| Pohled | |
| Kapucínské katakomby | |
|---|---|
| Catacombe dei Cappuccini | |
| Celkový pohled na Koridor profesionálů | |
| 38°06′42″ s. sh. 13°20′21″ palců. e. | |
| Země | Itálie |
| Město | Palermo |
| zpověď | Katolicismus |
| Diecéze | Palermo |
| Příslušnost k objednávce | kapucíni |
| Datum založení | 1599 |
| webová stránka | scienzainrete.it/… ( italsky) |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons [1] | |
Kapucínské katakomby ( italsky Catacombe dei Cappuccini ) jsou pohřební katakomby nacházející se ve městě Palermo na Sicílii , ve kterých odpočívají pod širým nebem ostatky více než osmi tisíc lidí - místní elity a prominentních občanů: duchovenstva, aristokracie a představitelů různých profesí. Jedná se o jednu z nejznámějších výstav mumií - skeletonizovaná , mumifikovaná , nabalzamovaná těla zesnulých leží, stojí, visí, tvoří kompozice.
Kapucínské katakomby se nacházejí pod kapucínským klášterem ( italsky Convento dei Cappuccini ) mimo historické centrum Palerma . Z náměstí Piazza Independenza ( normanský a orleánský palác) musíte jít dva bloky po Corso Calatafimi a pak odbočit po Via Pindemonte . Uvedená ulice končí na Piazza Cappuccini , na kterém se nachází budova kláštera.
Do konce 16. století se počet obyvatel kapucínského kláštera výrazně zvýšil a vyvstala potřeba slušného a prostorného hřbitova pro bratry. K tomuto účelu byla upravena krypta pod klášterním kostelem. V roce 1599 zde byl pohřben bratr Silvestro z Gubbia a poté sem byly přeneseny ostatky několika dříve zesnulých mnichů . Následně byl prostor krypty stísněný a kapucíni postupně prokopali dlouhou chodbu, ve které byla až do roku 1871 ukládána těla zemřelých mnichů.
Dobrodinci a donátoři kláštera také vyjádřili přání být pohřbeni v katakombách . K jejich pohřbu byly vykopány další chodby a kóje . Do roku 1739 vydávali povolení k pohřbívání v katakombách arcibiskupové z Palerma nebo představitelé kapucínského řádu, poté opatové kláštera. V XVIII - XIX století se kapucínské katakomby staly prestižním hřbitovem pro duchovenstvo, šlechtické a buržoazní rodiny Palerma.
Kapucínské katakomby byly oficiálně uzavřeny pro pohřbívání až v roce 1882 . Po tři století bylo na tomto zvláštním hřbitově pohřbeno asi 8 000 obyvatel Palerma, duchovních, mnichů a laiků. Po roce 1880 bylo podle výjimečných petic uloženo v katakombách několik dalších zesnulých, včetně amerického vicekonzula Giovanniho Paternitiho ( 1911 ) a dvouleté Rosalie Lombardo , jejichž nehynoucí těla jsou hlavní atrakcí katakomb.
Již v 17. století se ukázalo, že vlastnosti půdy a atmosféry kapucínských katakomb zabraňují rozkladu těl. Hlavní metodou přípravy těl pro umístění do katakomb bylo jejich sušení ve speciálních komorách ( Collatio ) po dobu osmi měsíců. Po této době byly mumifikované ostatky omyty octem , oblečeny do nejlepších šatů (někdy se těla podle závětí převlékala i několikrát do roka) a umístěny přímo na chodby a kóje katakomb. Některá těla byla umístěna do rakví , ale ve většině případů byla těla zavěšena, vystavena nebo položena otevřená ve výklencích nebo na policích podél zdí.
Během epidemií se způsob uchovávání těl měnil: ostatky mrtvých byly ponořeny do zředěného vápna nebo roztoků obsahujících arsen a po této proceduře byla těla také vystavena.
V roce 1837 bylo zakázáno umísťování těl na otevřeném prostranství, ale na žádost zůstavitelů nebo jejich příbuzných byl zákaz obejit: v rakvích byla odstraněna jedna ze stěn nebo byla ponechána „okna“, která umožnila uložení ostatků. viděl.
Po oficiálním uzavření katakomb ( 1881 ) zde bylo pohřbeno několik dalších lidí, jejichž ostatky byly nabalzamovány . Jako poslední zde byla pohřbena Rosalia Lombardo (zemřela 6. prosince 1920 ). Dr. Alfredo Salafia , který provedl balzamování , nikdy neobjevil tajemství uchování těla; vědělo se jen, že je založen na chemických injekcích. V důsledku toho zůstaly nehynoucí nejen měkké tkáně dívčina obličeje, ale také oční bulvy, řasy a vlasy. V současnosti tajemství složení objevili italští vědci studující balzamování. Byl nalezen deník Alfreda Salafia, který popisuje složení: formalín , alkohol , glycerin , soli zinku a kyselina salicylová . Směs byla dodávána pod tlakem tepnou a rozptýlena krevními cévami po celém těle. Americké studie o balzamování salafií přinesly vynikající výsledky. .
Jak přibývalo zde pohřbených těl, katakomby se rozšiřovaly – stávající chodby přibývaly a nové se prorážely. Výsledkem bylo, že katakomby nabyly půdorysného tvaru obdélníku s další chodbou (Chodba kněží) rovnoběžnou s menší stranou. Strany obdélníku tvoří tzv. chodby mnichů, mužů, žen a profesionálů. Na křižovatce hlavních chodeb vznikly malé kostičky - děti, panny a kaple sv. Rozálie .
Zpočátku byl vstup do katakomb prováděn přímo z klášterního kostela umístěného výše. V roce 1944 byl otevřen nový vchod přímo z Piazza Cappuccini .
Z praktických důvodů je vstup do „slepých“ chodeb a kójí blokován mřížemi a po obvodu obdélníku je organizován pohyb návštěvníků.
Chodba mnichů je historicky nejstarší částí katakomb. Pohřbívalo se zde v letech 1599 až 1871 . V pravé části chodby od současného vchodu (pro veřejnost nepřístupného) jsou umístěna těla 40 nejuctívanějších mnichů a dále tyto významné osobnosti:
— Alessio Narbone — duchovní spisovatel,
- Ayala - syn tuniského bejka , který konvertoval ke křesťanství a přijal jméno Filip Rakouský (zemřel 20. září 1622 ),
- Don Vincenzo Agati (zemřel 3. dubna 1731 ).
Na levé straně chodby jsou kromě jiných mnichů těla Sylvestra z Gubbia (zemřel 16. října 1599 ), prvního z těch, kteří byli pohřbeni v katakombách, a Riccarda z Palerma (zemřel v roce 1871 ), posledního z Zde pohřbeni kapucíni. Všechna těla kapucínů jsou oděna do rouch jejich řádu – hrubé sutany s kapucí a provazem kolem krku.
Chodba mužů tvoří jednu ze dvou dlouhých stran obdélníku. Zde byla v průběhu 18. - 19. století uložena těla filantropů a donátorů kláštera z řad mužských laiků. Podle vůle samotných pohřbených nebo přání jejich příbuzných jsou těla zesnulých oděna do různých oděvů – od hrubého pohřebního rubáše jako mnišské roucho až po luxusní obleky , košile , volány a kravaty .
Kostka dětí se nachází na křižovatce Chodeb mužů a kněží. V malé místnosti, v uzavřených nebo otevřených rakvích , stejně jako ve výklencích podél zdí, byly umístěny ostatky několika desítek dětí. V centrálním výklenku je houpací křeslo pro děti, na kterém sedí chlapec a v náručí drží svou mladší sestru.
Skeletizované pozůstatky jsou v nápadném kontrastu s dětskými obleky a šaty, které s láskou vybírali jejich rodiče, jak poznamenal Maupassant v Toulavém životě.
... Přicházíme do galerie plné malých skleněných rakví: to jsou děti. Sotva zpevněné kosti to nevydržely. A je těžké vidět, co ve skutečnosti leží před vámi, jsou tak znetvořené, zploštělé a hrozné, tyto ubohé děti. Ale slzy se vám derou do očí, protože je jejich matky oblékly do malých šatiček, které nosily v posledních dnech jejich života. A maminky se sem stále chodí dívat na ně, na své děti! [2]
Chodba žen tvoří jednu z menších stran obdélníku. Do roku 1943 byl vstup do této chodby uzavřen dvěma dřevěnými mřížemi a výklenky s těly byly chráněny sklem . V důsledku spojeneckého bombardování v roce 1943 byla zničena jedna z mříží a skleněných zábran a ostatky byly značně poškozeny.
Většina těl zde umístěných žen leží v samostatných horizontálních výklencích a jen několik nejzachovalejších těl je umístěno ve vertikálních výklencích. Těla žen jsou oděna do nejlepších šatů v módě 18. - 19. století - hedvábných šatů s krajkou a volány, klobouků a čepic. Šokujícího rozporu mezi rozpadajícími se zbytky času a okázalými módními outfity, do kterých jsou oblečeni, si všimne Maupassant .
Tady jsou ženy, ještě ošklivější než muži, protože byly koketně oblečené. Zpod krajkových čepic zdobených stuhami na vás koukají prázdné oční důlky, které svou oslnivou bělostí rámují tyto černé tváře, hrozné, shnilé, rozežrané rozkladem. Paže trčí z rukávů nových šatů jako kořeny pokácených stromů a punčochy, které pasují na kosti nohou, se zdají prázdné. Někdy má mrtvý jen boty, obrovské na svých ubohých, seschlých nohách [2] .
Malá kóje , která se nachází na křižovatce Koridorů žen a profesionálů, je vyhrazena pro pohřbívání dívek a neprovdaných žen. Asi tucet těl leží a stojí poblíž dřevěného kříže , nad nímž je umístěn nápis „To jsou ti, kteří nebyli poskvrněni se svými manželkami, neboť jsou panny; jsou to ti, kteří následují Beránka, kamkoli jde“ ( Zj 14:4 ). Hlavy dívek jsou korunovány kovovými korunkami na znamení panenské čistoty zesnulých.
Nová chodba je nejnovější částí katakomb, používaná po zákazu vystavování těl mrtvých ( 1837 ). V důsledku tohoto zákazu nejsou v chodbě žádné nástěnné výklenky. Celý prostor chodby byl postupně (1837-1882 ) zaplněn rakvemi. V důsledku bombardování 11. března 1943 a požáru v roce 1966 byla většina rakví zničena. V současné době jsou dochované rakve umístěny podél stěn v několika řadách, takže ve střední části chodby je vidět podlaha zdobená majolikou . Kromě toho je v Nové chodbě k vidění několik „rodinných skupin“ – těla otce a matky rodiny s několika dospívajícími dětmi jsou vystavena společně.
Koridor profesionálů, probíhající paralelně s Koridorem lidí, je jednou ze dvou dlouhých stran obdélníku. V této chodbě jsou umístěna těla profesorů , právníků , malířů , sochařů , vojáků z povolání . Mezi zde pohřbenými jsou pozoruhodní:
- Filippo Pennino - sochař,
- Lorenzo Marabitti - sochař, který pracoval mimo jiné v katedrálách v Palermu a Monreale ,
- Salvatore Manzella - Chirurg
- Francesco Enea (zemřel 1848 ) - plukovník, ležící v nádherně zachovalé vojenské uniformě armády Království dvou Sicílie .
Podle místní legendy, přijaté nebo odmítnuté různými badateli, spočívá tělo španělského malíře Diega Velazqueze v Koridoru profesionálů .
Paralelně s chodbami mnichů a žen je další chodba, ve které jsou umístěna četná těla kněží z diecéze Palermo. Těla jsou oděna do barevných liturgických rouch, kontrastujících s uschlými mumiemi. V samostatném výklenku je umístěno tělo jediného preláta pohřbeného v katakombách - Franca d'Agostino , biskupa z Piana degli Albanesi ( italsko-albánská katolická církev ).
Nejznámější částí katakomb je kaple sv. Rozálie (do roku 1866 byla zasvěcena Bolestné Panně). Uprostřed kaple spočívá ve skleněné rakvi tělo roční Rosalie Lombardo (zemřelá v roce 1920 ) . V důsledku úspěšného balzamování , které provedl Alfredo Salafia , se tělo zachovalo zcela neporušené.
V kóji přiléhající ke kapli je ještě několik dokonale zachovaných těl. Mezi nimi bylo tělo mladého muže s ohnivě rudými vlasy, několik kněží a americký vicekonzul Giovanni Paterniti (zemřel 1911 ), jediný americký občan pohřbený v katakombách .
Kapucínské katakomby považovali obyvatelé Palerma za hřbitov , i když neobvyklý. Vzhledem k tomu , že pohřbívání zde bylo v 18. a 19. století prestižní záležitostí , jsou předkové mnoha současných obyvatel Palerma pohřbeni v katakombách. Katakomby pravidelně navštěvují potomci těch, jejichž těla se zde nacházejí. Navíc po oficiálním uzavření katakomb pro pohřbívání ( 1882 ) byl u zdí kláštera upraven „obyčejný“ hřbitov, takže tradice pohřbívání „mezi kapucíny“ je stále zachována.
V různých městech a vesnicích na Sicílii vytvořili kapucíni další podzemní krypty napodobující palermitské katakomby , ve kterých jsou také vystavena mumifikovaná těla. Nejznámější z těchto krypt jsou Kapucínské katakomby ve městě Savoca ( provincie Messina ), kde je uloženo asi padesát mumií zástupců místního kléru a šlechty.
2. listopadu 1777 , v den památky mrtvých , navštívil palermské katakomby básník Ippolito Pindemonte , který pod dojmem toho, co viděl, napsal báseň "Hrobky" (" italsky Sepolcri "). Podle jeho názoru představují katakomby významný triumf života nad smrtí, důkaz víry v nadcházející vzkříšení:
„Velké temné podzemní místnosti, kde ve výklencích, jako vzpurní duchové, jsou těla opuštěná dušemi, oblečená jako v den jejich smrti. Z jejich mrtvých svalů a kůže umění vyhnalo a vypařilo každou stopu života, takže jejich těla a dokonce i tváře zůstaly zachovány po staletí. Smrt se na ně dívá a je zděšen svou porážkou. Když nám každoročně padající podzimní listí připomíná pomíjivost lidského života a zvou k návštěvě našich rodných hrobů a uroní na nich slzu, pak zbožný dav zaplní podzemní cely. A ve světle lamp se každý obrací k kdysi milovanému tělu a v jeho bledých rysech hledá a nachází známé rysy. Syn, přítel, bratr najde bratra, přítele, otce. Světlo lamp bliká na těchto tvářích, zapomenutých osudem a někdy jako by se chvěli...
A někdy se pod klenbami ozve tichý vzdech nebo zdrženlivý vzlyk a zdá se, že tato chladná těla na ně reagují. Oba světy odděluje bezvýznamná bariéra a život a smrt si nikdy nebyly tak blízké. [3]
O sto let později navštívil katakomby Maupassant , který své dojmy popsal v Putování životem ( 1890 ). Na rozdíl od romantického Pindemonta byl Maupassant zděšen tím, co viděl, když viděl v katakombách nechutnou podívanou na hnijící maso a zastaralé pověry:
„A najednou vidím před sebou obrovskou galerii, širokou a vysokou, jejíž stěny lemuje spousta koster, oblečených tím nejbizarnějším a nejsměšnějším způsobem. Některé visí vedle sebe ve vzduchu, jiné jsou naskládány na pěti kamenných policích táhnoucích se od podlahy ke stropu. Řada mrtvých stojí na zemi v souvislé formaci; jejich hlavy jsou hrozné, zdá se, že jejich ústa se chystají promluvit. Některé z těchto hlav jsou pokryty nechutnou vegetací, která dále znetvořuje čelisti a lebky; na jiných byly zachovány všechny vlasy, na jiných - chomáč knírů, na třetí - část vousů.
Někteří hledí vzhůru s prázdnýma očima, jiní dolů; zdá se, že někteří kostlivci se smějí strašlivým smíchem, jiní jako by se svíjeli bolestí a všichni jako by je objímá nevýslovná, nelidská hrůza.
A oni jsou oblečení, tito mrtví, tito ubozí, oškliví a směšní mrtví, oblečeni svými příbuznými, kteří je vytáhli z rakví, aby je umístili do tohoto hrozného shromáždění. Téměř všichni jsou oblečeni v jakémsi černém oblečení; někteří mají přes hlavu kapuci. Jsou však tací, které chtěli obléci luxusněji - a na zádech leží ubohá kostra s vyšívaným řeckým fezem na hlavě v bohatém rentiérském županu, strašná a komická, jako by se ponořila do strašlivého snu . ..
Říká se, že se čas od času skutálí k zemi ta či ona hlava: jsou to myši, které prohlodávají vazy krčních obratlů. V této spíži lidského masa žijí tisíce myší.
Ukazují mi muže, který zemřel v roce 1882. Pár měsíců před smrtí, veselý a zdravý, sem v doprovodu přítele přišel, aby si vybral místo pro sebe.
"Tam budu," řekl a zasmál se.
Jeho přítel sem nyní přichází sám a tráví hodiny prohlížením kostry, nehybně stojící na označeném místě...“ [2] .
Mezi celebrity 20. století zavítal do kapucínských katakomb francouzský choreograf Maurice Béjart .
Unikátní hřbitov je jednou z nejznámějších památek Palerma a přitahuje mnoho turistů. Přestože je fotografování a natáčení videa v katakombách zakázáno, několika evropským a americkým televizním společnostem, včetně NTV , se podařilo získat povolení k natáčení.
Pohled na katakomby konce XIX století
Pohled na katakomby konce XIX století
Pohled na katakomby konce XIX století
Vstup do katakomb kapucínů v Palermu