Kavárny (z tureckého kafes - „ klec“ ) nebo shimshirlyk (z tureckého şimşirlık – „ buxus “ ) je součástí Topkapi , hlavního paláce Osmanské říše a zároveň sídla osmanských sultánů. Kafes byl místem uvěznění pro shekhzade , syny sultána a možné dědice trůnu, který se nacházel přímo v paláci [1] .
Shimshirlyk ve stejném paláci Topkapi bylo malé nádvoří sultánova harému, kde rostly buxusy (odtud název nádvoří). Bylo zde dvanáct pavilonů ( kyoshkov ) s několika místnostmi, kde byly usazeny šekzády; právě těmto apartmánům se říkalo kavárny [2] .
Většinu komplexu Topkapi tvoří císařský harém , kde žili členové sultánovy rodiny, včetně sultánovy matky, jeho manželek a konkubín, jejich dětí a služebnictva. K harému, kde se ve skutečnosti nacházely kavárny - komnaty osmanských knížat skryté za vysokou zdí, přiléhá řada budov. Jedná se o jedinou historickou budovu, která se zachovala v neporušeném stavu z dávných dob, s luxusně zdobenými interiéry, vysokými stropy, stěnami zdobenými dlaždicemi a podlahami pokrytými perskými koberci. Okna s výhledem do zahrady s bazénem zdobí nádherná vitrážová okna.
I přes svou nádheru byla budova vězením určeným pro následníky trůnu. Děti, korunní princové sultána, sem byli umístěni, aby nemohli vyzvat vládce. Tyto cely se staly klecí, byť luxusní, pro své hosty.
Podle zvyklostí vládnoucích dynastií dřívějších dob byli korunní princové zabíjeni, aby po dozrání nemohli sultánovi ublížit. Praxe ukázala, že je lepší mít „náhradní“ mužské uchazeče o trůn, než je zabíjet, zvláště pokud vládnoucí sultán náhle zemře, aniž by po sobě zanechal syna, a ohrozil tak pokračování samotné říše. Za tímto účelem byla vytvořena kavárna, kde žili synové sultána. V případě náhlé smrti panovníka byl nejstarší dědic propuštěn a dosazen na trůn. Děti byly v osmi letech umístěny do kaváren, často tam zůstaly až do smrti, ale některé z nich se staly sultány. Vchod do luxusní věznice byl nepřetržitě střežen, i když princové měli určitou volnost. Byli vycvičeni mentory a bylo jim dovoleno mít konkubíny, ale nemohli se oženit ani mít děti. Měli zábavu, často se pořádaly sportovní akce a soutěže: lukostřelba, dostihy, zápas a jiné. V parku byla malá zoologická zahrada se zvířaty. V kavárně se konaly speciální večery s hudbou, tancem, zpěvem a čtením poezie, hrály se divadelní hry [3] .
Přesto žili samotáři v neustálém strachu, protože se báli smrti, což napomáhalo vzniku duševních chorob a v dlouhodobém horizontu vedlo k oslabení kvality moci vládnoucích sultánů [4] .
Stejně jako v mnoha islámských dynastiích uplatňovali Turci při změně moci pravidlo prvorozenství: moc přešla na nejstaršího muže v rodině. V osmanském Turecku se sultánem mohl stát každý muž z osmanské dynastie. Tento stav na jedné straně vytvářel možnost vlády nejtalentovanějšího představitele dynastie, na straně druhé také vedl k nechvalně známým bojům o trůn, zejména v raném období dějin země až do poč. 16. století. Po porážce u Ankary v roce 1402, kdy byl sultán Bayezid I. zajat Timurem , vedl boj sultánových synů o trůn téměř k rozpadu země. Téměř 10 let bylo Turecko vlastně rozděleno na dvě části, z nichž každá měla svého sultána. Mehmed I. začal vládnout sám v roce 1413, ale po jeho smrti v roce 1421 znovu vypukl boj o moc. Následnictví trůnu podle seniority učinilo z mužů rivaly, než moc přešla na nejstaršího zástupce v další generaci. Tento zvyk byl příčinou mnoha úkladů proti vlastním bratrům, povstání, válek a vražd.
Od nejstarších dnů Osmanské říše platilo pro každého nového sultána jedno obecné pravidlo: všichni jeho bratři byli zabiti, přestože někteří z nich byli nemluvňata. Sultán Mehmed II ., který v 15. století dobyl Konstantinopol [5] , jako první proměnil zvyk rituálního vraždění v zákon a předepisoval, že komu se po smrti starého sultána podaří zmocnit se trůnu, musí zabít své bratry, stejně jako všichni "nepohodlní" příbuzní, včetně strýců a bratranců, aby zabránili budoucím povstáním a občanským válkám [Comm. 1] . Během následujících 150 let vedl Mehmedův zákon k smrti nejméně 80 členů rodinné dynastie Osmanů. K nejbrutálnější epizodě bratrovraždy v dějinách říše došlo na konci 16. století, kdy nově korunovaný sultán Mehmed III . v roce 1595 nařídil devatenáct svých bratrů uškrtit hedvábnou šňůrou [6] .
Možná právě tato krutá epizoda nepotěšila syna Mehmeda III., Ahmeda I. , který poté, co se stal sultánem, odmítl zabít svého mentálně retardovaného bratra Mustafu I. Praxe eliminace soupeřů o trůn pomocí izolace se začala uplatňovat od počátku 17. století. Ačkoli brutální, nahradila barbarštější tradici vraždění korunních princů. Mustafa byl umístěn do domácího vězení v paláci Topkapı: tak se zrodil systém zvaný „kafes“, který později počítal s politikou „umírněnosti“ v systému následnictví trůnu. Takže Mehmed IV byl svržen janičáři , ale nebyl zabit, jako jeho otec. Moc přešla do rukou jeho nevlastního bratra Sulejmana II . Od té doby se vytvořilo další nepsané pravidlo změny moci: trůn zdědí starší bratr a poté bratři z další generace. Tento systém jedinečného seniorátního práva bratrů fungoval až do konce existence Osmanské říše, kdy v první čtvrtině 20. století zanikl.
Mnozí z těch, kteří byli uvězněni, měli později v životě psychické potíže a později trpěli vážnými psychickými problémy způsobenými omezením prostoru a pronásledováním (strach ze zabití). Věděli, že někteří z vězňů kaváren byli popraveni, jako čtyři ze sedmi přeživších dětských synů sultána Ahmeda I.; dva ze tří přeživších měli psychické problémy. Murad IV. se po dlouhé izolaci stal v roce 1623 sultánem a vládl zemi železnou pěstí, prováděl masové represe a popravy a také zakázal pití kávy, pití alkoholu a kouření tabáku. Každý, kdo porušil zákaz a kdo byl přistižen při pobuřující činnosti, byl zbit, a pokud někdo porušování opakoval, byl popraven nebo utopen v Bosporu . Podle pověstí se Murad IV v noci osobně účastnil hlídkování v ulicích a tavernách Istanbulu a trestal viníky [7] [4] .
Další tragickou obětí izolačního systému je Ibrahim I , přezdívaný „Dillí“ (šílený). Ibrahim žil dvaadvacet let a neustále očekával, že bude sdílet osud svých bratrů a bude zabit. Po smrti sultána, když mu bylo nabídnuto, aby převzal správu sultanátu, měl Ibrahim podezření, že jeho bratr je stále naživu a je zapojen do spiknutí, které ho má nalákat do pasti. Ibrahim nemohl opustit místnost: jeho matka ho přesvědčila, aby opustil komnaty, ale uvěřil jejím slovům, až když mu ukázali mrtvolu sultána. Ibrahimova vláda po dobu osmi let byla poznamenána bezuzdným chtíčem a dekadencí , což umožnilo jeho blízkým vládnout zemi jeho jménem [8] .
Negativní dopad dlouhých let věznění na představitele vládnoucí dynastie se odráží v dokumentech. Když v roce 1687 nastoupil na trůn Sulejman II ., po šestatřiceti letech věznění ve vnitřním paláci Topkapı, řekl: „Pokud musím zemřít, řekněme to takto... Od raného dětství jsem trpěl téměř čtyřicet let. let, protože jsem byl zbaven svobody. Je lepší zemřít okamžitě, než umírat každý den. Jakou hrůzu snášíme s každým nádechem.“ [9] .
Poslednímu sultánovi Mehmedovi VI Vahideddinovi [10] bylo souzeno strávit téměř celý život mezi zdmi luxusního vězení – teprve v 56 letech konečně usedl na trůn. Do kaváren ho poslal jeho strýc Abdul-Aziz a zůstal tam téměř celý život, zatímco zemi vládli tři starší bratři. Toto poslední a nejdelší uvěznění bylo poslední poctou zvykům a zákonům sultanátu. Mehmed VI si udržel titul sultána až do rozpadu Osmanské říše po první světové válce .