Čínská poezie je jednou z nejstarších národních poetických tradic na světě. Tradiční čínská poezie, známá po tři tisíciletí, se dělí na „ shi “ ( čínština 詩), „ ci “ ( čínština 詞) a „ qu “ ( čínština 曲), stejně jako „ fu “ ( čínština 賦). Od počátku 20. století se také rozvíjí poezie vycházející ze západní tradice. Všechny tradiční formy čínské poezie se rýmují, ale ne všechny rýmované texty ve starověké Číně jsou klasifikovány jako poezie – například řádky z „ Knihy proměn “ se často rýmují, ale to se nepovažuje za poezii.
Ve starověké Číně mohly existovat důležitější antologie rané poezie. Nicméně, od spálení konfuciánských knih Qin Shi Huang, nejčasnější antologie, které přežily k tomuto dni jsou Book písní a Chuqi , pocházet z Zhou dynastie [1] a období Válčících států , příslušně. Kniha písní je první významnou dochovanou sbírkou čínských básní [1] , zahrnuje jak básně aristokratické ( ódy sebrané ve druhém a třetím díle Knihy písní), tak realistické, často společensky obviňující lidové písně (první část „ Knihy písní") [2] :18 . Řádek v "Knize písní" byl čtyřslovný, to znamená, že se skládal ze čtyř hieroglyfů [2] :9 .
Druhá, lyričtější a romantičtější antologie byla „ chutsy “ („Písně království Chu“), která se přidala k seznamu původních básní, které jsou připisovány Qu Yuanovi a jeho následovnici Song Yu . Tyto básně jsou složeny z řádků nepravidelné délky ve stylu převládajícím v říši Chu .
Během dynastie Han se žánr fu vyvinul z žánru chuqi. Během šesti dynastií zůstalo fu hlavním žánrem poezie a spolu s shi tvořily dva pilíře čínské poezie, dokud shi nepřevládlo během dynastie Tang .
Od dynastie Han, proces podobný tomu, který vedl ke „Knize písní“, dal vzniknout „ yuefu “ ( čínsky 樂府). Skládaly se z nestejného počtu znaků v řádcích a nestejného počtu řádků ve slokách. Později se objevil pětislovný verš (pět znaků na řádek), tento žánr vzkvétal v díle „ Sedm mužů z období Jian'an “ a rodiny Cao Cao [2] :28 . Pět-slovo a sedm-slovo (pět a sedm charakterů na řádku příslušně) formy “shi” ovládaly čínskou poezii až do moderního období. Dělí se na gushi a jintishi . Poslední přísnější forma byla vyvinuta během dynastie Tang s pravidly upravujícími strukturu básní. Největšími spisovateli goushi a jintish byli Li Bai a Du Fu .
Bohatství básnického dědictví tří století existence dynastie Tang dokládá 900svazková Antologie poezie Tang , vytvořená za císaře Kangxi , obsahující asi 48 900 poetických výtvorů napsaných 2 300 básníky [2] :33 . V poezii Tang se tradičně rozlišují čtyři období: počáteční období (618–712), období rozkvětu (713–766), střední období (767–835) a pozdní období (836–907). Prominentní představitelé počátečního období byli Wang Bo , Yang Jiong , Lu Zhaolin a Luo Binwang ; rozkvět - Li Bo a Du Fu; střední období - Bo Juyi a Yuan Zhen ; pozdní období - Wen Tingyun a Wei Zhuang (Wei Zhong) [2] :34-44 .
V pozdním období poezie Tang se rozvinula lyrická poezie v žánru „tsy“. „Tsy“ byla nová slova odpovídající dříve existující melodii. Každá melodie měla odpovídající melodii, která se často ztratila, ale rytmus jedinečný pro melodii byl zachován. Každý „tsy“ byl označen slovy „to the tune [název melodie]“, odpovídal rytmu a rýmu melodie a mohl nebo nemohl být zpívaný. Nejblíže spojené s dynastií Song , „ci“ nejčastěji vyjadřovalo silné touhy jednotlivce, ale nejprominentnější představitelé žánru (jako Li Houzhu a Su Shi ) je vytvořili na různá témata. Li Qingzhao , největší čínská básnířka, tvoří spolu s mnoha slavnými básníky éry Sung své lyrické básně [2] :45 .
Jak se „ci“ po dynastii Song postupně stávalo literárnějším a nepřirozenějším, rozvinula se čínská poezie žánru „sanqu“ ( čínština 散曲), volnější forma založená na nových populárních písních.
V klasické čínské poezii existují narážky, v čínštině nazývané „diangu“ ( čínský ex. 典故), které jsou frázemi ze starověkých textů. Přítomnost „diangu“ vážně komplikuje porozumění básním a vyžaduje od čtenáře velké vzdělání [2] :11 .
Po dynastii Song se „shi“ a „ci“ nadále skládaly až do konce císařského období. Z nějakého důvodu však byla tato díla vždy méně respektována než Tang a Sung.
Za prvé, čínští spisovatelé měli úctu ke svým předchůdcům: spisovatelé a čtenáři očekávali, že nová díla neobstojí ve srovnání s těmi dřívějšími. Zadruhé, obecnou odpovědí pozdějších básníků tradice, kterou zdědili, bylo vytvořit dílo, které bylo rafinovanější a aluzívnější. Jako výsledek, básně inklinovaly zdát se domýšlivý nebo jednoduše temný pro moderní čtenáře. Za třetí, růst populace, zvýšená gramotnost, rozšířené tištěné práce a úplnější archivace značně zvýšily množství materiálu k zamyšlení a znesnadnily vyčlenění dobře napsaných děl. Konečně, dvacátá léta viděla vzestup blízko-hovorová literatura, obzvláště opery a romány , který se stal hlavním prostředkem kulturního vyjádření.
Navzdory tomu, že poezie tohoto období si jednak získala velkou oblibu (za dynastie Čching), jednak vznikla jako napodobování antických děl (za dynastií Jüan a Ming), neměla inspiraci, sílu a živost Tang a Sung. Nicméně, během této doby, poezie byla používána velmi prominentně v čínském dramatu . A na konci dynastie Čching došlo k odklonu od konzervativních pravidel v poezii, přístupu k životu a jazyku – k hovorovému (kreativita Huang Zunxian ) [2] :47-50 .
O rozmachu poezie za vlády dynastie Čching svědčí skutečnost, že složení básně (s pětislovným řádkem a osmi rýmy) bylo požadováno u státní zkoušky od těch, kdo chtěli vstoupit do státní služby [3]. . S ohledem na to bylo také rozšířeno používání rýmovacího slovníku a lidé dobře znali pořadí hlavních znaků kategorií rýmů. To zejména vedlo ke vzniku kulturního fenoménu - systému kódování data v čínských telegramech : číslo měsíce bylo zakódováno cyklickým znakem a číslo bylo zakódováno podle tabulky yunmudaizhi jako jeden z hlavních hieroglyfů rýmovací slovník [4] [5] .
Moderní čínské básně ( čínština 新詩 - „nová poezie“) obvykle nenásledují různé předepsané vzory. Poezie prodělala revoluci po hnutí 4. května : spisovatelé začali vytvářet díla v hovorovém jazyce Baihua , vznikla interpunkce , počet hieroglyfických slov v řádku již nebyl fixován. Básníci jako Xu Zhi-mo , Guo Moruo a Wen Yido se pokusili osvobodit čínskou poezii od minulých konvencí . Ve sbírce Bohyně z roku 1921 ( čínsky 女神 ) byl Guo Moruo nejen jedním z prvních, kdo použil baihua , ale také použil volný verš ( čínsky 自由 诗体) místo tradiční formy čínského verše [2] :51-54 . Xu Zhi-mo vědomě navazoval na styl romantických básníků.
Během let nadvlády Kuomintangu se v čínské poezii vyvinul revoluční trend. Básníci tohoto trendu v realistických a satirických žánrech (například satiry Yuan Shuipo ) kritizují Kuomintang a za to jsou zatčeni ( Ke Zhongping ), zavražděni ( Wen Yido , člen Ligy levicových spisovatelů Yin Fu ). Dalšími principy kreativity se v té době řídili básníci publikovaní v časopise New Month (například Xu Zhi-mo), ale i symbolisté ( Li Jinfa , Dai Wangshu ). Počínaje japonskou invazí do Mandžuska a dále během protijaponské války rozvíjí čínská poezie témata národně osvobozeneckého boje, opozice vůči útočníkům (díla Tian Jian , Ke Zhongping) [2] : 57-72 .
Volný verš „nové poezie“ zcela nevytlačil tradiční styl: i po založení ČLR (1949) existují lidé, kteří tvoří básnická díla v tradičním stylu starých čínských básní, například Mao Ce-tung ( 1957). Pro taková díla se používá zvláštní název „juti shiqi“ ( čínské cvičení 旧体诗词) [2] :72 .
V porevolučním komunistickém období používali básníci jako Ai Qing liberálnější linie a přímý styl, které byly rozšířené. V nedávné minulosti vlivní básníci s tvůrčími principy odlišnými od oficiálního stylu socialistického realismu využívali nepřímé narážky a odkazy ve skupině nazvané „Mist Poets“. Prominentní mezi „básníky mlhy“ jsou Shu Ting , Bei Dao , Gu Cheng , Do Do a Yang Lian , z nichž většina byla po událostech na náměstí Nebeského klidu v roce 1989 vypovězena do exilu . Zvláštním případem je „Mlhový básník“ Hai Zi , který se proslavil poté , co spáchal sebevraždu . V 80. letech 20. století Na čínské neoficiální básnické scéně byli „Mist Básníci“ nahrazeni vlivnou skupinou básníků „třetí generace“ ( čínština : 第三代), kteří protestovali proti tvůrčím principům „Mist Poets“. Nejaktivnější byla od roku 1984 (ačkoli její principy se objevily již dříve v díle Han Dong ) až do 90. let 20. století, kdy vlivem změn společenského života a estetické orientace našla řada jejích představitelů individuální tvůrčí styl a jako v důsledku rozmachu vydavatelského průmyslu začali svá díla vydávat v oficiálních nakladatelstvích [6] .
| Poezie podle jazyka a země | |
|---|---|
| |