| Kornily Komelský | |
|---|---|
| Ikona 19. století | |
| Byl narozen |
1457 Rostov |
| Zemřel |
19. května 1537 klášter Komel |
| ctěný | v ruské pravoslavné církvi |
| v obličeji | ctihodný |
| Den vzpomínek | 19. května ( 1. června ) |
Cornelius Komelsky ( 1457 - 19. května 1537 ) - zakladatel komelského kláštera , kanonizovaný ruskou církví v masce světce , památka se slaví 19. května ( 1. června ). Hlavním pramenem o činnosti mnicha Cornelia je jeho život, který v roce 1589 napsal jeho žák Nathanael .
Kornily (světové jméno neznámé) se narodil v roce 1457 do šlechtické bojarské rodiny Kryukovů, kteří žili v Rostově . [1] . Strýc Cornelius, úředník Lucian, sloužil u dvora manželky moskevského velkovévody Vasilije Temného a pomohl Corneliovi zaujmout místo úředníka u velkovévodského dvora. Strýcův vliv na Cornelia byl tak velký, že když se Lucian rozhodl nechat se unést v klášteře Kirillo -Belozersky , synovec ho následoval.
V době jeho tonzury bylo Corneliovi 20 let a jeho hlavní poslušností v klášteře bylo opisování knih. Na konci 16. století autor jeho života podává zprávu o přítomnosti knih okopírovaných Kornilym v klášteře Kirillo-Belozersky : „...jeho knihy jsou v Kirillově a nyní ...“. Ve věku 27 let Cornelius klášter na nějakou dobu opustil a vrátil se do něj se svým bratrem Akinfiyem, který převzal tonzuru se jménem Anfim. Později Cornelius konečně opustil klášter Kirillo-Belozersky a začal se toulat po jiných klášterech. V Novgorodu upoutal pozornost arcibiskupa Gennadije , který ho, vida jeho vzdělání, chtěl vysvětit na kněze, ale Kornily odmítl [1] (k jeho svěcení došlo v roce 1501 , vysvěcení provedl metropolita Simon z Moskvy [2] ] ).
Cornelius opustil Novgorod a usadil se v poušti v jeho blízkosti a poté se přestěhoval do Tveru . V roce 1497 se mnich Cornelius usadil v lese Komel nedaleko Vologdy , kde si z malé „pouště“ postupně vytvořil vlastní klášter. V roce 1501 postavil první dřevěný kostel na počest vstupu Přesvaté Bohorodice do kostela a v roce 1515 , kdy počet obyvatel vzrostl, byl postaven kostel kamenný. Ve stejném roce začal Cornelius psát klášterní listinu pro bratry , která se stala třetí ruskou listinou pro mnichy. V klášteře Komel organizoval Cornelius workshopy malování knih a ikon. Sám mnich se zabýval opisováním knih: v inventáři kláštera Komel z roku 1630 jsou: „ Žaltář následovaný mnichem Korneliem z Listu“, „ Misál zázračného dělníka Kornilievův list“ a „Tradice o zázračný pracovník Cornelius“.
Velký význam přikládal charitě a almužně v klášteře Korniliev Vvedensky. Zde byli vždy připraveni poskytnout pomoc těm, kteří přišli nejen se slovem, ale také materiálně podpořit chudé a strádající. Hospicový dům , postavený za plotem kláštera, nebyl nikdy prázdný. Během let hladomoru se stal klášter, stejně jako mnoho jiných klášterů, jedinou nadějí na záchranu před hladem. U jeho zdí rodiče nechávali děti, které se už nemohly živit.
Kvůli konfliktu s velkovévodou Vasilijem III . (příčina konfliktu není známa) se Cornelius kolem roku 1529 stáhl z kláštera do Surskoye Lake , spolu se svým studentem Gennadijem . Vasilij III. opakovaně požadoval, aby se Kornélius vrátil do kláštera, který založil (velkovévoda dokonce v roce 1530 odmítl Kornéliovi svolení k vysvěcení jím postaveného kostela v poušti Súra) [3] . Cornelius nějakou dobu strávil v ústraní v Trinity-Sergius Lavra , ale poté, po vyřešení konfliktu s Vasiliem III, se vrátil do svého kláštera, kde odmítl abatyši a zůstal v ústraní . Gennadij se stal hegumenem kláštera na jezeře Surskoye .
Během útoku Tatarů na vologdskou zemi se Cornelius spolu s bratry stáhl do blízkosti kláštera Kirillo-Belozersky. Svatý Kornélius zemřel 19. května 1537 v klášteře, který založil, ve věku 82 let.
Oslava Kornélia jako všeruského světce se konala na církevním koncilu 25. ledna 1600 , ve stejnou dobu byl schválen jeho život, sepsaný Nathanaelem, a služba světci. Známí jsou žáci sv. Kornélia, kteří po jeho smrti zakládali vlastní kláštery (např. sv. Herodium z Iloezerského , Zosima z Vorbozomského , Filip z Irapu ).
Listina v ručně psaných seznamech má název „O žití ze svatých božských spisů, vyvolených od svatých otců pro spásu duší nám oddaných, a psaním mým bratřím, kteří jsou v Kristu v klášteře slavné Matky Boží. , její čestný úvod, žijeme v tom“ . Listina podle života Cornelia byla vytvořena v letech 1515 (stavba kostela Vvedenskaja) a 1529 (odchod do poustevny Sura).
Zdroji Corneliova díla byly již v té době existující ruské klášterní listiny: skete Nila Sorského a cenobita Josepha Volotského . Z Charty Nilu Sorského si Cornelius vypůjčil dlouhý úvod, doplněný úvahami o odpovědnosti opata za osud mnichů a také o základních principech mnišského života podle Basila Velikého . Konkrétní instrukce o pravidlech cenobitského mnišství jsou vypůjčeny z obsáhlého vydání Charty Josepha Volotského.
Dominantním postavením, v Chartě mnohokrát opakovaným, je požadavek absolutního nemajetnosti pro mnichy a kompletní společenství klášterního majetku. Tyto požadavky jsou ve své podstatě ještě asketičtější než v Chartě Josepha Volotského.