Kudalyk

Kudalyk ( Kaz. құdalyқ , Kirg. kudachylyk , Turkm. gudaçylyk , Uzbek. sovchilik ) je národní obřad námluv mezi Kazachy [1] , stejně jako mezi Nogai [2] , Uzbeky [3] , Turkmeny [4] a Kyrgyz . Nejzodpovědnější a nejprestižnější část svatebního obřadu [5] .

Během kudaluku se rodiče, příbuzní nebo poručníci nezletilých nebo dokonce dětí v děloze dohodnou na podmínkách budoucího manželství [6] [7] [8] . V sovětském Turkmenistánu se spáchání kudalyku trestalo odnětím svobody až na jeden rok [9] .

Kudalyk je důležitý rituál, počáteční fáze kazašských svatebních rituálů [10] . Existuje několik typů kudalyk [11] :

Ačkoli se kazašských svateb mohou účastnit zástupci jiných národů , i městští Kazaši provádějí obřad kudalyk pouze ve svém vlastním prostředí [13] . Po předem domluvené velikosti kalymu přijíždí k rodičům budoucí nevěsty otec ženicha nebo jeho zástupce spolu s několika společníky. Po ošetření koumissem nebo čajem se majitel domu ptá, zda dá berana porazit? Kladná odpověď ukazuje odhodlaný záměr uzavřít sňatek. Otec ženicha dostal v minulosti stádo koní, velbloudů, různé oblečení a jezdeckého koně. Pro ostatní členy delegace byly dány dárky úměrně jejich významu a postoji k nim ( kaz. kyit ). Poté začne ženichova strana přinášet kalym v podobě dobytka [14] . V moderním Kazachstánu je považováno za nežádoucí zvyšovat počet hostů od ženicha, protože to s sebou nese značné materiálové náklady [15] . Vedoucí delegace ze strany ženicha se nazývá bas kuda ( kaz. bas kuda ), zbytek zhanama kuda ( kaz. zhanama kuda ). Po příjezdu do domu nevěsty basa, kde pověsil bič na čestné místo doma. Pokud nebylo možné dohodnout sňatek, byl bič vrácen majiteli ( kaz. kamshy kaitaru ). Pro hosty byl připraven speciální pokrm kuyryk-bauyr , který symbolizoval upevnění dohod mezi stranami [16] .

Poznámky

  1. ↑ Kozyb̈aev M.K. Kazašská sovětská encyklopedie: Kazašská sovětská socialistická republika: encyklopedická příručka . - Hlava. vyd. Kazašská sova. Encyklopedie, 1981. - S. 178. - 702 s.
  2. ↑ Gadzhiyeva S. Sh. Eseje o historii rodiny a manželství u Nogaisů, 19.-začátek 20. století . - Nauka, 1979. - S. 76. - 173 s.
  3. ↑ Sovětská etnografie, čísla 1-6 . - Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1969. - S. 82.
  4. ↑ Tolstov S.P. Historie, archeologie a etnografie Střední Asie / ed. Vinogradov A. V. - Nauka, 1968. - S. 325. - 367 s.
  5. ↑ V. I. Matyuščenko, B. V. Melnikov, B. V. Melnikov. Etnická historie turkických národů Sibiře a přilehlých území: Podle etnografie a lingvistiky . - OMGU, 1992. - S. 8.
  6. ↑ Společenské vědy, svazky 15-17 . - Ministerstvo vysokého a středního školství Kazašské SSR, 1970. - S. 187.
  7. ↑ Historický ústav. Sh. Batyrová. Padesát vítězných let / Aga Karryev. - Ylym, 1974. - S. 164. - 308 s.
  8. ↑ Sovětské právo: Časopis Ústavu sovětského práva . - Státní nakladatelství, 1927. - S. 138.
  9. ↑ Palvanova B.P. October a ženy z Turkmenistánu . - Turkmenistán, 1967. - 292 s. — str. 152.
  10. ↑ Galimova A.K., 2003 , s. 67.
  11. ↑ Dosymbek Katran. Kazašské svatební tradice: minulost a současnost   ( kazašština) — 17. února 2010.
  12. ↑ Zhandosov Zh.K., Stepanyan Ts.A. Obecný a zvláštní v procesu přechodu k socialismu . - Kazachstán, 1978. - S. 61. - 336 s.
  13. ↑ Tomilov N. A. Regionální problémy mezietnických vztahů v Rusku: materiály Všeruské konference . - Nakladatelský a tiskařský komplex Omich, 1993. - S. 25. - 330 s.
  14. ↑ Vědecké poznámky vydané Imperial Kazan University . - Kazaň: Imperial Kazan University, 1861. - T. 1. - S. 148.
  15. ↑ Galimova A.K., 2003 , s. 27.
  16. ↑ Seyit Kenzheahmetuly. Život a kultura kazašského lidu = kazašský halkynyn turmysy men madenieti. - 2. - Almatykitap, 2006. - 381 s. — ISBN 9789965247514 .

Literatura