Kiseynaya mladá dáma je frazeologická jednotka v ruštině . Zpočátku šlo o žíravou a ironickou charakteristiku ženského typu, opečovávaného starou šlechtickou kulturou [1] [2] . Tento výraz se objevil v 19. století od slova mušelín - drahá a extrémně lehká, průhledná papírová tkanina plátnové vazby, která byla původně určena na závěsy , záclony atd. [3] . Provinční mladé šlechtičny se oblékaly do takové hmoty a vnášely do obrazu tajemno a exotiku [4] .
Podle „Frazeologického slovníku ruského jazyka“ může tento výraz znamenat „roztomilá, hýčkaná dívka s maloměšťáckým pohledem, nepřizpůsobená životu“ nebo „nepřizpůsobená životu, zhýčkaná, zranitelná osoba“ (včetně muž) [5] .
Jak napsala módní historička Raisa Kirsanova , zvláštní styl chování, způsob oblékání, který později dal vzniknout výrazu „mušelínová dáma“, se začal formovat již ve 30. a 40. letech 19. století. Časem se to shoduje s novou siluetou v oblečení. Pas zapadá a všemožně je zdůrazněn neuvěřitelně nadýchanými spodničkami, které později vystřídá krinolína z kovových kroužků. Nová silueta měla zdůraznit křehkost, něhu, vzdušnost ženy. Skloněné hlavy, sklopené oči, pomalé plynulé pohyby nebo naopak okázalá hravost byly charakteristické pro tehdejší dobu. Věrnost obrazu vyžadovala, aby se dívky tohoto typu u stolu culily, odmítaly jídlo, neustále zobrazovaly odpoutanost od světa a vznešenost citů [6] . Plastické vlastnosti tenkých, lehkých tkanin přispěly k identifikaci romantické vzdušnosti. Kisei, která dala jméno typu „mušelínových slečen“, je velmi tenká, průsvitná bavlněná tkanina plátnové vazby, která se v 19. století vyráběla barevně, vzorovala a pokrývala vyšívanými ornamenty. Tenkost mušelínu sloužila jako model při posuzování plastických vlastností jiných tenkých tkanin [7] . Batiste , nansuk , shineroyal , faulard , tarlatan a mnoho dalších látek blízkých mušelínu v plastických vlastnostech pomohly vytvořit charakteristický vzhled „mušelínové dámy“ [8] .
Podoba mušelínové slečny - křehkého, bezbranného tvora - se i přes změny v módě zachovala v 19. století [9] . Takto se popisuje outfit mušelínové slečny na přelomu 19.-20. století: „Bylo zvykem, že mladé chudé dívky šily společenské šaty z bílého mušelínu. Bylo to levné a takové šaty s modrým nebo růžovým obalem dělaly dívku chytrou, pokud navíc měla vlasy s velkou bílou mašlí, bílé boty a punčochy. Pokud byly šaty velkolepé, získaly vzdušný vzhled. Kolem pasu se obvykle uvazovala široká bílá stuha a ze stejné stuhy na zádech byla vyrobena velká mašle s konci. Ruce byly obvykle otevřené, byl vytvořen malý dekolt “ [10]
Poprvé se frazeologická jednotka „mušelínová dívka“ objevila v literatuře v příběhu Nikolaje Pomyalovského „Maloburžoazní štěstí“ (1861), kde ji vyslovuje emancipovaná statkářka Lizaveta Arkadyevna ve vztahu k provinční šlechtické dívce Lenochce:
vždyť je škoda se na takové dívky dívat - úžasná nerozvinutost a prázdnota!.. Čtou Marlinského - možná čtou i Puškina; zpívají: „ Všechny květiny jsem miloval víc než růži “ a „ Holubice sténá “; věčně sní, věčně si hrají... Nic na nich nezanechá hluboké stopy, protože nejsou schopni silného citu. Jsou krásné, ale ne moc; nedá se říct, že by byly moc hloupé ... určitě s mateřským znaménkem na rameni nebo na krku ... lehké, temperamentní dívky, milují být sentimentální, záměrně se rýpají, smějí se a jedí dobroty ... A kolik tyhle ubohé mušelínové stvoření máme! ... <...>
Ano, pro tyto dívky existuje pouze jedna záchrana - v ženichovi ... Zatímco nejsou vdané, sní ... přemýšlíte o ideálu? ne, o miláčcích, a mezitím velmi dobře chápou, že celým cílem jejich aspirací je ženich, se kterým jsou maminky a tatínkové zaneprázdněni ... miláček sám o sobě ... A tyto dívky mají se svými miláčky zvláštní vztah: nejsou schopni žádného rozhodného kroku, bez svolení otce se nezamilují... [11]
Rozhodující roli v popularizaci této fráze má zjevně kritik Dmitrij Pisarev , který v reakci na příběh Pomyalovského napsal článek „Román mušelínové dívky“, poprvé publikovaný v roce 1865 v časopise „ Ruské slovo “. Definuje „mušelínovou dívku“ takto: „Všechny ženy, které se nevyznačují silnou a brilantní myslí, které nezískalo slušné vzdělání a zároveň nejsou rozmazlené a zmatené hlukem a shonem tzv. -tzv. světský život, jsou vhodné pro typ dobromyslné mušelínky. Tyto ženy mají vyvinutou jedinou schopnost, o kterou se stará sama příroda – totiž schopnost milovat. [12] . V témže roce napsal Nikolaj Šelgunov článek „Women's Idleness“, kde se tato fráze již objevuje v podobě, na kterou jsme zvyklí – „mušelínová mladá dáma“ [4] .
Díky těmto publikacím se „mušelínová mladá dáma“ již v 60. letech 19. století pevně zapsala do jazyka ruské beletrie a žurnalistiky [1] . Ve vzpomínkách S. I. Lavrentyeva „Zkušená“ čteme o 60. letech 19. století : „Společně s mládeží – muži, byly nadšené i naše ženy, které před starými havíři ve věžích, za matkami a chůvami a děvčaty seděly u obručí. , a později seděly běloruké, mušelínové mladé dámy (jak jim říkal Pomjalovský) za davem poddanských domácností ... <...> ... Moje sestra a já jsme nic nedělaly mušelínové mladé dámy, které neuměly zabít čas “ [1] .
"Mušelínová dáma" je zmíněna v jeho dílech: Nikolaj Leskov - v "The Islanders" (1866) [13] , Dmitrij Mamin-Sibiryak - v románu "Horské hnízdo" ( 1884 ) a povídky "The Mušelin Lady" ( 1889 ) a „To ne…“, Sofia Kovalevskaya v příběhu „ Nihilist “ (1884).
Vsevolod Krestovsky v románu „Panurge's Stádo“ (1869) dovádí negativní význam vložený do tohoto výrazu až na hranici možností, když jedné ze svých postav vkládá do úst výraz „muslimský odpad“. V románu Egyptská tma (1888) již zavádí celý pojem - "mušelinství": "Tuto mušelínu byste měli mít na své straně, chcete-li být respektováni slušnými lidmi" [1] .
V. I. Dal ve „ Výkladovém slovníku živého velkého ruského jazyka “ neuvádí výraz mušelínová mladá dáma, ale uvádí: „ mušelín f. mezi lidmi dandy, který chodí v mušelínu “ (1881, 2, s. 111) [1] .
V A. I. Kuprinovi v Molochovi (1896) čteme: „Jsem příliš slabý a, musím říct pravdu, příliš mušelínová mladá dáma na boj a na nezávislost...“ [1] .
Pyotr Boborykin v Rozpadu (1897) píše: „Všechno umím číst, všemu rozumím a nehodlám předstírat, že jsem naivní. Bývaly to mušelínové slečny. [čtrnáct]
Výraz nebyl zapomenut ani v sovětských dobách. Takže ve " Výkladovém slovníku ruského jazyka " ed. D. N. Ushakova (1935), výraz je interpretován jako „roztomilá dívka s omezeným rozhledem, která získala patriarchální výchovu“ [15] .
Osoba, která poprvé slyšela takový výraz, jej může mylně vnímat jako „ želé mladou dámu“ [4] . Tuto vlastnost ztvárňuje spisovatel Eduard Uspenskij v knížce pro děti „ Strýček Fjodor, pes a kočka “ (1974) [16] .