Konkordát z roku 1847 mezi Svatým stolcem a Ruskou říší je diplomatická dohoda ( italsky : accomodamento ) uzavřená 3. srpna 1847 .
Většinou v Rusku byli katolíci Poláci, Litevci, Bělorusové, Ukrajinci a Arméni. V roce 1795 bylo Polsko nakonec rozděleno mezi Rusko , Prusko a Rakousko . Rakousko bylo katolickou zemí a proto katolická církev v polských zemích netolerovala žádný útlak. V pravoslavném Rusku byli katolíci pronásledováni: politika rusifikace měla mimo jiné za cíl odtrhnout katolické věřící od jejich církve. [jeden]
Po svém zvolení papežem zdědil Pius IX . těžký vztah s Ruskem po svém předchůdci Řehořovi XVI . V té době byla v Rusku katolická církev výrazně zasahována do jejích práv. Protože kromě katolíků východního obřadu v zemi žilo také mnoho katolíků latinského obřadu , hlavně v polských a litevských zemích, tato situace Svatého stolce extrémně znepokojovala.
Kardinál Luigi Lambruschini se souhlasem Pia IX. zahájil jednání s Ruskem ve snaze navázat benevolentnější vztahy a dosáhnout rozšíření práv církve v zemi. V samotném Rusku byl termín „ konkordát “ jako název dohody odmítnut. [2]
Smlouva, která obsahovala 37 článků, [3] zefektivnila územní a správní členění latinských diecézí v říši. K již existujícím šesti latinským diecézím: Mogilev, Vilna, Samogitsk, Minsk, Luck-Žytomyr a Kamenetz-Podolsk přibyla jedna nová - Chersonská, později přeměněná na Tiraspol s centrem v Saratově [4] . Polské diecéze nadále existovaly beze změny. V Ruské říši byly založeny nové semináře a její vláda se zavázala financovat činnost Církve a platit částku 104 480 rublů ročně. Biskupové měli být jmenováni po vzájemné dohodě mezi Ruskem a papežstvím . Biskupové sami byli zmocněni řídit církevní soudy a seminářovou výchovu. Mogilevský arcibiskup byl jako hlava katolické církve v zemi pověřen řízením Petrohradské katolické teologické akademie , měl právo jmenovat jejího rektora a profesory. Dva roky po uzavření konkordátu byla oficiální rezidence mogilevského arcibiskupa-metropolity oficiálně a trvale přenesena do Petrohradu.
Biskupové se nemohli vměšovat do manželských nebo majetkových záležitostí, které měly řešit diecézní soudy, mezi nimiž bylo i několik katolických duchovních. Faráři byli jmenováni pouze se souhlasem státních orgánů. Duchovní byli drženi na náklady svých farností, a pokud je nebyli schopni zajistit, pak kněží dostávali plat od státu. [5]
Vztah katolické církve s Ruskem byl vždy obtížný kvůli rivalitě s ruskou pravoslavnou církví . Krátkodobě udělené svobody byly v mnoha ohledech podkopány právě na její návrh. Kromě toho sehrály důležitou roli politické aspirace Poláků v anektovaných zemích , kteří využívali církev jako zástěrku pro své organizace.