 % všech trestných činů spáchaných v Kazani (v roce 1980 bylo evidováno 526 trestných činů spáchaných mladistvými, což představovalo 8,2 % všech registrovaných trestných činů v Kazani). rok). Prudký skok v počtu trestných činů byl zaznamenán v roce 1988, kdy podíl trestných činů spáchaných nezletilými vzrostl z 16,3 na 23,3 % [135] . Podle Anvara Malikova, když moskevská policie zahájila hromadné pátrání v kazaňských vlacích, mnoha z nich byly v důsledku pátrání zadrženy a prohledávány turistické skupiny školáků, mosazné klouby a nože. Když orgány činné v trestním řízení v Kazani začaly shromažďovat materiály o gangech a přijímat proti nim tvrdá opatření, začaly se „úřady“ postupně přesouvat na Krym, do Moskvy a Leningradu [14] .

K 1. lednu 1990 bylo u kazaňské policie registrováno 1 218 osob ve věku 14 až 17 let, přičemž v Kazani žilo 57 000 osob tohoto věku; podle sociologů byly tyto údaje podhodnoceny a čtvrtinu kazaňské mládeže tvořily „kanceláře“. Zástupce vedoucího ředitelství pro vnitřní záležitosti výkonného výboru města Kazaň E. Gatsuk také poznamenal, že mnoho mládeže neodsoudilo činy gangů, což znesnadnilo provádění vzdělávací práce [136] . Samotné skupiny byly vždy mobilnější než oficiální struktury: v případě zákazu vycházení nezletilých po 21:00 se snažily co nejdříve vrátit domů, všechny rvačky vedly ráno; když byla zpřísněna kontrola nad nádvořími a ulicemi, gangy vyrazily z města, aby věci urovnaly; se zákazem hromadných rvaček se skupinové bití stalo normou (pět nebo šest lidí zbilo jednoho) [137] . Od roku 1980 do roku 1989 bylo soudem ročně do kolonie posláno nejméně 500 mladistvých pachatelů a klesal počet osob s trestem odnětí svobody kratším než rok a zvyšoval se počet odsouzených do 5 let [138 ] . Zároveň v 80 % případů odmítli zahájit trestní řízení a spáchané skutky byly interpretovány jako drobné chuligánství, za které byli pachatelé buď podmíněně odsouzeni, nebo byla obvinění překvalifikována z trestného činu na trestný čin správní. . Skutečná věcná práce začala po sestavení seznamu skupin a jejich aktivních účastníků (asi 3 tisíce lidí): bylo plánováno přiřadit ke každé skupině „členy kuchařů-komsomolu“. V městských částech se objevily neoficiální konsolidované formace orgánů činných v trestním řízení s názvem „Vůdce“. V průběhu operačně pátracích aktivit se zapojením tajné sítě bylo identifikováno asi 300 vůdců, kteří byli posláni do vězení [14] .

Reakce kazaňského tisku

Noviny „ Vechernyaya Kazan “ často diskutovaly o otázkách pracovního vzdělávání a profesního poradenství pro mladé lidi. Články Vechernyaya Kazaně publikované v 60., 70. a 80. letech 20. století poskytly příklady příběhů obtížných dětí a dospívajících, kteří prostě neměli dostupnou zábavu. Mnohé z těchto dětí pocházely z dysfunkčních rodin, kde se rodiče o výchovu nijak zvlášť nestarali a ani se jim nevěnovali: někteří rodiče měli alkoholiky [139] , jiní měli rodiče rozvedené, kvůli čemuž byly děti posílány do internátní škola [140] . V letech 1979-1981 vyšel v novinách nadpis „Podej mi ruku, teenagere“, věnovaný problémům školství [6] . Redakce novin nadále dostávala mnoho dopisů s radami o výuce mládeže, ale nebyly žádné stížnosti na rvačky. První zpráva o rvačkách byla datována 4. září 1980, kdy byl publikován článek o procesu s teenagerem Leonidem S., který se ve vesnici rval s chlapci (byl registrován u inspektorátu pro mladistvé) [41] . Později se v novinách "Vechernyaya Kazan", "Komsomolets Tatarii" a " Sovetskaya Tatariya " začaly objevovat další publikace o chuligánských dovádění mladých lidí, od bití chlapce na hokejovém kluzišti na nádvoří školy č. 135 a končící porážkou trolejbusu. I přes celkově klidnou situaci ve městě byli novináři neklidní [141] . Spisovatel Nabi Dauli již v dubnu 1986 prohlásil, že pokud by se obyvatelé města nezamysleli nad tím, odkud se taková agrese u teenagerů bere, důsledky pro město a společnost mohou být katastrofální [142] .

Městský výkonný výbor Kazaně podle novinářů nejprve rvačkám nepřikládal důležitost, ale po vyhrocení situace se rozhodl poradit si sám, bez zapojení novinářů. Když se situace vymkla kontrole a začaly přijíždět komise z Moskvy, městský výbor se rozhodl jakékoli publikace jednoduše zakázat. V červnu 1986 měly být v jednom z čísel novin Vechernyaya Kazaň publikovány čtyři články Ljubova Ageeva, napsané na žádost tajemníka městského výboru KSSS pro ideologii F. G. Ziyatdinova , ale sama Ziyatdinova později doporučila je nepublikovat. : ani kladná recenze nepomohla docentovi kazaňské pobočky Vyšší korespondenční právnické fakulty N. F. Fatkhullina . Jen o několik měsíců později první tajemník kazaňského městského výboru M. M. Sukhov přesto dosáhl vydání tohoto článku [143] . Ageeva se pokusila poslat další článek o kazaňské mládeži do Literaturnaja Gazeta, ale jistý vysoký představitel Ústředního výboru KSSS zveřejnění materiálu zakázal, protože se obával, že na pozadí nedávného sjezdu Všesvazového leninského mladého komunisty ligy, to by zasáhlo pověst samotného Komsomolu. Článek měl vyjít pod názvem „Show-off“ [144] ve vydání z 28. srpna 1984 [145] . Ageeva v textu tohoto článku kriticky hovořila o „ ostentativních “ akcích ve městech u příležitosti příjezdu různých komisí s tím, že tyto zlozvyky jsou charakteristické i pro různé ukázkové školy a pionýrské tábory, ale zároveň s důrazem na to, že v takových školách a táborech skutečně pracují poctiví lidé a vytvářejí ideální podmínky pro děti [146] .

Publikace „Na rozcestí tří cest“ z 10. dubna 1985 vyvolala ve společnosti velký ohlas, protože se ukázal velký problém: učitelé a rodiče nenašli vzájemné porozumění ohledně toho, kde bude dítě po 8. třídě studovat. Ukázalo se, že učitelé některým dětem odmítli přiznat právo zapsat se do konkrétních vzdělávacích institucí a násilně je poslali na učiliště: právo na zápis bylo možné vrátit až po intervenci jejich rodičů [147] . Po uveřejnění byl redaktor Večerní Kazaně A. Gavrilov vážně pokárán a F. Ziyatdinova dokonce naznačila, že „nahoře“ prý lépe vědí, kde by měli žáci osmých tříd studovat [148] . Podle L. Ageevové to byl jeden z faktorů rozvoje „kazaňského fenoménu“, protože adolescenti si vytvořili nepřátelský postoj k odborným školám a vzdělávacímu systému: buď tiché a poslušné děti, nebo něčí „oblíbenci“ zůstali ve školách . Vzhledem k tomu, že „obtížní teenageři“ byli posíláni do odborných škol, mládežnické gangy toho využily a dokonce budoucím studentům diktovaly, jakou školu si budou muset vybrat [149] : všechny školy v Kazani byly pod vlivem toho či onoho „úřadu“, a v některých školách byli zástupci některých „kancelářů“ uzavřeni jako „nepřátelé“ tohoto gangu [14] . V důsledku toho se do odborných učilišť začala zařazovat registrovaná učiliště a dokonce i náctiletí, kteří měli záznam v trestním rejstříku [150] , a kvůli válkám gangů byly některé školy zcela uzavřeny (takový osud čekal stavební učiliště č. 29, které byla zničena kvůli střetům mezi gangy „ Yudino“ a „Sloboda“) [98] .

V 80. letech začaly noviny Vechernyaya Kazaň dostávat stále více dopisů od teenagerů, kteří vysvětlovali možné důvody pro vstup do gangů a vyjadřovali přání být vyslyšeni a dosáhnout ukončení násilí ve městě. Dospělí psali mnohem častěji a častěji, zatímco dospívající aktivně kritizovali a odsuzovali jejich společnost, když hodnotili události z výšky své světské zkušenosti [151] . Objevily se dokonce výzvy k tvrdšímu trestání chuligánů, až po vyhlášení stanného práva a veřejné popravy na náměstí Svobody [152] . Později se však v dopisech dospělých začaly objevovat stále konstruktivnější úvahy. Redaktoři dokonce vážně uvažovali o myšlence telefonického rozhovoru předloženého v jednom z dopisů: autor dopisu jako zástupce kazaňských pouličních gangů chtěl o problému těžkých teenagerů mluvit se zástupcem tisku , člen městské rady, psycholog, prokurátor, nebo dokonce pracovník Komsomolu. Mezi některými dopisy zasílanými jménem teenagerů se často vyskytovaly přímo hoaxy, jejichž autoři byli „propíchnutí“ do nejmenších detailů [153] . V dalších dopisech autoři ztotožňovali adolescenty s rebely proti totalitnímu systému, kteří věřili, že všichni lidé kolem nich se mýlí, a po marných pokusech je o tom přesvědčit, začali se na lidech mstít a snižovat smysl jejich života. k páchání zločinů a mstě společnosti [154] .

Reakce médií mimo Kazaň

Během perestrojky začaly o „kazaňském fenoménu“ psát moskevské noviny a časopisy, později se přidaly i zahraniční publikace. Podle Anvara Malikova se většina novinářů nesnažila podat pravdivý obraz událostí, ale chtěla najít co nejvíce šokující fakta: někteří dokonce požadovali ukázat místa, kde teenageři vraždili [14] . V tomto ohledu se při přípravě zpráv o „fenoménu Kazaň“ v článcích objevily jak hrubé faktické chyby, tak nepravdivá fakta a události. Zejména se vyskytly četné rozpory v různých článcích publikací Science and Religion, Ogonyok, Interlocutor, Komsomolskaja pravda, Sovětský sport a tak dále [155] .

Členové skupiny Tyap-Lap, kteří přežili dodnes, byli rozhořčeni zkreslením faktů o jejich gangu, některé nepřesnosti vnímali velmi bolestně a za článek „Motalka“ v Komsomolské pravdě byli autoři málem obviněni ze snahy podněcovat etnická nenávist kvůli několika nevhodným citacím [21] . V moskevských redakcích se také objevil skandál kvůli fámám, že se „gangy“ údajně chystaly přepadnout Povolží, aby znásilňovaly panny: kvůli vzájemnému nedorozumění se na nádraží Solikamsk dokonce shromáždil dav teenagerů s holemi, aby chránili dívky z kazaňských gangů [14] . Nejblíže skutečnému stavu věcí se ukázali autoři Literaturnaya Gazeta, časopis Novoye Vremya (články Ksenia Myalo) a kniha Negativní úhel (esej Olgy Čajkové o gangech) [156] , ale obecně platí, že všechny tyto publikace donutil kazaňské úřady uznat veškerou složitost a závažnost problému, který vznikl [157] .

The New York Times vydal 13. července 1989 první publikaci o kazaňských gangech, která stručně popsala činnost gangu Tyap-Lyap [158] .

Vědecký pohled na problém

Podle prohlášení N. S. Fatkhullina, publikovaného ve vydání novin „Vechernyaya Kazan“ ze dne 4. prosince 1986 v článku „Krátkodobý úspěch není to hlavní“, analýza situace v Kazani za několik let pouze ukázaly, že efektivita sociálního řízení vzdělávání je velmi, velmi nízká . V té době neexistovaly žádné mechanismy ovlivňující socializaci mladé generace ve společnosti. Fatkhullin zároveň zmínil jakýsi druh sociologické studie provedené v Kazani: certifikát s jeho výsledky obsahoval některá doporučení pro provádění práce na prevenci porušování na vědeckém základě, a nikoli na spontánním základě. Sám polemizoval o nepřípustnosti „difúze odpovědnosti“ za stav s mladou generací [159] .

V roce 1989 v jedné z publikovaných sociologických studií bylo konstatováno, že pozornost vědců byla v předchozích dvou desetiletích zaměřena na zlepšení činnosti organizací pracujících s mládeží, avšak situace, kdy se určité skupiny mladých lidí ocitly ve sféře vliv subkultur nebyl studován [142] . V témže roce se v Minsku konala Všesvazová konference o kriminalitě mládeže , které se podle jeho názoru zúčastnil vedoucí odboru pro boj s organizovaným zločinem Ministerstva vnitra Tatarské autonomní sovětské socialistické republiky S. O. Tesis . , věda nemohla dát konkrétní doporučení, ale sociologická laboratoř situaci trochu usnadnila Kazaňská univerzita v čele s A. Sagalajevem. Podle Tesis bylo chybou používat k řešení problémů mládeže výhradně policejní metody, protože autorita policie mezi obyvatelstvem klesala a sami zaměstnanci chtěli kvůli přetížení změnit zaměstnání [160] .

V roce 1991 podle Ageeva začala práce vědců z Vědecko-výzkumného ústavu odborného vzdělávání Akademie pedagogických věd SSSR, sociologické laboratoře KSU, kazaňské pobočky Moskevské vyšší korespondenční školy práva a dalších univerzit. k vydání - práce věnované problémům mládeže. V pracích byl problém „kazaňského fenoménu“ zvažován z různých úhlů pohledu, ale nedal jednoznačnou odpověď na otázku po jeho příčinách a způsobech jeho řešení [161] . Podle N. S. Fatkhullina a kandidáta právních věd R. M. Valeeva z roku 1985 neexistovalo spolehlivé řízení socializace mladé generace [162] .

Studiem této problematiky se zabývala S. A. Stevensonová , která v roce 2006 v jednom ze svých článků upozornila na podobnost kazaňských organizovaných zločineckých skupin, které vyrostly z dětských a náctiletých společností, s mladistvými gangy popsanými v knize amerického sociologa Fredericka Thrashera „Gang: studie The Gang: A Study of Gangs in Chicago .  Podle stejného článku se kazaňské gangy „vyvinuly v plném souladu s myšlenkami Hobbese “, což se scvrklo na skutečnost, že lidé nejsou schopni vyvíjet pozitivní produktivní aktivity ve svém přirozeném stavu a po uzavření společenské smlouvy a delegování moci (v tomto případě na vůdce skupin), společnost sklízí plody světa [36] . Podle výsledků studie D. V. Gromova publikované v roce 2009 se pouliční skupiny mládeže z republik bývalého SSSR vyznačovaly přítomností kodexu cti s řadou bodů (agresivní chování na ulici, oddanost skupině , omezení používání násilí na dětech, ženách a seniorech ) a určitá ritualizace násilí. Na základě těchto výsledků Stevenson v roce 2017 potvrdil, že tyto charakteristiky jsou vlastní i kazaňským skupinám mládeže na ulici [163] .

Administrativní opatření

Vzhledem k tomu, že byl „fenomén Kazaň“ příliš často nahlížen prizmatem trestního zákoníku, byla v rámci boje proti tomuto fenoménu většina prostředků alokována na zabezpečení policie, nikoli na potřeby škol či sociálních a sociálních služeb. kulturních zařízení. Zároveň byly podniknuty kroky související se systémem vzdělávání. V základních ročnících tak byla zavedena pětidenní lhůta, ve vyšších ročnících byl zaveden testovací systém znalostí, byly zřízeny třídy s prohloubeným studiem předmětů (včetně tatarského jazyka a kultury) a osnovy. změněno na odborných školách [164] . V roce 1987 navrhl Vladimir Barts, student Moskevské vysoké školy obráběcích strojů, vytvořit jakousi speciální organizaci, která by se zabývala čistě teenagery a mohla řešit ty problémy, které přesahovaly možnosti Komsomolu [165] . V Moskvě se objevil moskevský svaz dorostenců, vtipně nazvaný „Svaz nečesaných“ a v Kazani začal fungovat spolek „Teenager“ [166] . Vedení Kazaně zároveň častěji bojovalo proti důsledkům jevu, spíše než proti jeho příčinám: účinnost práce s dospívajícími byla vedením hodnocena pouze ve formě „počtu konaných akcí a napsaného článku přes“ [167] .

Školy

Formování sklonů školáků k chuligánským činům a trestné činnosti bylo částečně usnadněno uzavřením četných školních dílen a estetických volitelných kurzů, které bylo pro učitele dosti obtížně otevíratelné, a uzavření probíhalo na pokyn „shora“ [168 ] . Kariérové ​​poradenství pro školáky, založené v roce 1979 v Kazani, jim mělo pomoci s řešením otázky dalšího vzdělávání a zaměstnání, ale jeho efektivita se ukázala jako nízká, protože někteří učitelé na některé děti doslova tlačili a snažili se nepouštět je do 9. třídy a násilně je posílat na učiliště, neboť museli splnit plán náboru odborných učilišť obdržený z Moskvy [169] . Žákům osmých tříd přitom doklady do rukou vůbec nedávali: tato praxe byla zrušena až v roce 1988 [170] . Věci dospěly tak daleko, že v roce 1985 se tajemnice kazaňského městského výboru KSSS A. Kadyrová rozhořčila nad tím, že chtějí poslat příliš mnoho osmáků na učiliště [169] . Později v Kazani muselo být pro zlepšení situace uzavřeno několik odborných učilišť, na škole č. 51 byl zaveden brigádní způsob výuky a v roce 1988, po nevyřčeném zákazu nevydávat doklady žákům osmých tříd, se počet počet studentů na odborných školách byl výrazně snížen [170] .

Experimenty na odborných školách

V roce 1984 začal A. G. Kornishin provádět v Kazani SPTU č. 15 experiment na základě zkušeností pracovníků závodu Seversky Pipe Plant ve Sverdlovské oblasti a spojený s principem kolektivní odpovědnosti. Brigády 1. a 2. kurzu školy, které dobrovolně souhlasily s účastí na experimentu, dostávaly doplatky a stipendia od podniků v případě vysokého studijního prospěchu a docházky a také plnění finančního plánu. Studentům byla zpočátku odebrána část doplatku, pokud se někdo z týmu dopustil protiprávního jednání; později bylo odnětí doplatku poskytnuto za opilost (od 30 do 40 %) a studenti někdy zůstali bez doplatku a dostávali stipendium. Podle výsledků experimentu v roce 1986 na devět měsíců policie zadržela pouze 11 lidí ze školy, zatímco v roce 1984 bylo zadrženo 36 lidí. Studenti začali ve dvorních tlupách zaujímat vyčkávací pozici, aniž by tam úplně odešli. Školy č. 19 a č. 50 se brzy zapojily do experimentu, ale tam se dopustily taktických chyb, které vedly k nesprávným výsledkům, protože sami učitelé rozhodovali o tom, která skupina na sebe vezme povinnosti. V roce 1987 na jarní odborové konferenci jeden z předáků 2. ročníku řekl, že díky experimentu vliv skupin poklesl, ale po nějaké době členové několika "kancelářů" předáka na znamení pomsty zbili. , a poté proběhly další dva souboje za účasti prvňáčků. Samotný experiment v důsledku toho zůstal bez povšimnutí Gosprofobr z Tatar ASSR [171] . Další chybou bylo zavedení tříletého výcviku na odborných školách, které se stalo katalyzátorem pro vznik nových gangů [172] .

Zaměstnání

V roce 1985 byl podle téhož Kornishina „shora“ dán příkaz zapojit teenagery do kroužků a oddílů a také je nutit navštěvovat masové kulturní akce; Bylo nutné vést neustálé vysvětlující rozhovory s rodiči. Učitelé byli navíc instruováni, aby i po skončení vyučování násilím drželi studenty učiliště v budově: to vše se dělo pod heslem „Dej si „druhý rozvrh“!“. V roce 1987 byla myšlenka organizovat volnočasové aktivity pro studenty definitivně zamítnuta ve prospěch myšlenky zaměstnání za prací [173] . Školáci byli zváni do počítačových továren, Tatkhimfarmpreparaty, Aromat, obuvnického sdružení Spartak atd., ačkoli některé podniky najímaly školáky až na vytrvalé požadavky vedení strany. U některých velkých podniků dokonce vznikaly pracovní a rekreační tábory, podobné těm, které fungovaly na některých státních statcích [174] .

Pokusy o sjednocení mládeže v dorosteneckých stavebních týmech ztroskotaly, ale zároveň byly na výstavě v lednu 1989 předvedeny výsledky produktivní práce teenagerů, které se věnovali ve svém volném čase. Exponáty této výstavy by podle autorů mohly sloužit k vybavení truhlářských a zámečnických dílen, tříd radioelektroniky, bytu nebo vesnického domku. Myšlenky zaměstnanosti, které prosazovali výhradně „nadšenci“, ztroskotaly na měnících se podmínkách existence podniků, které těžce chyběly finanční prostředky [175] . Došlo k pokusu o vytvoření městského leteckého a letového technického centra na místě starého kazaňského letiště , které bylo podporováno Komsomolem a DOSAAF: bylo plánováno uspořádat příležitost pro tvůrčí činnost teenagerů, kteří se zajímali o techniku ​​v centrum. Nápad však nebyl korunován úspěchem, protože výkonný výbor města zamýšlel umístit na místě letiště novou obytnou čtvrť: argumenty pro výstavbu kreativního centra zůstaly nezodpovězeny [176] .

Veřejné akce

V roce 1986 se skupina rodičů 300 lidí obrátila na Ústřední výbor KSSS s žádostí o obnovení pořádku ve městě, protože rozsah katastrofy začal být hrozivý [177] . Z iniciativy městského výboru strany se v témže roce konala veřejná schůze obyvatel Kazaně, při které se o problému poprvé hovořilo a také se diskutovalo v Domě politické výchovy. Věc se však kvůli byrokratickým potížím nedostala za hranice hlasitých prohlášení a apelů: podle svědectví stranických předáků šlo především o „napodobování práce“ v podobě velkého množství preventivních rozhovorů a akcí pořádaných „na parádu“. “. Vzácnou výjimkou byl vznik spolku Kommunar, který měl na starosti práci v místě bydliště, a sociálně-pedagogické komplexy, které vznikly v roce 1986 v Kazani s následnými pouličními a dvorními prázdninami. Obecně platí, že ani víkendové kroužky ve školách, ani „druhý rozvrh“ na učilištích, které byly původně hodnoceny jako perspektivní, nebyly realizovány tak, aby omezily kriminalitu mládeže na minimum: akční plány diktovali „správci z vzdělání“ [178] . Zároveň se po masových publikacích v tisku začala s nebývalou frekvencí na poměry místních obyvatel konat schůzky a setkání o problémech adolescentů [179] .

Podle Ageeva Republikánská komise pro záležitosti mládeže a prokuratura Tatarské autonomní sovětské socialistické republiky na jednom ze setkání přiznaly, že nemohou vyřešit problémy dospívajících: v roce 1989 nestudovalo 76 mladých lidí, kteří byli odsouzeni k trestní odpovědnosti. nikde a nefungovalo. Za viníky této situace byli prohlášeni nejen šéfové řady podniků, ale i zaměstnanci státního zastupitelství: jako způsob řešení bylo navrženo zavedení speciálního programu „Dospívající a práce“, který měl zahájit provoz v roce 1991. Zaměstnávání mládeže bylo podle programu přiděleno státním drahám a pro speciální asistenční službu zaměstnanosti bylo nutné sehnat finance [180] . Další variantu navrhl Jevgenij Baal, který z příkazu městského stranického výboru připravil komplexní program boje proti zločinům skupin mládeže v místě bydliště a navrhl vytvoření předsednictva Rady ministrů Tatarské ASSR pro r. záležitosti mládeže, veřejné školství, kultura a sport [162] .

Vedení města začalo na náklady podniků otevírat sportovní areály a hokejová hřiště na nádvořích, v obytných čtvrtích vznikaly dorostenecké kluby se zájmovými kroužky: paláce, kulturní domy a resortní kluby měly nařízeno pořádat o víkendech diskotéky. V případě uzavření klubu obdrželo vedení závodu od vedení strany důtku: zejména instruktor Kirovského okresního výboru KSSS Alexandr Baryšev provedl obchůzky od dveří ke dveřím a ráno uložil zavolejte ředitelům podniků o nepořádku na jim svěřených místech. Zároveň se někteří kanici rozhodli uspořádat srazy a utřídit věci na hokejových kluzištích [14] .

Transformace gangů do skupin organizovaného zločinu

Perestrojka a rozpad SSSR

Předpokládá se, že konec „kazaňského fenoménu“ přišel s nástupem perestrojky , kdy začaly mizet agresivní nálady v sousedních oblastech: mladí muži se v klidu seznamovali s dívkami z oblastí, které byly dříve považovány za nepřátelské [2] . Koncem 80. let 20. století zástupce vedoucího ředitelství pro vnitřní záležitosti výkonného výboru města Kazaň E.N. Někteří toto tvrzení spojovali s vítězstvím nad „kazanským fenoménem“ [132] . Ve skutečnosti se někteří členové kazaňských mládežnických gangů již nevrátili ke svému dřívějšímu zaměstnání a ocitli se v nové společnosti. Konkrétně Robert Garajev se stal turistickým průvodcem v Židovském muzeu a Centru tolerance a někteří z „navíječů“ přišli do orgánů činných v trestním řízení, aby pomohli v boji proti zločineckým gangům, protože sami zevnitř znali strukturu hnutí podobnou organizovanému zločinecké skupiny [181] . Je známo, že jeden představitel inteligentní „většinové rodiny“, který byl kdysi členem jednoho z kazaňských gangů a proslavil se účastí na rvačkách při promoci, později vystudoval právnickou fakultu, dostal místo na prokuraturu a dosáhl odsouzení řady členů zločineckých skupin „Nizovo“ a „Kinopplenovskaja“ [ 50] .

Na druhé straně rozpad SSSR a všechny jeho politické a ekonomické důsledky přispěly ke kolapsu tradičního systému pouličních gangů v důsledku radikální změny hodnot společnosti [3] . Sociologové nepředpokládali kolaps Sovětského svazu a předpovídali další vlnu násilí poté, co si páteř vůdců odpykala svůj trest a bude propuštěna přibližně 7 let po svém odsouzení, ale zločinecký svět poté přešel na obchodníky [14] : dospělí teenagerské gangy se proměnily ve zvlášť nebezpečné kazaňské organizované zločinecké skupiny, které se nechvalně proslavily po celém Rusku [1] . Řada „navíječů“ se pustila do podnikatelských aktivit, přičemž nepohrdli vydíráním a vydíráním [14] , a mnohé z tradic „skupin“ v 90. letech již nebyly dodržovány (zejména gangy zabývající se obchodováním s drogami) [ 47] . Podle Svetlany Stevenson se v roce 1992 skupiny dohodly na ukončení „asfaltových válek“ a vyřešení rozporů na „střelcích“: na rozděleném území byl vybudován stabilní systém organizování násilí a členové skupin se věnovali na ekonomickou činnost v takzvaném sektoru „elektrárenského podniku“ [ 36] : každá skupina vyvinula své vlastní „místa“, území a obchodní oblasti, z nichž profitovala, a měla své vlastní „body“ (podniky) a „obchodníky“ (podnikatelé), kteří si za poskytnutí „střechy“ pravidelně platili [182] . Počátkem 90. let se objevily i osobnosti jako „ pisálci “, kteří nepatřili k žádné ze skupin, ale napodobovali jejich členy a dokonce jména gangů malovali korunou na stěny [12] .

Pro kazaňské skupiny organizovaného zločinu, které vyrostly z dvorních gangů, zůstalo charakteristické rozdělení do věkových kohort, vybírání peněz do společného fondu (skupinového fondu) a jasně definované vůdčí role. Následně vznikly po celé zemi podobné gangy typu „Kazaň“ [183] ​​​​. Podle výpovědí bývalých příslušníků „úřadů“, pokud v 80. letech docházelo k dlouhému nepřátelství vůči jednomu nepříteli, charakterizovanému letními příměřími a „zónami bez válek“, pak v 90. letech kratší, ale tvrdší konfrontace s využitím tzv. začaly střelné zbraně: potyčky se totiž vyznačovaly poškozením dopravních a maloobchodních prodejen a také způsobením jakýchkoliv škod až do fyzické odvety proti nepříteli [50] . Začalo se zaznamenávat více případů, kdy byli v bojích ubiti k smrti [184] . Mnoho příznivců „tradičních“ skupin nadále dodržovalo tradice stanovené v „úřadech“ a postavilo se proti legalizovaným obchodníkům („obchodníkům“) [3] , přičemž považovali přítomnost síly za hlavní věc a raději „ vstát “ při sebemenší urážce (dát se do boje a donutit pachatele, aby se zodpovídal za jeho slova) [42] . Mnoho skupin z dob „kazaňského fenoménu“ neodhalilo všechna svá tajemství a veškerá hodnocení jejich činnosti, která poskytli různí specialisté (od psychologů po kriminalisty), zůstala pouze přibližná [185] .

Kazaňské zločinecké gangy

V některých pramenech „kazaňský fenomén“ zahrnuje i kazaňské organizované zločinecké skupiny, které vyrostly z dvorních gangů, vrchol jejich činnosti připadl na 90. léta [114] . V rozhovoru pro noviny Kommersant v roce 1996 tedy nejmenovaný vůdce jedné z kazaňských skupin organizovaného zločinu tvrdil, že k této transformaci došlo kvůli skutečnosti, že po vytvoření prvních družstev mnoho „navíječů“ začalo podnikat a začal vydělávat počáteční kapitál, zapojovat se do podvodů a vydírání. Vážným nebezpečím byli „staří“ členové gangů, neboť „mladí“ usilovali o moc a vláda republiky zároveň přijala zákon o mimořádných opatřeních k potírání kriminality [44] . Gangy, které se za perestrojky zabývaly především vydíráním od cechů a spolupracovníků, ovládly obchod s drogami a prostituci. Po rozdělení sfér vlivu v Kazani začaly tatarské zločinecké komunity šířit svůj vliv do Moskvy a Petrohradu [13] , mnoho členů takových gangů zmizelo během válek gangů [2] .

Jestliže v roce 1992 bylo v Kazani zaznamenáno 280 vražd, tak o rok později došlo k trojnásobnému nárůstu a byly zaznamenány 2 až 3 vraždy ze střelných zbraní denně [186] , přičemž tento rok byl poznamenán vraždami některých prominentních členů gangu. (včetně zloděje ze zákona, přezdívaného „The Needle“) [44] . V letech 1993 až 1996 také probíhala válka žitských a sevastopolských gangů (pojmenovaná podle moskevského hotelu Sevastopol ), která téměř rozdělila obyvatele Kazaně na dva tábory: počet obětí této zločinné války se posunul na desítky [50 ] . Do „Sevastopolu“ patřily kazaňské skupiny „Nizy“, „Bláto“, „56. čtvrtletí“, „Ilfateyova brigáda“, „Čajníky“, „ 29. komplex “, „ Gang Tagiryanova “ a další [187] .

Koncem 90. let se Pervakové z prvního mikroregionu Gorki, kteří vyrostli z gangu teenagerů, stali další z největších zločineckých skupin v Kazani: zabývali se ochranou místních podniků a vedli válku proti konkurenčním gangům Vysotka a Kaluga. , vlastnící noční klub "Euphoria". V roce 1997, po vraždě jednoho z vůdců „Pervaks“ přezdívaného „Grinya“, se skupina rozdělila: jedna její část, vedená Albertem „Bibikem“ Bartovem, vyhlásila válku gangu Hadi Taktash , ale byla poražena. Vůdce „Taktaševského“ Radika „Radže“ Galiaberov vypsal odměnu 5 tisíc dolarů za každého zabitého „Pervaka“ (existuje verze, že je mohlo vyrazit ministerstvo vnitra, aby ukončilo zbytky pouličních gangů). Členové další části „Pervaks“, vedených Firdinantem „Fedyou“ Jusupovem, se podobným potyčkám zdrželi, ale v roce 2010 byli všichni chyceni policií. V roce 2013 Nejvyšší soud Tatarstánu nečekaně zprostil všechny zatčené obžaloby, přičemž skutečnost existence Pervaků jako taková nebyla prokázána, nicméně v březnu 2021 byl jejich hlavní vrah vydán z Bulharska [37] .

Bývalý zástupce vedoucího ministerstva vnitra Republiky Tatarstán a bývalý hlavní federální inspektor Republiky Tatarstán Renat Timerzyanov tvrdil , že se mu podařilo přijmout rozhodná opatření proti zločineckým skupinám až poté , co Mintimer Shaimiev , člen konečného kolegia Ministerstvo vnitra Republiky Tatarstán a první prezident republiky přímo požadoval, aby úřady začaly ovlivňovat skupiny a jejich vůdce. Když Timerzyanov řekl, že to vyžaduje politickou vůli vedení republiky, Shaimiev prohlásil, že je připraven plně podporovat policisty v tomto boji [114] . Předpokládá se, že teprve na počátku 20. století bylo možné porazit většinu organizovaných zločineckých skupin [14] a vést první procesy s členy zločineckých společenství republiky [13] .

Aktuální stav

Podle Roberta Garaeva jsou v Kazani v moderních zločineckých gangech lidé ze Střední Asie , ale nejsou mezi nimi žádné moderní děti. Děti si podle jeho názoru mohou najít „věc podle svého gusta“ a „fenomén Kazaň“ pouze prokázal svou nefunkčnost jako „experiment“ [3] . Šéfredaktorka časopisu Idel Aisylu Khafizova se domnívá, že v 10. letech 20. století byl „fenomén Kazaň“ vlastně zapomenut a zůstal pouze ve vzpomínkách starší generace [188] , i když pro některé moderní obyvatele Kazaně zmínit, že jejich rodiče byli v pouličním gangu nebo dokonce zločinecké skupině, vedou k začátku „nostalgické konverzace“ na toto téma [37] . Zároveň se podle Garaeva členům uskupení automaticky uzavřela cesta k orgánům činným v trestním řízení a byrokracii [181] . Mnozí z bývalých „kakupců“ se po rozpadu SSSR a odchodu z gangů zaměstnali jako taxikáři [47] .

Existuje verze, že „fenomén Kazan“ nebyl nikdy zcela poražen: skupiny podle Garaeva nepřestaly existovat, ale zmizely z pohledu obyčejných lidí a byly „na okraji života“ [42] . V roce 2007 se v Kazani uskutečnil kulatý stůl na téma extremistických skupin mládeže: v rámci tohoto stolu byly výsledky studie provedené tatarstánskou pobočkou Výzkumného ústavu Ministerstva vnitra Ruské federace. prezentovány. Podle Zufara Tagirova, zaměstnance tiskové služby Ředitelství pro vnitřní záležitosti Kazaně, potomci skupin z doby „kazaňského fenoménu“ opustili boj o sféry vlivu, ale nevzdali se trestné činnosti a začali shromažďovat se k páchání loupeží, krádeží nebo dokonce loupeží [189] . Někteří vědci nazývají hnutí teenagerů " AUE " [1] , které vzniklo v roce 2010, reinkarnací tohoto fenoménu . Neustálé zprávy o incidentech v Kazani o potyčkách a „střelcích“ mezi členy gangu jsou interpretovány jako jeden z příznaků „renesance“ mládežnických skupin organizovaného zločinu, což je také spojeno s nárůstem aktivity „zlodějů v právu“ kteří se posadili na dno, propuštění dříve odsouzených členů skupin organizovaného zločinu a rostoucí popularita „AUE“ [190] . V roce 2010 Pavel Serov, vedoucí jednotky operačního pátrání pro boj proti organizovanému zločinu ministerstva vnitra pro Tatarstán, uvedl, že v Kazani je přítomno více než 50 skupin mládeže, ale tvrdil, že „fenomén Kazaň“ by neopakovat, protože problém skupin mládeže nebyl tak akutní. Důvodem k diskuzi o možném návratu „kazaňského fenoménu“ však byla vražda fotbalisty kazaňského týmu „DYUSSH-Vakhitovsky“ Emila Shafigullina ze 4. června 2011, který byl zastřelen ve vlastním autě. Z vraždy byl obviněn Arťom Tolkushkin, údajný člen skupiny organizovaného zločinu Sedmovskie, jejíž gang si spletl Shafigullinovo auto s autem jednoho z členů skupiny organizovaného zločinu Pervomajskij: ten den se chystali věci vyřešit tímto gang [191] .

V roce 2017 prokurátor Republiky Tatarstán obvinil orgány činné v trestním řízení z „nereálné“ odpovědi na organizovaný zločin na pozadí skutečnosti, že v republice začaly opět zvedat hlavy organizované zločinecké skupiny, které do svých aktivit zapojují nezletilé. Podle Ramila Garifullina, docenta na Institutu psychologie a vzdělávání Kazaňské federální univerzity, lze oživení „kazaňského fenoménu“ považovat za hrozbu pro ruskou národní bezpečnost [192] . Anvar Malikov poznamenává, že gangy znovu ožívají ve školách a nyní ovládají noční kluby v Kazani a Tatarstánu, což lze považovat za „časovanou bombu“ [14] . Na začátku roku 2021 působilo v Kazani podle deníku Business Online 38 největších organizovaných skupin, z nichž mnohé měly kořeny v dobách mládežnických gangů [43] .

V kultuře

• O „fenoménu Kazaň“ během perestrojky, dokumenty Avise Privina a Mariny Razbezhkina „ A na vašem dvoře? “ [14] , stejně jako série filmů Roberta Khisamova a Nikolaje Morozova , sestávající z filmů „Duben volá zemi“ (často nezahrnuté do tohoto bloku, protože vypráví o hnutí bardů), „ Void “ (1987), „ Hrozné“ „Mladé “ hry (1988) a „ Scream. Odborné učiliště ne od předních dveří “ (1989) [98] . Obraz „Hrozné hry mladých“ se dokonce dostal do jedné ze zápletek programu „ Podívejte se “ a diváci byli šokováni tím, co bylo na obrázcích zobrazeno [193] : snímky zahrnovaly souboje zeď na zeď mezi mládeže, těla školáků zabitých v důsledku rvaček, pohřby mrtvých, procesy s organizátory a spolupachateli zločinů, ale i natáčení z kolonií mladistvých, kam byli odsouzení „navíječi“ posíláni. V roce 1987 byli Khisamov a Morozov oceněni cenou ministerstva vnitra SSSR za ostré novinářské dokumenty [98] . Morozov řekl, že až po uvedení filmu „Hrozné ‚hry‘ mladých“ si společnost uvědomila, jakému problému čelí v podobě kazaňských gangů [186] .    
• V roce 1991 vydal Lyubov Ageeva , novinář novin Vechernyaya Kazaň, knihu Fenomén Kazaň: Mýtus a realita, která se stala jednou z největších studií fenoménu Kazaň a byla také věnována obecným problémům vzdělávání mládeže v Tatarstánu. přelomu desetiletí [194] . Další velkou studii tohoto fenoménu provedl Robert Garaev ve své knize „The Word of a Kid. Kriminální Tatarstan 70.–10. let 20. století“: Jedním z členů takových gangů byl i sám Garaev, který s využitím vlastních zkušeností vydal knihu a prováděl „polní“ experimenty [3] .
• Vedoucí Kanceláře prezidenta Republiky Tatarstán a vedoucí ministerstva vnitra Tatarstánu v letech 1998-2012 Asgat Safarov psal o boji proti dědicům mládežnických gangů a kazaňských skupin organizovaného zločinu po rozpadu SSSR v knize „Úpadek kazaňského fenoménu“ [190] . Vydání knihy provázel skandál, neboť její autor v předmluvě přímo obhajoval zavedení trestu smrti proti vrahům, označil jej za „stále velmi humánní“ [195] , a také odůvodnil používání mučení zadržených jako nezbytný prvek v boji proti organizovanému zločinu [196] . Robert Garaev kritizoval Asfarovovu práci, považoval ji za „nejslabší“ z knih na toto téma, ale zároveň vysoce ocenil knihy Maxima Beljajeva a Andreje Šeptyckého ze série „Gangster Tatarstan“ o událostech těch let. , jelikož v nich použili materiály ze skutečných kriminálních případů [42] .
• V roce 2016 vydala umělecká ředitelka Inde, Anastasia Yarushkina, kolekci triček se jmény kazaňských zločineckých gangů, které vyrostly z yardových gangů, a fotografiemi některých jejich členů – mezi jmény byli Hadi Taktash, Kvartal, Zhilka a regulace tepla “. Reakce Kazaňanů byla nejednoznačná: mnozí iniciativu odsoudili a považovali ji za pokus oslavit zločince. Negativně se vyjádřili i autoři série knih „Gangster Tatarstan“: Maxim Beljajev označil sbírku triček za banální pokus o komercializaci „kazaňského fenoménu“ a Andrej Šeptyckyj přirovnal nošení takových triček k nošení fotografií vrahů a vrahů. násilníci [197] . Značka "Dry River" [8] se zabývala vydáváním takových triček . Nazim Ismagilov , designér společnosti Maksat a člen hip-hopového projektu Ittifaq, vyrobil také potisky na oblečení s názvem Kazaňský fenomén a sérii triček s názvy spících čtvrtí Kazaně, přičemž nabádal zákazníky, aby zacházeli tisky s ironií [198] .
• Na zahájení III. Všeruského fóra „Cinema Time“ na jaře 2017 byl představen projekt webové série „Bratři“ Maxima Ardaševa a Timura Sadykova, ve kterém by měly být přítomny dvě časové linie: rok 1987, doba rozkvětu „kazaňského fenoménu“ a rok 1994, první roky existence Ruské federace a události po rozpadu tradičních „úřadů“ [199] . Mělo se natočit osm 5minutových dílů pro vysílání na sociálních sítích a na YouTube , ale nebyla vyloučena ani možnost převedení materiálu do televizního formátu (45minutové díly). Režisér seriálu Timur Sadykov, který žil v oblasti se sklonem ke zločinu na Yakhina Street a byl si dobře vědom zločinů „úřadů“, zamýšlel ve svém seriálu vyloučit jakoukoli romantizaci banditismu [200] .
• Autobiografický román Šamila Idiautullina Město Brežněv, který popisuje život v Naberezhnye Chelny a částečně zachycuje aktivity teenagerských skupin „kazaňského fenoménu“, se v roce 2017 stal třetím nositelem ceny Big Book a v roce 2020 v Naberezhnye Chelny Oleg Kinzyagulov nastudoval hru na motivy díla v tatarštině. Hlavní role ve hře ztvárnili Viner Fayzullin (Arthur, hlavní postava) a Fizalia Gabidullina (Tatiana, přítelkyně hrdiny). Sám autor románu Idiautullin tvrdil, že se ho „příběh gopničestva“ obecně netýkal, ale vyjádřil lítost nad tím, že mnoho jeho vrstevníků se nedožilo roku 2000 a nepřerostlo to, co bylo „Kazan fenomén“ [201] .
• Dne 1. února 2022 oznámil filmový režisér Zhora Kryzhovnikov zahájení prací na televizním seriálu o kazaňských skupinách pod pracovním názvem „The Word of a Kid“ [202] : navzdory shodě s názvem knihy Roberta Garaeva autor knihy uvedl, že scénář Kryžovnikovova filmu se bude velmi lišit od knihy [ 55] . Podle Chelninskiye Izvestija se castingu zúčastnilo téměř 1200 lidí a pro práci na seriálu bylo vybráno 240 lidí v Kazani a 40 lidí v Naberezhnye Chelny. Natáčení snímku bylo plánováno od listopadu 2022 do února 2023 v Kazani nebo Nižním Novgorodu a série se měla skládat z 8 epizod. 25. dubna castingová ředitelka Yulia Marina oznámila pozastavení prací na seriálu, aniž by upřesnila důvody [203] , i když ještě předtím komisařka pro dětská práva v Tatarstánu Irina Volynets požadovala zrušení natáčení a obvinila režiséry pokusu glorifikovat představitele kazaňských zločineckých skupin [204] . Na druhé straně Niyaz Iglamov, poradce ministra kultury Tatarstánu a člen poroty ceny Zlatá maska, a Alexander Avvakumov, zástupce vedoucího odboru kriminálního vyšetřování Ministerstva vnitra Republiky Tatarstán (1993- 1997), promluvil na podporu natáčení filmu, který tvrdil, že „fenomén Kazaň“ bylo dlouho zpožděno natočit film [186] .

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Shirizhik, 2020 .
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Stena.ee, 2013 .
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 Yulaev, 2021 .
4. ↑ Stevenson, 2017 , str. 32-34.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Stevenson, 2017 , str. 37.
6. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , str. 3.
7. ↑ Stevenson, 2017 , str. 32-33.
8. ↑ 1 2 3 Alexander Borodikhin. "Nikdo nezná všechny pojmy." Socioložka Svetlana Stevenson - o světovém pohledu na mládežnické zločinecké gangy . Mediazone (10. dubna 2018). Získáno 13. května 2022. Archivováno z originálu dne 23. dubna 2022. (neurčitý)
9. ↑ Stevenson, 2017 , str. 33.
10. ↑ 1 2 "Pro podsvětí je jedno, jestli jsi Tatar, Bělorus nebo Eskymák" . Miliarda Tatarů (17. května 2021). Získáno 16. července 2022. Archivováno z originálu dne 20. září 2022. (neurčitý)
11. ↑ Maxim Beljajev . "Gangster Kazan": "Otcové a dědové fenoménu Kazan" z "Heat control" . V reálném čase (8. ledna 2017). Získáno 19. srpna 2021. Archivováno z originálu dne 11. listopadu 2017. (neurčitý)
12. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Malikov, 2022 .
13. ↑ 1 2 3 Stevenson, 2017 , str. osmnáct.
14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Malikov, 2019 .
15. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Jevgenij Sněgov. Kazan je kluk. Jak mládežnické pouliční gangy udržovaly hlavní město Tatarstánu na uzdě Život podle konceptů a práce pro KGB . Tajemství firmy (8. února 2022). Získáno 15. července 2022. Archivováno z originálu dne 15. července 2022. (neurčitý)
16. ↑ 1 2 Stevenson, 2017 , str. 23.
17. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 „Úpadek fenoménu Kazaň“: jak se zformovala páteř krvavých organizovaných zločineckých skupin 90. let . Sníh od třetího hlavního města (6. září 2021). Získáno 1. února 2022. Archivováno z originálu 1. února 2022. (neurčitý)
18. ↑ Ageeva, 1991 , str. 288.
19. ↑ Ageeva, 1991 , str. 53.
20. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , str. 56.
21. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , str. 280.
22. ↑ Ageeva, 1991 , str. 259-262.
23. ↑ Ageeva, 1991 , str. 268-269.
24. ↑ 1 2 „Kazanský fenomén“ a KGB: experimenty úřadů mohly předurčit sílu banditů v Tatarstánu . Kazaňský reportér (8. listopadu 2020). Získáno 2. února 2022. Archivováno z originálu 2. února 2022. (neurčitý)
25. ↑ Ageeva, 1991 , str. 256-258.
26. ↑ Ageeva, 1991 , str. 262.
27. ↑ Ageeva, 1991 , str. 266.
28. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , str. 271.
29. ↑ Ageeva, 1991 , str. 112-113.
30. ↑ Ageeva, 1991 , str. 259.
31. ↑ Ageeva, 1991 , str. 173-174.
32. ↑ Ageeva, 1991 , str. 175-176.
33. ↑ 1 2 3 Ageeva, 1991 , str. 176.
34. ↑ Ageeva, 1991 , str. 9.
35. ↑ Ageeva, 1991 , str. 3,44,293.
36. ↑ 1 2 3 4 5 Stevenson, 2006 .
37. ↑ 1 2 3 4 5 6 Kirill Rukov. Když je váš otec legendární bandita-2 . Čas a peníze (8. června 2021). Získáno 31. ledna 2022. Archivováno z originálu dne 31. ledna 2022. (neurčitý)
38. ↑ 1 2 3 4 Ageeva, 1991 , str. 178.
39. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , str. 293.
40. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Aisylu Khafizová. Ilham Safiullin: Chci navždy zapomenout na zločin a točit filmy! . Idel (26. 3. 2019). Získáno 2. února 2022. Archivováno z originálu 2. února 2022. (neurčitý)
41. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , str. 6.
42. ↑ 1 2 3 4 Radif Kashapov. Výzkumník „kazaňského fenoménu“: „Skupiny jsou takové ministáty“ . V reálném čase (7. listopadu 2020). Získáno 19. srpna 2021. Archivováno z originálu dne 2. února 2022. (neurčitý)
43. ↑ 1 2 3 4 Stanislav Shemelov, Artem Kuzněcov, Alexey Luchnikov. Mapa organizované zločinecké skupiny Kazaň: na čí území žijete? . Business Online (26. ledna 2021). Získáno 15. července 2022. Archivováno z originálu 11. května 2022. (neurčitý)
44. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Pavel Kuibyshev. Kriminální skeče z Tataria. "Zhilploshchadka", "Tyap-blunder" a další  // Kommersant . - 1996. - 23. března ( č. 48 ). - S. 20 . Archivováno z originálu 19. května 2022.
45. ↑ 1 2 Ivan Petrov. Hold za ponížení: proces v případě vyděračů skončil v Tatarstánu . Izvestija (28. srpna 2019). Získáno 16. září 2022. Archivováno z originálu dne 16. července 2022. (neurčitý)
46. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Ageeva, 1991 , str. 294.
47. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Sergej Kornějev. Kazaňská chobotnice: "Asfaltové války", skupinové znásilnění, hřbitovní uličky chlapců . Express Gazeta (17. června 2021). Získáno 15. července 2022. Archivováno z originálu dne 20. září 2022. (neurčitý)
48. ↑ 1 2 Stevenson, 2017 , str. 64.
49. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , str. 290.
50. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 "Dokonce i Moskva se jich bála." Robert Garaev napsal historii kazaňského gangu . Novinka (31. 1. 2019). Získáno 16. července 2022. Archivováno z originálu dne 16. července 2022. (neurčitý)
51. ↑ Ageeva, 1991 , str. 269.
52. ↑ Ageeva, 1991 , str. 179-180.
53. ↑ Ageeva, 1991 , str. 258.
54. ↑ Ageeva, 1991 , str. 234-235.
55. ↑ 1 2 Potřebujeme Tatary, Rusy, gopniky a čušpany: jaká bude první série o „fenoménu Kazaně“? . Obchodní noviny (1. února 2022). Získáno 2. února 2022. Archivováno z originálu 2. února 2022. (neurčitý)
56. ↑ Ageeva, 1991 , str. 236.
57. ↑ Ageeva, 1991 , str. 40, 43.
58. ↑ 1 2 3 Ageeva, 1991 , str. 44.
59. ↑ 1 2 3 4 Stevenson, 2017 , str. 39.
60. ↑ Ageeva, 1991 , str. 44-45.
61. ↑ Ageeva, 1991 , str. 223.
62. ↑ Stevenson, 2017 , str. 38-39.
63. ↑ Ageeva, 1991 , str. 238-239.
64. ↑ Ageeva, 1991 , str. 121.
65. ↑ 1 2 Stevenson, 2017 , str. 42.
66. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , str. 231.
67. ↑ Ageeva, 1991 , str. 46-47.
68. ↑ Ageeva, 1991 , str. 266-267.
69. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , str. 45.
70. ↑ 1 2 Aisylu Khafizová. Podle pojmů. Slovník Gop (26. března 2019). Získáno 2. února 2022. Archivováno z originálu 2. února 2022. (neurčitý)
71. ↑ Ageeva, 1991 , str. 229-230.
72. ↑ Ageeva, 1991 , str. 237.
73. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , str. 62-63.
74. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , str. 238.
75. ↑ Evgenia Mozhanová. Žije fenomén Kazaň? . Kazanskiye Vedomosti (17. září 2008). Získáno 16. července 2022. Archivováno z originálu dne 20. září 2022. (neurčitý)
76. ↑ Ageeva, 1991 , str. 47.
77. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , str. 235.
78. ↑ Elena Shtanko. Gopnický styl. Jak přišel do módy kal . Idel (25. 3. 2019). Získáno 2. února 2022. Archivováno z originálu 2. února 2022. (neurčitý)
79. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , str. 177.
80. ↑ Ageeva, 1991 , str. 61.
81. ↑ Aisylu Khafizová. Podle pojmů. Gop slovník . Idel (26. 3. 2019). Získáno 13. července 2022. Archivováno z originálu 2. února 2022. (neurčitý)
82. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , str. 48.
83. ↑ 1 2 3 Ageeva, 1991 , str. 222.
84. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , str. 59.
85. ↑ Ageeva, 1991 , str. 45-46.
86. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , str. 41.
87. ↑ Stevenson, 2017 , str. 39-40.
88. ↑ Ageeva, 1991 , str. 50-51.
89. ↑ Ageeva, 1991 , str. 267-268.
90. ↑ Ageeva, 1991 , str. 224.
91. ↑ Ageeva, 1991 , str. 221.
92. ↑ Ageeva, 1991 , str. 223-224.
93. ↑ Ageeva, 1991 , str. 46.
94. ↑ Ageeva, 1991 , str. 228.
95. ↑ Ageeva, 1991 , str. 230.
96. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , str. 7.
97. ↑ Ageeva, 1991 , str. 131-132.
98. ↑ 1 2 3 4 Olga Golyzhbina. Nikolaj Morozov: "Neptal jsem se, za co byli ve vězení . " Idel (26. 3. 2019). Získáno 5. února 2022. Archivováno z originálu 5. února 2022. (neurčitý)
99. ↑ Ageeva, 1991 , str. 227-228.
100. ↑ Ageeva, 1991 , str. padesáti.
101. ↑ Stevenson, 2017 , str. 43.
102. ↑ Ageeva, 1991 , str. 225.
103. ↑ Ageeva, 1991 , str. 227-229.
104. ↑ Ageeva, 1991 , str. 48-49.
105. ↑ Ageeva, 1991 , str. 54-55.
106. ↑ Ageeva, 1991 , str. 130.
107. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , str. 180.
108. ↑ Ageeva, 1991 , str. 11-12.
109. ↑ Ageeva, 1991 , str. 15-16.
110. ↑ Ageeva, 1991 , str. 16-17.
111. ↑ Ageeva, 1991 , str. 102.
112. ↑ Ageeva, 1991 , str. 184.
113. ↑ Ageeva, 1991 , str. 185.
114. ↑ 1 2 3 Egor Nikitin. Renat Timerzyanov řekl, jak byl „fenomén Kazaň“ zvrácen (21. února 2020). Získáno 2. února 2022. Archivováno z originálu 2. února 2022. (neurčitý)
115. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , str. 76.
116. ↑ Ageeva, 1991 , str. 90.
117. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , str. 85.
118. ↑ Ageeva, 1991 , str. 104.
119. ↑ Ageeva, 1991 , str. 79-81.
120. ↑ Ageeva, 1991 , str. 95.
121. ↑ Ageeva, 1991 , str. 101-103.
122. ↑ Ageeva, 1991 , str. 89.
123. ↑ Stevenson, 2017 , str. třicet.
124. ↑ Ageeva, 1991 , str. 172-173.
125. ↑ Ageeva, 1991 , str. 215.
126. ↑ Ageeva, 1991 , str. 119.
127. ↑ Ageeva, 1991 , str. 239.
128. ↑ Ageeva, 1991 , str. 42.
129. ↑ Ageeva, 1991 , str. 289.
130. ↑ Ageeva, 1991 , str. 87-89.
131. ↑ 1 2 3 Stevenson, 2017 , str. 41.
132. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , str. 179.
133. ↑ Ageeva, 1991 , str. 182-183.
134. ↑ Ageeva, 1991 , str. 181-182.
135. ↑ Ageeva, 1991 , str. 243-245.
136. ↑ Ageeva, 1991 , str. 224-225.
137. ↑ Ageeva, 1991 , str. 236-237.
138. ↑ Ageeva, 1991 , str. 250.
139. ↑ Ageeva, 1991 , str. 10-13.
140. ↑ Ageeva, 1991 , str. 18-23.
141. ↑ Ageeva, 1991 , str. 6-8.
142. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , str. 255.
143. ↑ Ageeva, 1991 , str. osm.
144. ↑ Ageeva, 1991 , str. deset.
145. ↑ Ageeva, 1991 , str. 38.
146. ↑ Ageeva, 1991 , str. 29-31.
147. ↑ Ageeva, 1991 , str. 66-71.
148. ↑ Ageeva, 1991 , str. 73.
149. ↑ Ageeva, 1991 , str. 75.
150. ↑ Ageeva, 1991 , str. 91.
151. ↑ Ageeva, 1991 , str. 40-41.
152. ↑ Ageeva, 1991 , str. 131.
153. ↑ Ageeva, 1991 , str. 41-43.
154. ↑ Ageeva, 1991 , str. 265.
155. ↑ Ageeva, 1991 , str. 277-279.
156. ↑ Ageeva, 1991 , str. 281-282.
157. ↑ Ageeva, 1991 , str. 283-284.
158. ↑ Francis X. Clines. Kazaňský deník;  Pouliční gangy se vracejí a sovětské město je naštvané . The New York Times (13. července 1989). Získáno 15. července 2022. Archivováno z originálu dne 15. července 2022.
159. ↑ Ageeva, 1991 , str. 116-117.
160. ↑ Ageeva, 1991 , str. 185-186.
161. ↑ Ageeva, 1991 , str. 257.
162. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , str. 275.
163. ↑ Stevenson, 2017 , str. 18-19.
164. ↑ Ageeva, 1991 , str. 270-271.
165. ↑ Ageeva, 1991 , str. 150.
166. ↑ Ageeva, 1991 , str. 154.
167. ↑ Ageeva, 1991 , str. 271-272.
168. ↑ Ageeva, 1991 , str. 144.
169. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , str. 72.
170. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , str. 74.
171. ↑ Ageeva, 1991 , str. 122-126.
172. ↑ Ageeva, 1991 , str. 122.
173. ↑ Ageeva, 1991 , str. 119-120.
174. ↑ Ageeva, 1991 , str. 155-156.
175. ↑ Ageeva, 1991 , str. 157-160.
176. ↑ Ageeva, 1991 , str. 162-170.
177. ↑ Ageeva, 1991 , str. 287.
178. ↑ Ageeva, 1991 , str. 272-275.
179. ↑ Ageeva, 1991 , str. 284-285.
180. ↑ Ageeva, 1991 , str. 160-161.
181. ↑ 1 2 Olga Proskurina. "Násilí je iracionální věc." Jako místní kazaňský fenomén kriminality mladistvých se začátkem 90. let rozšířil po celé zemi . republice (24. ledna 2021). Získáno 2. února 2022. Archivováno z originálu 2. února 2022. (neurčitý)
182. ↑ Stevenson, 2017 , str. 70.
183. ↑ Stevenson, 2017 , str. 19.
184. ↑ Stevenson, 2017 , str. 68.
185. ↑ Ageeva, 1991 , str. 241.
186. ↑ 1 2 3 Jsi dítě nebo čušpan? Tisíce kazaňských teenagerů se vrhly na casting do filmu o gangsterech a dospělí se obávají oživení skupin organizovaného zločinu . Večerní Kazaň (6. února 2022). Získáno 5. července 2022. Archivováno z originálu 10. května 2022. (neurčitý)
187. ↑ Stevenson, 2017 , str. 70-71.
188. ↑ Aisylu Khafizova . Zažili jsme „fenomén Kazaň“. Slovo redaktora . Idel (26. 3. 2019). Získáno 2. února 2022. Archivováno z originálu 2. února 2022. (neurčitý)
189. ↑ Lena Sultanová. "Fenomén Kazaň" mění svůj image . 116.ru (10. října 2007). Získáno 15. července 2022. Archivováno z originálu dne 15. července 2022. (neurčitý)
190. ↑ 1 2 Mladí lidé v Tatarstánu opět hrají „fenomén Kazaně“. Při hraní . Eurasia Daily (11. června 2020). Získáno 2. února 2022. Archivováno z originálu 2. února 2022. (neurčitý)
191. ↑ Andrej Smirnov. Fotbalista byl zaměněn za banditu  // Kommersant (Kazan). - 2013. - 31. ledna ( č. 17 ). Archivováno z originálu 19. května 2022.
192. ↑ Ramil Garifullin. Vrací se fenomén Kazaň do Ruska? . Echo Moskvy (14. dubna 2019). Získáno 2. února 2022. Archivováno z originálu 2. února 2022. (neurčitý)
193. ↑ Ageeva, 1991 , str. 286.
194. ↑ Ageeva, 1991 , str. 3-4.
195. ↑ Andrej Smirnov. "Daleko" sbírejte epizody. Veřejná komora bude studovat policejní mučení a knihu šéfa ministerstva vnitra Tatarstánu  // Kommersant . - 2012. - 24. března ( č. 52 ). - S. 3 . Archivováno z originálu 19. května 2022.
196. ↑ Kucherena bude studovat "fenomén Kazaň" . Interfax (26. března 2012). Staženo: 15. července 2022. (neurčitý)
197. ↑ Regina Bagautdinová. Fenomén Kazaň. Kdo potřebuje trička se jmény skupin organizovaného zločinu 90. let . Argumenty a fakta (22. 12. 2016). Získáno 20. srpna 2021. Archivováno z originálu dne 17. května 2021. (neurčitý)
198. ↑ Radif. Nazim Ismagilov: Kazaňský fenomén v kaligrafii . sobaka.ru (15. listopadu 2016). Získáno 15. července 2022. Archivováno z originálu dne 15. července 2022. (neurčitý)
199. ↑ Timur Sadykov. BRATŘI. Synopse webové série . Idel (25. 3. 2019). Získáno 2. února 2022. Archivováno z originálu 2. února 2022. (neurčitý)
200. ↑ Aisylu Khafizová. Timur Sadykov: Casting se nezdařil – dnešní teenageři mají jiné tváře . Idel (26. 3. 2019). Získáno 2. února 2022. Archivováno z originálu 2. února 2022. (neurčitý)
201. ↑ Oleg Korjakin. V Tatarstánu nastudovali hru o mládežnických skupinách organizovaného zločinu „Město Brežněv“ . Ruské noviny (31. prosince 2020). Získáno 31. května 2022. Archivováno z originálu dne 20. ledna 2021. (neurčitý)
202. ↑ "Milovaný" režisér BadComedian natočí sérii o fenoménu Kazaň . inkazan.ru (1. února 2022). Získáno 2. února 2022. Archivováno z originálu 2. února 2022. (neurčitý)
203. ↑ Práce na skandálním seriálu o fenoménu Kazaň byly pozastaveny . inkazan.ru (25. dubna 2022). Získáno 13. července 2022. Archivováno z originálu dne 26. dubna 2022. (neurčitý)
204. ↑ Volynets chce zastavit natáčení série o kazaňských skupinách organizovaného zločinu . inkazan.ru (8. února 2022). Získáno 13. července 2022. Archivováno z originálu dne 18. dubna 2022. (neurčitý)

Literatura

• Fenomén Ageeva L.V. Kazan: Mýtus a realita . - Kazaň: Knižní nakladatelství Tatar, 1991. - 295 s. — ISBN 5-298-00667-1 .
• Stevenson S. A. Kazan Leviathan: teritoriální seskupení mládeže a problém společenského řádu . - Domácí bankovky . - 2006. - T. 30. - S. 97-110.
• Stevenson S. A. Život podle konceptů. Pouliční gangy v Rusku = Gangs of Russia: From the Streets to the Corridors of Power / přel. z angličtiny. Julia Kazantsevová. - M .: Země země Oz, 2017. - 304 s. - ISBN 978-5-906139-12-2 .
• Garaev R.N. Slovo dítěte. Kriminální Tatarstan v 70.–2010. - Kazaň: Individuum, 2020. - 624 s. - ISBN 978-5-6044959-5-7 .

Odkazy

• Vasilich. Kazaňský fenomén kriminality mládeže . Stena.ee (9. října 2013). Získáno 1. února 2022. Archivováno z originálu 1. února 2022. (neurčitý)
• Anvar Malikov . Fenomén Kazaň. Vrátí se mládežnické gangy? . Idel (28. 6. 2019). Staženo: 3. února 2022. (neurčitý)
• Anvar Malikov . „Gangsterská stránka historie Kazaně by měla být známá“ . Tatar-Inform (12. února 2022). Staženo: 14. července 2022. (neurčitý)
• Miluji Shirizhik. "Kluci měli ducha." Členové náctiletých gangů 80. let - o tom, jak sovětská mládež bojovala o ulice a okresy . Lenta.ru (20. prosince 2020). Datum přístupu: 19. srpna 2021. (neurčitý)
• Anton Yulaev. "Rodiče chodí na party a děti si navzájem lámou hlavy . " Znak.com (31. března 2021). Získáno 19. srpna 2021. Archivováno z originálu dne 13. dubna 2021. (neurčitý)