| Klášter | |
| Křivoezerský klášter | |
|---|---|
| Foto M. Dmitriev (1913) | |
| 57°18′51″ s. sh. 43°08′46″ východní délky e. | |
| Země | Rusko |
| Město | Yurievets |
| zpověď | Pravoslaví |
| Diecéze | Kostroma |
| Typ | mužský |
| Datum založení | 1624 |
| Postavení | zatopeno |
Trinity Krivoezerskaya Ermitage je nedochovaný pravoslavný klášter , který se nacházel na kopcovitém levém břehu Volhy , severně od Asafových hor , naproti městu Jurjevec . Ze tří stran byl obklopen jezery - Krivý (odtud pochází jeho název), Zmiev a Lopenny.
Všechny budovy kláštera - jeruzalémský chrám (1816-1827), chrám Nejsvětější Trojice (1735-54), zvonice (1795) - byly zničeny v polovině 50. let, kdy jeho území spadalo do záplavové zóny Gorkého nádrž [1] .
Po Kateřinině reformě získala oficiální název „Trinity Krivoezerskaya venkovanská cenobitická mužská poustevna“ [1] . Existují také možnosti "Krivozersky" a "Krivoozersky" [1] [2] .
Založena na počátku 17. století. Důvodem stavby byl blahoslavený Šimon . V roce 1594 zemřel ( jeho relikvie jsou uchovávány pod křovím v Yuryevets Epiphany Church , na jehož místě byl před více než sto lety klášter Epiphany). Ve dne byl blázen a v noci se modlil. Někteří z občanů Yuryevets ho během jeho života viděli přecházet přes Volhu „na suchu“ z pouštního lesa , kde byl následně postaven klášter. Jedním z očitých svědků byl Pjotr Sutyrev, který chtěl v noci vidět svatého Šimona. Při pohledu na tak neobvyklý pohled se zděsil, ale Simon ho uklidnil a uvedl své jméno a mávl rukou na stranu a řekl: „Čtyřicet let po mé smrti bude stvořen klášter k obrazu Božímu. “
V roce 1624 se zde usadili „milovníci samoty“, kteří již v roce 1641 měli kostel Nejsvětější Trojice se čtyřmi loděmi : Znamení přesvaté Bohorodice, hieromučedníka Antipa, blahoslaveného prince Alexandra Něvského a mnicha Varlaama Chutynského. Zakladatelem pouště byl její zakladatel mnich Simeon. Stavba pouště začala dekretem cara Alexeje Michajloviče , o čemž svědčí dopis z roku 1648, podle kterého „černému knězi (hieromonkovi) Sergiusovi bylo nařízeno, aby byl stavitelem v poušti Krivoozersky“.
Historické informace o prvních letech existence kláštera jsou vzácné - pět královských a patriarchálních dopisů, opis z knihy písařů Željabužského , návrhy příjmových a výdajových poznámek sepsaných pokladníky kláštera - je však známo, že od prvních let existence Křivoozerského poustevny byl v ní zaveden cenobitský řád: bratři si pochutnávali na společném jídle, každý dostával konfekci a obuv z klášterních příjmů, peníze se nikomu nedávaly.
Pro vnější zlepšení a přísný asketický život mnichů byla krivoozerská poustevna uznána diecézními úřady jako jedna z nejlepších, a proto jí byly připsány čtyři pouště , které upadly do rozkladu: Nejsvětější Trojice (v Pelegově ), Trojice (na řece Nemda), Lomovaya , Nanebevzetí Dorofeeva a pátý - Yuryevets Epiphany Monastery .
Velkou slávu a respekt získal klášter na počátku 18. století, kdy se v něm objevil mnich Kornily , ve světě Kirill Ulanov , královský malíř ikon. V prvních dnech své tonzury namaloval ikonu Matky Boží zvanou Jeruzalémská ikona, která je kopií zázračné ikony Matky Boží Jeruzalémské, která byla až do roku 1812 v moskevské katedrále Nanebevzetí Panny Marie . Existuje legenda o zázraku ikony namalované Kirillem Ulanovem, která říká, že 4. července 1859 vypukl požár v Yuryevets-Povolok v jednom z domů v Grebetské rokli. Při silném větru se požár velmi rychle rozšířil na sousední domy a budovy. Obyvatelé města žádali, aby svatou ikonu Matky Boží Jeruzalémské vzali na místo ohně. Když se tak stalo, vítr okamžitě změnil směr a oheň začal ustupovat. Svatá ikona byla převezena zpět do katedrály, ale vítr opět změnil směr a oheň začal znovu zesilovat. Ikona byla opět vyjmuta a byla na místě požáru až do úplného uhašení. Kromě této ikony Cornelius namaloval dvě ikony Znamení Přesvaté Bohorodice , ikonu svatého Krista a Divotvorce Mikuláše .
Postupem času klášter chátral. Počet bratří postupně ubýval. V roce 1771 byl tedy jeden hierodeákon uveden také v pololetních seznamech počtu mnichů . Od roku 1735 do roku 1766 (tedy za 81 let) se vystřídalo 8 opatů a od roku 1748 do roku 1760 nebyl v klášteře vůbec žádný opat, ale spravovali jej pokladníci. Kromě toho měla poustevna podporovat invalidní vojáky, kteří byli z nařízení vlády posláni do kláštera pro jídlo, a na vydržování studentů v teologických seminářích a školách, ročně požadovali od kláštera 12 rublů a bratři někdy platilo až 170 rublů za vydržování a výplatu ročních dělníků a nakonec v roce 1765 přepadl lupič s týmem až 30 lidí klášter a vyplenil klášterní a církevní majetek a zbil opata s bratry .
V tomto stavu byl klášter až do roku 1766, kdy sem byl přenesen hegumen Jeroným z Potravinové pouště . Pod ním vznikla řada staveb.
V roce 1781 klášter zchátral a téměř zničil požár, po požáru v poušti se začal jen s obtížemi zotavovat. V roce 1795 byla postavena kamenná zvonice. V roce 1796 byl z prostředků darovaných konkrétním rolníkem ze Záborského volost z vesnice Makarovo Ivanem Ignatievem postaven teplý kamenný kostel ve jménu Svatého blahoslaveného prince Alexandra Něvského. V roce 1799 byl postaven kamenný kostel jménem hieromučedníka Antipase , biskupa z Pergamu v Asii, po stranách s celami pro nemocné a staré mnichy z prostředků darovaných od občanů osady Puchezh .
Ve 30. letech 19. století byla řada velkých staveb přerušena, navíc v roce 1835 požár zničil na tři hodiny budovu teplého Alexandrovského kostela, zvonici a bratrské jídelny.
Koncem 19. století byla na části klášterních pozemků postavena Brantova pila, vztlak byl přeměněn na stojatý s dvorem na opravu lodí. Po revoluci v roce 1917 byl klášter uzavřen, byli v něm mladiství delikventi. Poté byl vytvořen první státní statek župy Krivoozerye, kde pracovali bývalí vězni místní dělnické zemědělské kolonie. Byly uchovávány v bývalých celách mnichů a církevní budovy se změnily na dílny. Ve 30. letech 20. století, během kolektivizace , byl na tomto základě vytvořen státní statek Mayak. V 50. letech 20. století při výstavbě Gorkého přehrady byl klášter zatopen. V roce 2000 byl ve vodní ploše nádrže na místě kláštera vztyčen bohoslužebný kříž [3] .
Obraz Krivoezerského kláštera použil Isaac Levitan na dvou obrazech - " Tichý klášter " (1890) a " Večerní zvony " (1892). Sofia Proroková napsala v Levitanově biografii [4] [5] :
Yurievets přitahoval sympatie umělce. Zaujal ho jeden klášter, který se nachází v lese na protějším břehu poblíž velkého Křivého jezera. Levitanovi byly vyprávěny nádherné příběhy o minulosti krivozerského kláštera. Levitan naslouchal legendám a stále častěji se přesouval lodí do kláštera. Šel podél úzkých křehkých láv, toulal se kolem mohutných věží. Na albu se objevily první skeče ... Levitan psal se vzácným nadšením a vytrvalostí. Mě samotnému se obrázek líbil. Ticho, večer klid. "Tichý příbytek" udělal na výstavě obrovský dojem.