Calkins, Mary Wheaton

Mary Wheaton Calkins
Angličtina  Mary Whiton Calkins
Datum narození 30. března 1863( 1863-03-30 )
Místo narození
Datum úmrtí 26. února 1930 (ve věku 66 let)( 1930-02-26 )
Místo smrti
Země
Alma mater
Jazyk (jazyky) děl Angličtina
Hlavní zájmy psychologie a filozofie
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Mary Whiton Calkins ( Eng.  Mary Whiton Calkins ; 30. března 1863 [1] [2] [3] , Hartford [1] - 26. února 1930 [1] [2] , Newton , Massachusetts [1] [4] ) - Americký filozof , psycholog. Mnoho let učila na Wellesley College jako psycholožka a prováděla výzkum snů a paměti. Calkinsová byla první ženou, která sloužila jako prezidentka Americké psychologické asociace a Americké filozofické asociace .

Životopis

Mary Wheaton Calkins se narodila 30. března 1863 v Hartfordu , Connecticut [5] . Její rodiče byli Walcott a Charlotte Wheaton Calkins. Byla nejstarší z pěti dětí [6] . V roce 1880 se její rodina přestěhovala z New Yorku do Massachusetts, protože její otec, presbyteriánský ministr, dostal pracovní nabídku [6] . Maryin otec chtěl dát svým dětem dobré vzdělání, a tak po absolvování střední školy šla na vysokou školu. V roce 1882 nastoupila Mary jako druhák na Smith College , ale v roce 1883 si musela vzít dovolenou kvůli smrti své sestry a během této doby studovat sama. Během tohoto roku také doučovala své dva bratry a studovala řečtinu [7] . V roce 1884 se Mary vrátila na vysokou školu, aby pokračovala ve studiu klasické filozofie. Po ukončení studií odjela rodina Calkinsových na rok a půl do Evropy . Během této doby navštívili Itálii , Řecko , žili v Lipsku . Po návratu do Massachusetts si Maryin otec domluvil rozhovor s prezidentkou Wellesley Women's College na pozici učitelky (tutor) řeckého jazyka. Tři roky pracovala jako vychovatelka a poté učitelka na řecké katedře. Profesor na katedře filozofie si všiml Calkinsových dobrých výsledků a nabídl jí učitelské místo v psychologii, což byl předmět, který byl v osnovách katedry filozofie nový.

Calkins se narodil v době, kdy bylo ženám k dispozici více příležitostí, jako například možnost navštěvovat vysokou školu a učit tam. Navzdory tomu nadále čelila diskriminaci žen ve vzdělávání. To platilo zejména pro ty, kteří chtěli získat vzdělání v oboru psychologie. Mary zvažovala možnosti programu na University of Michigan (s Johnem Deweyem ), Yale (s Georgem Trumbullem Laddem ), Clarkem (s Granville Stanley Hallem ) a Harvardem (s Williamem Jamesem ) [5] . Lákal ji výzkum v laboratoři a jediné školy s takovou specifikací v té době byly Clark a Harvard. Pravděpodobně kvůli blízkosti svého domova v Newtonu požádala Calkins o přijetí na Harvard. V těch letech Harvard nedovolil ženám studovat v jejich instituci. Dokonce i poté, co její otec a prezident Wellesley poslali přijímací dopisy, Harvard Calkinsovou nepřijal jako studentku, pouze jí umožnil navštěvovat přednášky. Calkins se rozhodl navštěvovat hodiny na jedné z poboček Harvardské univerzity (předchůdce Radcliffe College ), kde učil Josiah Royce [8] . Prezident Harvardu Charles William Eliot byl proti tomu, aby žena studovala ve stejné místnosti jako muži, ale na nátlak Jamese a Royce a na žádost Maryina otce jí Eliot dovolil studovat v běžných třídách pod podmínkou, že nebude formálně registrován jako student [ 8] .

Kariéry v psychologii

Calkins začala svou kariéru ve studiu psychologie pod Williamem Jamesem krátce poté, co byla v roce 1890 vydána jeho široce uznávaná učebnice Principy psychologie. Velmi ocenila zkušenosti získané studiem jeho spisů, které napsala ve své autobiografii: „to, co jsem si odnesla z napsané stránky a ještě více z osobní diskuse, se mi zdá, když se na to dívám zpětně, navíc ke všemu ostatnímu to byl živý pocit konkrétnosti psychologie a bezprostřední reality „omezených individuálních myslí“ s jejich „myšlenkami a pocity“ [9] . Přestože na Mary udělala dojem Jamesova filozofie, která ji zasvětila do oblasti psychologie, nebyl experimentátorem, čehož chtěl Calkins dosáhnout. Calkins později přišel věřit, že to byly Jamesovy doktríny tranzitivních vztahových pocitů, pojetí vědomí jako usilování o “osobní formu”, to může byli co odstartovalo její primární zájem na sebepoznání [10] . Po studiu u Jamese Calkinsová spolupracovala s Edmundem Sanfordem z Clark University , který jí později pomohl založit první ženskou psychologickou laboratoř na Wellesley College. Sanford naučil Calkinse mnoho experimentálních laboratorních technik a pomohl navrhnout a sestavit četné laboratorní nástroje pro Wellesley Psychology Laboratory [9] .

V roce 1891 se Calkins vrátil do Wellesley jako lektor psychologie na katedře filozofie. Po vytvoření laboratoře si rychle získala popularitu: její první laboratorní seminář přilákal více než padesát studentů [5] . Calkins začal spřádat plány na další psychologické vzdělávání. Sanford Board ji odradil od navštěvování škol jako Johns Hopkins a Clark, což naznačuje, že je nepravděpodobné, že by ženy přijaly jako studentky na základě jejích zkušeností na Harvardu. S velkým nadšením přijali její záměr studovat v Evropě s odkazem na skutečnost, že Hugo Münsterberg přijal do své laboratoře v německém Freiburgu studentky poté, co viděl fotografii Münsterbergu se ženou ve své laboratoři. James, na Maryině prohlášení o svých plánech, hlásí, že Munsterberg přijede na Harvard. Během Calkinsových tří let pod Munsterbergem bylo publikováno několik jejích prací, včetně studie o snech se Sanfordem a její první práce o asociacích. Ve stejném období se zabývala studiem paměti. V průběhu těchto studií Calkins vytvořil správnou asociační metodu, nyní známou jako „metoda párové asociace“ [9] . Calkins ve své autobiografii vysvětluje, že „ukázáním řady barev spárovaných s čísly jsem zjistil, že číslo, které se opakovaně objevovalo v kombinaci s danou barvou, bylo pravděpodobnější než jasně barevné číslo nebo poslední číslo spárované s barvou. zapamatovatelné." když se barva znovu objeví. Na stejném místě popisuje Münsterberga jako „muže s hlubokým vzděláním, vysokou originalitou a úžasnou všestranností“. Další práce s Münsterbergem zahrnovala výzkum jejich snu. Hugo ji začal učit detaily laboratorních experimentů a zadal jí výzkumný úkol založený na poznámkách, které si oba uchovávali o svých snech během několika týdnů. Během těchto týdnů se v různých nočních hodinách budily s budíky, zapisovaly si své sny a pak je pečlivě studovaly. Došli k závěru, že sny nejsou nic jiného než reprodukce „lidí, míst a událostí nedávného smyslového vnímání“ [10] . Výzkum kolegů studujících pod Münsterbergem tvořil základ její doktorské disertační práce, která byla publikována v roce 1896. Harvard odmítl schválit doporučení ministerstva filozofie a psychologie, aby byl Calkinsovi udělen doktorát [11] . Eliot pevně věřil, že obě pohlaví by se měla vzdělávat odděleně, a ačkoliv dovolil Calkinsové, aby se zúčastnila jako „host“, on a zbytek představenstva jí odmítli udělit titul. Maryino splnění všech podmínek pro získání doktorského titulu v tomto okamžiku nebylo nijak ovlivněno: ani složení zkoušek, ani obhajoba disertační práce, ani doporučení všech harvardských profesorů. Titul jí však byl odepřen pouze kvůli diskriminaci na základě pohlaví. James byl překvapen a popsal její výkon jako „nejbrilantnější doktorandskou zkoušku, která kdy byla na Harvardu“ [12] .

Po dokončení tohoto školení se vrátila do Wellesley v roce 1895 jako docentka psychologie. O dva roky později se stala profesorkou psychologie a filozofie. Toto vzdělání jí umožnilo vrátit se k přednášení klasiků a řeckého jazyka. Její experimentální práce pokračovaly i během studií [13] . Počínaje rokem 1900 začala Calkinsová publikovat sérii článků, ve kterých popsala psychologii jako „vědu o sobě“ – předpoklad pro rozvoj jejího systému sebepsychologie. Ve svých pamětech vyjádřila vděčnost lidem, kteří ji přijali, pomáhali a podporovali ji. K těm na druhé straně necítila žádné nepřátelství. Například místo toho, aby vyjádřila pohrdání harvardskou radou za to, že odmítla přijmout její přihlášku, vyjádřila jim svou vděčnost za to, že jí umožnili účastnit se kurzů, provádět výzkum pod vedením jejich profesorů a pracovat s lidmi jako James, Sanford a Munsterberg [14 ] . Zmiňuje také pomoc takových osobností, jako je Robert McDougall a několik dalších, kteří s ní léta spolupracovali jako její asistenti, poradci a dokonce i přátelé [10] .

Úspěchy

Během své kariéry vydala Calkins čtyři knihy a přes sto článků z psychologie a filozofie [15] . Calkinsova první učebnice, Úvod do psychologie, byla vydána v roce 1901. Neustálé problémy filozofie (1907) a Dobrý člověk a dobro (1918) byly dvě publikace, v nichž vyjádřila své filozofické názory. Calkins se zajímal o paměť a později o koncept já (individuality). Hledala mnoho let, snažila se definovat myšlenku „já“, ale dospěla k závěru, že ji nedokáže nijak definovat. Uvedla, že i když byla osobnost nedefinovatelná, byla „celistvostí, jednou z mnoha postav...jedinečnou bytostí v tom smyslu, že já jsem já a ty jsi ty...“.

V roce 1903 byla Calkinsová zařazena na dvanácté místo v seznamu padesáti nejvýznamnějších psychologů své doby, podle kolegů Jamese McKeana Cattella podle jejich zásluh a úspěchů [16] . V roce 1905 byla zvolena prezidentkou Americké psychologické asociace a Americké filozofické asociace v roce 1918, jako první žena zastávala úřad v obou společnostech. V roce 1909 získala čestný doktorát z Columbia University a v roce 1910 doktorát práv na Smith College [6] . Marie byla první ženou, která byla zvolena za čestné členství v Britské psychologické asociaci [16] . Calkins učila čtyřicet let na Wellesley College , dokud v roce 1929 neodešla do důchodu.

Mary Calkins zemřela v roce 1930 a zanechala po sobě odkaz pro své studenty a následovníky v podobě více než stovky článků, čtyř knih, které jsou rovnoměrně rozděleny mezi obory psychologie a filozofie [16] . Je známá především svými úspěchy v oblasti psychologie a touhou po uznání své práce. Poté, co jí byl odepřen titul z Harvardu, Calkins pokračoval v práci a boji za rovnost [6] .

Výzkum snů

Pod Sanfordovým mentorstvím vedl Calkins výzkumný projekt zkoumající obsah snů, které byly zaznamenány v průběhu týdne [16] . Zaznamenala 205 snů, zatímco Sanford jich zaznamenal 170. Budili se s budíky v různých časech noci a své sny zaznamenávali v okamžiku probuzení [17] . Spali se sešity hned vedle postele, aby si mohli co nejrychleji zapisovat případné sny. Každé ráno studovali všechny poznámky, bez ohledu na to, zda se jim zdály bezvýznamné nebo významné [17] . Calkins ve své autobiografii vysvětluje, že sen „prostě obecně reprodukuje lidi a místa nedávného smyslového vnímání a že je zřídkakdy spojován s tím, co má v bdělém zážitku prvořadou důležitost“ [9] . Další zjištění Calkinse a Sanforda naznačuje ztrátu identity ve snu jako „ne ztrátu, ale změnu nebo zdvojnásobení sebeuvědomění ... ale po celou dobu si vědom toho, že je to on sám, kdo se změnil nebo jeho identita se zdvojnásobila. "

Sigmund Freud citoval její výzkum při vytváření svého konceptu snů [17] . Ona také argumentovala, že Freudians v té době byl jen “povrchně zaujatý explicitním obsahem” snů [10] . Zjištění z nedávné studie Montangera a Cavallera (2015) však naznačují, že po sobě jdoucí snové události jejich účastníků byly pouze částečně věrohodné a často se zdálo, že spolu nemají nic společného. To naznačuje, že sny nemají žádný skrytý význam a potvrzuje to zjištění původního Culkinova výzkumu snů [18] .

Paměť

Jedním z Calkinsových experimentů vedených Hugo Münsterbergem bylo studium lidské paměti, jejího objemu a schopnosti pamatovat si. Tyto experimenty byly provedeny v letech 1894 a 1896. Její metoda párové asociace ukázala, že novost je nižší než jas a jak jas, tak novost jsou nižší než frekvence. Její metodou bylo ukázat sérii barev spárovaných s čísly, následovaný testem paměti čísel, kdy se barvy, se kterými byly předtím spárovány, znovu opakovaly. Výsledky studie ukázaly, že čísla spojená s jasnými barvami jsou zachována lépe než čísla spojená s neutrálními barvami. Hlavním faktorem ovlivňujícím paměť však nebyla barva, ale frekvence expozice. Ještě důležitější, jak Calkins připustila, bylo, že výsledky byly metodou technického zapamatování, kterou použila jako metodu „správných partnerů“ [14] . Tato metoda je standardní výukovou pomůckou [12] . Přestože G. E. Müller její metodu ostře kritizoval, zdokonalil ji a metodu přijal a nazval ji Treffermethode, která je od té doby široce používána [19] . Edward Titchener chválil Calkinsův výzkum a zahrnul jej do své Studentské příručky. Profesor Kline zvolil metodu párových asociací pro svou učebnici „Psychology by Experiment“ [9] , Mary se o tom zmínila ve své autobiografii. Technika párové asociace byla zahrnuta i do učebnic psychologie nakladatelství Herrstein a Boring . Ačkoli je tato technika široce uznávána jako jeden z Calkinsových největších přínosů pro psychologii, není to dílo, na které by byla sama Calkins hrdá a přikládala mu velký význam [20] .

Marie často bagatelizovala svůj výzkum v paměti, ale její spisy „představují skutečně pozoruhodné dědictví... představují důležité, základní, reprodukovatelné jevy, které mají zásadní význam“ [21] .

Během studií s Williamem Jamesem mu Mary nejprve navrhla, aby použil asociace jako téma pro jedno z jejích děl, ale James tuto myšlenku neschvaloval s odkazem na skutečnost, že je tímto směrem unavený. Pro Mary samotnou se však právě toto sdružení stalo klíčovým tématem jejího výzkumu a jedním z jejích nejcennějších děl v následujících letech (Calkins, 1930).

Sebepsychologie

Jedním z Calkinsových příspěvků k psychologii byl její systém sebepsychologie. V době, kdy existovalo několik „myšlenkových směrů“, Calkins založil školu „sebepsychologie“ [16] . Bohužel se brzy stalo nepopulárním kvůli kontroverzi – mnoho psychologů věřilo, že „já“ nebo „duše“ je neskutečné a nestojí za pozornost jako předmět studia. Hlavními psychologickými školami v té době byly strukturalismus a funkcionalismus, které si navzájem docela konkurovaly. Tvrzení jedné školy mohla být tvrdě vyvrácena jinou [20] . Práce v oblasti sebepsychologie byla ovlivněna spisy Williama Jamese a Josiaha Royce z Harvardu. Zejména Jamesova teorie o myšlence více já (včetně materiálního já, sociálního já a duchovního já) a Royceova teorie, že se lidé definují prostřednictvím mezilidské komunikace, byly pro Calkinse obzvláště zajímavé [22] . Strávila mnoho času prací se systémem sebepsychologie, kritickým zkoumáním sebe sama z filozofického i psychologického hlediska. V průběhu let Calkins napsal řadu knih a článků o psychologii sebe sama. Toto téma nebylo populární, i když na něm Mary pracovala mnoho let, takže se na ni jen zřídka vzpomíná jako na spojenou s touto oblastí výzkumu. Navzdory jejímu nedostatku uznání Culkin odmítl ztratit zájem o to, co popisuje jako „vědu o vědomém já“. Studiem sebepsychologie dokázala vytvořit popisy vlastního já, jako je já, které zůstává stejné, já, které se mění, já, které je jedinečné, a několik dalších popisů. Pokračovala ve studiu sebepsychologie po celou svou kariéru, zmiňovala se o ní v některých svých knihách, jako je První kniha psychologie [22] .

Její argument pro neoblíbenost sebepsychologie byl, že „člověk si je tak neustále vědom svého „já“, že ho může pochopitelně ztratit ze zřetele, když mluví o senzačních zážitcích“, a dodala, že to vedlo k nedostatku odkazu na „já“. “ v introspektivním výzkumu. Naznačila, že tento systém nebyl přijat kolegy psychology nebo vědci kvůli mylné představě o vztahu já s duší, o které pojednává ve svém článku z roku 1917 „The Case of Me Against the Soul“. V tomto článku vysvětluje, že naše duše by měla být považována za život sám. Použila teoretické argumenty k propagaci svého systému, přičemž si všimla jeho organizační role v psychologii. Calkins považoval její sebepsychologii za formu introspectionistické psychologie, zahrnující studium vlastní duševní zkušenosti [22] . Přinutit člověka k introspektivnímu myšlení může podle jejího názoru pomoci v mnoha aspektech jeho života, včetně náboženství, morálky a tak dále, o kterých by člověk nemusel přemýšlet nebo přemýšlet jinak. Introspekcionistická psychologie se skládá ze dvou škol: impersonalistické , která ve své definici psychologie popírá „já“, a personalistické, která psychologii definuje jako studium vědomého, fungujícího a prožívajícího já. Calkinsová byla přesvědčena, že pro adekvátní výuku psychologie je nezbytná laboratoř, že sebepsychologii lze experimentálně studovat, ale laboratorních experimentů souvisejících se sebepsychologií se osobně neúčastnila [22] . Chtěla, aby se její škola sebepsychologie stala teorií, na které by funkcionalisté a strukturalisté mohli najít společnou řeč [20] .

Calkinsova sebepsychologie nebyla bez kritiky od kolegů psychologů té doby. James Angell , zakladatel funkcionalismu, se vyslovil proti jejímu zanedbávání těla jako součásti osobnosti. Calkins (Americká psychologická asociace) ve svém prezidentském projevu veřejně nastínila principy sebepsychologie. Angell uvedl následující: „Funkční psychologie, kterou jsem představil, by byla v naprostém souladu s „psychologií jáství“ paní Calkinsové. nebýt jejího extrémního vědeckého konzervatismu v tom, že si odmítala dovolit mít tělo... Skutečné psychologické já, jak ji chápu, je čistý duch bez těla – úžasná věc dobrých náboženských a filozofických předků, ale rozhodně ne věc, kterou psychologie dluží vědět“ [20] . V jeho slovech však byla jistá nepřesnost: Calkinsová sice na svou adresu ponechala značný prostor tělu s přihlédnutím k senzomotorickým procesům a fyziologickým jevům, ale tělo nepovažovala za podstatný „základní fakt“ psychologie.

Boj za rovnost pohlaví

Mary Wheaton Calkins byla kromě svého přínosu k rozvoji psychologie horlivou zastánkyní ženských práv, sufražetkou  – aktivní účastnicí boje za volební právo žen [23] argumentující „v demokratické zemi, kde vládne volební právo její občanky a podle principu a praxe vzdělávání žen je rozlišování podle pohlaví umělé a nelogické“ [5] . Calkins byl pacifista a člen American Civil Liberties Union [23] . Při práci ve Wellesley během 1. světové války byl kolega Calkins vyhozen pro své mírumilovné názory. Mary solidárně rezignovala, protože měla podobné postavení, ale její žádost nebyla přijata ani správní radou, ani prezidentem [23] .

Nejpozoruhodnějším příkladem sociální spravedlnosti pro ženy bylo Calkinsovo odmítnutí doktorátu z Radcliffe, harvardské ženské vysoké školy. V roce 1902 Radcliffe nabídl doktorát Calkinsovi a třem dalším ženám, které dokončily svá studia na Harvardu, ale kvůli genderové diskriminaci nezískaly doktoráty na Harvardu. Ostatní tři získali tento titul. Munsterberg doporučil Mary, aby udělala totéž s argumentem, že titul odpovídá Harvardskému Ph.D., ale Calkins si stála za svým a v dopise Radcliffově představenstvu uvedla: „Navíc považuji za vysoce pravděpodobné, že Radcliffe titul bude považován za praktický ekvivalent harvardského titulu... a nyní, když mi je Radcliffeův titul nabízen, pochybuji, že harvardské doktoráty budou někdy možné pro ženy . Její odmítnutí výmluvně vypovídá o bezúhonnosti a charakteru, odmítá ospravedlnit nespravedlivé rozlišování mezi muži a ženami na základě pohlaví.

Diskriminace, kterou zažila na základě pohlaví, byla ilustrována v dalších epizodách. Calkins ve své autobiografii vzpomíná na okamžik, kdy se jako člen výkonného výboru Americké psychologické asociace Münsterberg měli jeho studenti, včetně Calkinse, zúčastnit večeře výboru na Harvardské unii. Číšník se však proti vstupu skupiny ohradil s tím, že „žádná žena nemůže vkročit do hlavního sálu a ani není možné vpustit tolik mužů ve společnosti pouze jedné ženy do dámské jídelny“ [14 ] . Calkinsová, která neustále bojuje za své myšlenky v profesní oblasti a za práva žen, ve své autobiografii vyjádřila vděčnost těm lidem, kteří ji nediskriminovali. „Přátelské, kamarádské a osvěžující obchodní přivítání“, kterého se jí dostalo od mužů pracujících v münsterberské laboratoři jako asistenti a studenti, popisuje její kniha s velkým uznáním. Byla také vděčná a vděčná Münsterbergovi, který jí bez váhání „otevřel dveře laboratoře“ [14] . Mary byla první ženou, která dokončila všechny ročníkové práce, zkoušky a výzkum pro doktorský titul, a přestože nikdy nebyla formálně oceněna, je první ženou, která získala doktorát z psychologie. V roce 1891, 12 let poté, co Wilhelm Wundt založil první psychologickou laboratoř v Lipsku v Německu, vytvořil Calkins první psychologickou laboratoř založenou ženou a také první laboratoř založenou na ženské vysoké škole. Jen asi 200 dolarů bylo vynaloženo na vytvoření její laboratoře, když další podobná zařízení byla financována většími částkami, v rozmezí 800-1000 dolarů. Stalo se tak díky úsporám na přístrojích a dalších pomocných výzkumných pomůckách, vyrobených doslova z improvizovaných materiálů, v nejbližších dílnách. Její laboratoř byla v podkroví v pátém patře College Hall na Wellesley College. Ve své laboratoři vyučovala kurz „Psychologie z fyziologického hlediska“ [5] . Padesát studentů, kteří se zúčastnili tohoto kurzu, bylo vyškoleno v řadě oblastí psychologie a provádělo experimenty na předmětech, jako jsou asociace a pocity. Její laboratoř se nacházela vedle fyzikální laboratoře, kde kdysi vypukl požár, který zničil obě laboratoře. V důsledku incidentu nebyli zraněni studenti ani učitelé, ale byla zničena první laboratoř ženské psychologie. Po nějaké době byla laboratoř Mary Calkinsové obnovena a ve funkci manažerky ji nahradila Eleanor Gambleová.

Literatura

Odkazy

https://en.wikipedia.org/wiki/American_philosophy Archivováno 27. srpna 2021 na Wayback Machine

https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_American_philosophers Archivováno 18. srpna 2021 na Wayback Machine

https://www.gutenberg.org/ebooks/author/46670 Archivováno 1. srpna 2021 na Wayback Machine

https://www.youtube.com/watch?v=QTeG-V0MKps Archivováno 29. června 2020 na Wayback Machine

http://www.yorku.ca/christo/podcasts/TWITHOP-Mar25.mp3 Archivováno 27. dubna 2021 na Wayback Machine

https://www.wellesley.edu/sites/default/files/assets/departments/libraryandtechnology/files/archives/3p_calkins_whiton_mary.pdf Archivováno 9. září 2018 na Wayback Machine

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Ogilvie M. B. The Biographical Dictionary of Women in Science  (anglicky) : Pioneering Lives From Ancient Times to the Mid-20th Century - Routledge , 2003. - Vol. 1. - S. 221-222. — 798 s. — ISBN 978-1-135-96342-2
  2. ↑ 1 2 Mary Whiton Calkins // Encyclopædia  Britannica
  3. ↑ Mary Whiton Calkins // Internet Philosophy Ontology Project 
  4. ↑ Calkins, Mary Whiton (1863-1930), psycholožka a filozofka  (anglicky) . Americká národní biografie . Získáno 22. července 2021. Archivováno z originálu dne 12. září 2019.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Laurel Furumoto. Mary Whiton Calkins (1863-1930)  (anglicky)  // Psychology of Women Quarterly. - 1980. - Sv. 5 , iss. 1 . — S. 55–68 . — ISSN 1471-6402 . - doi : 10.1111/j.1471-6402.1980.tb01033.x . Archivováno z originálu 22. července 2021.
  6. ↑ 1 2 3 4 Mary Calkins . fakulta.webster.edu . Získáno 22. července 2021. Archivováno z originálu 12. srpna 2015.
  7. ↑ DiFebo, H. (n.d.). Psychografie: Mary whiton calkins. Převzato z http://faculty.frostburg.edu/mbradley/psyography/marywhitoncalkins.html
  8. ↑ 1 2 "Mary Whiton Calkins  " . Vyhledáno (3. listopadu 2012). Získáno 26. července 2021. Archivováno z originálu dne 6. března 2016.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Calkins, Mary Whiton (1930). Historie psychologie v autobiografii . New York, NY: Clark University Press. str. 31-62.
  10. ↑ 1 2 3 4 APA PsycNet . content.apa.org . Získáno 29. července 2021. Archivováno z originálu dne 29. července 2021.
  11. ↑ Laurel Furumoto. Mary Whiton Calkins (1863–1930) čtrnáctá prezidentka Americké psychologické asociace  (Německo)  // Journal of the History of the Behavioral Sciences. - 1979. - Bd. 15 , H.4 . — S. 346–356 . — ISSN 1520-6696 . - doi : 10.1002/1520-6696(197910)15:4<346::AID-JHBS2300150408>3.0.CO;2-Z . Archivováno 1. května 2021.
  12. ↑ 1 2 Hilgard, ER (1987). Psychologie v Americe: historický průzkum. San Diego, CA: Harcourt Brace Jovanovich.
  13. ↑ Onderdonk, v. (1971). Pozoruhodné americké ženy: 1607-1950 .
  14. ↑ 1 2 3 4 Calkins, M. W. (1930). Mary Whiton Calkins. In C. A. Murchison & E. G. Boring (Eds.), Historie psychologie v autobiografii (1. díl, s. 31-62). Worcester, MA: Clark University Press.
  15. ↑ Americká psychologická asociace". Americká psychologická asociace . březen 2011.
  16. ↑ 1 2 3 4 5 Žádné. Ženy v psychologii: bio-bibliografická zdrojová kniha . - New York: Greenwood Press, 1990. - 466 s. — ISBN 978-0-313-26091-9 .
  17. ↑ 1 2 3 APA PsycNet . doi.apa.org . Získáno 11. srpna 2021. Archivováno z originálu dne 11. srpna 2021.
  18. ↑ Montangero, Jacques; Cavallero, Corrado (2015). „Co dělá sny více či méně narativními? Mikrostrukturální studie REM a snů 2. fáze referovala po ranním probuzení. International Journal of Dream Research .
  19. ↑ Zusne, L. (1984). Biografický slovník psychologie. Westport, CT: Greenwood Press.
  20. ↑ 1 2 3 4 Orlo Strunk. Sebepsychologie Mary Whiton Calkins  //  Journal of the History of the Behavioral Sciences. - 1972. - Sv. 8 , iss. 2 . — S. 196–203 . — ISSN 1520-6696 . - doi : 10.1002/1520-6696(197204)8:2<196::AID-JHBS2300080205>3.0.CO;2-L . Archivováno z originálu 17. srpna 2021.
  21. ↑ A.P.A. PsycNet . doi.apa.org . Získáno 17. srpna 2021. Archivováno z originálu dne 17. srpna 2021.
  22. ↑ 1 2 3 4 Phyllis A. Wentworthová. Morálka jejího příběhu: zkoumání filozofických a náboženských závazků v sebepsychologii Mary Whiton Calkins  // History of Psychology. — 1999-05. - T. 2 , ne. 2 . — S. 119–131 . — ISSN 1093-4510 . - doi : 10.1037/1093-4510.2.2.119 . Archivováno z originálu 17. srpna 2021.
  23. ↑ 1 2 3 Tento týden v dějinách psychologie - CD Green . www.yorku.ca . Získáno 20. srpna 2021. Archivováno z originálu dne 5. června 2010.
  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole