Obchodník je osoba ( obchodník ) zabývající se obchodem , nákupem a prodejem.
Povolání obchodníka bylo známé ve starověkém Rusku , v 9.-13. Zpočátku byli obchodníci tuláky , ale později se začali usazovat v osadách, kde probíhala největší výměna zboží . V Ruské říši byli obchodníci rozděleni do samostatné třídy (viz Obchodníci ) s vlastním statusem a daněmi.
Žena obchodníka je žena obchodníka nebo žena registrovaná v cechu obchodníků .
Rozvoj obchodníků a obchodu byl od pradávna úzce spjat s rozvojem různých komunikačních prostředků a způsobů dopravy. Ve starověké Rusi hrál obrovskou roli systém řek, který pokrýval celou zemi. Právě na řekách vznikala nejstarší ruská města – stejně jako řecká politika , zároveň pevnosti i centra obchodu. První slovanská (například Samo [1] ) a ruští knížata, včetně zakladatele ruské dynastie Rurika [2] , byli stejně jako většina lidí té doby nejen válečníci, ale také obchodníci, kteří se účastnili mezinárodního obchodu (“ cesta od Varjagů k Řekům “), včetně kvůli tomu vytvořili první městské státy .
Po vytvoření království Hordy v 13. století je celé Rusko pokryto sítí nových vojenských cest a silnic vytvořených pro potřeby armády . Také v této době je Rusko zahrnuto do mezinárodního obchodu v Eurasii, systému „Velké hedvábné stezky“ . Současně se začala rozvíjet koňská doprava (slavná kočí doprava) as ní spojený obchod , který trval až do konce 19. století, kdy byl nahrazen obchodem založeným na železniční dopravě.
Tak například v 19. století příběh obchodníka A.F. Vtorova , předka kupecké dynastie Vtorovů , který jako mnoho jiných začal podnikat s velkými velkoobchodními dodávkami manufaktur na Sibiř z veletrhu v Nižním Novgorodu. a Moskva, jak se říkávalo, „dostal chléb tahákem“ (tahák - kožená hluchá smyčka, která připevňuje límec s hřídelemi ). Často místo smluv používali obchodníci koncept „Merchant's Word“, v případě jeho porušení byli obchodníci z cechu vyloučeni.
Ve všední dny kupci nosili čepici (druh čepice ), zateplený kabátec z tlusté látky s dlouhou krempou a vysoké boty . Obchodníci preferovali kabáty z černého nebo tmavě modrého krepu, kolečka nebo látky. Knoflíky na pláštích obchodníků byly malé, velikosti dvoukopecné mince, ploché, potažené hedvábím. Široké kalhoty ( harémky ) byly zastrčeny do bot. Často nosili kalhoty v malých kostkách nebo proužcích. V zimě se nosily kožichy. Malí obchodníci nosili zateplenou verzi kabátu, kterému se říkalo „sibiřský“. Sibiřák zároveň plnil roli letního kabátu i exekutivního obleku .
O svátcích se obchodníci řídili evropskou módou, nosili kabáty, vesty , boty , někdy fraky a cylindry .
Aby obchodníci vynikli, kombinovali ve svém oblečení různé styly: svrchník se dal kombinovat s cylindrem. Postupně byly tradiční ruské oděvy v šatníku obchodníka nahrazeny evropskými: fraky, vizitky , obleky , často šité od mistrů hlavního města.
Manželky obchodníků byly zpravidla mladší než jejich manželé. Mezitřídní sňatky byly rozšířené. Například na konci 18. století v Tomsku a Ťumenu bylo asi 15 % kupeckých sňatků v rámci třídy. Manželky ostatních obchodníků pocházely hlavně z rolníků a šosáků. V první polovině 19. století se kupci začali častěji ženit s buržoazními ženami a počet vnitrotřídních sňatků se zvýšil na 20 až 30 %.
Kupecké rodiny jsou patriarchálního typu, s velkým počtem dětí. Rodiny židovských obchodníků a starověrců byly početnější.
Kupecká rodina byla také formou obchodní společnosti, rodinného podniku. Některé z nich se staly největšími společnostmi v Rusku, například Partnerství se syny A. F. Vtorova .
Po smrti jejího manžela obchodníci často pokračovali v obchodních aktivitách svého manžela, navzdory přítomnosti dospělých synů. Dcery obchodníků v manželství mohly na své jméno obdržet kupecký certifikát a samostatně podnikat, dokonce uzavírat dohody se svými manžely.
Rozvody byly extrémně vzácné. Povolení k rozvodu vydal Svatý synod .
Děti začaly pracovat již od útlého věku. Od 15-16 let jezdili do jiných měst za obchody, pracovali v obchodech, vedli účetní knihy a tak dále.
Mnoho kupeckých rodin mělo " žáky " - adoptované děti .
Hlavní postavou opery M. A. Matinského „ Petrohradský Gostiny Dvor“ byl obchodník Skvalygin. Opera se stala velmi populární. Na jevišti se poprvé ukazuje život a zvyky „třetího stavu“.
Oblíbenou zápletkou B. M. Kustodieva byl život ruských obchodníků.
Hrdina ruského eposu Sadko byl nejprve gusliar , ale později zbohatl a stal se obchodníkem.
Literární památku z 15. století „ Cesta za tři moře “ napsal ruský obchodník z Tveru Afanasy Nikitin během své cesty do indického státu Bahmani v 15. století.
Obraz obchodníka v ruském umění 18.-19. století (především šlechty) měl často negativní charakter. V dílech z 18. století zůstává hlavním tématem vztah mezi kupci a šlechtou: zničení šlechtici se kvůli věnu žení s kupeckými dcerami, kupci se snaží o sňatky se šlechtici. Obchodník je zobrazován jako chamtivý, mazaný a málo vzdělaný. Ve hrách O. Černyavského „Kupecká společnost“ (1780) a V. P. Kolycheva „Obchodní kupec“ („Obchodník ve šlechtě“, 1780) touha obchodníků získat šlechtu nebo jednoduše napodobit šlechtu. , je ukázáno. Známé jsou také komedie Blagodarova „Vtipný dav aneb maloměšťácká komedie“ (1787), anonymní komedie „Změna mravů“ (1789).
Kupecké dynastie vznikly v 19. století. Děti obchodníků se vzdělávaly doma, zatímco jejich vnoučata studovala na univerzitách . Obchodníci začali přinášet velké dobročinné dary a podílet se na společenském životě měst. V komedii "Sidelets" (1804) P. A. Plavilshchikova se ukazuje nový typ obchodníka - usilující o vzdělání, znalosti a kulturu. V tomto díle je obchodník zobrazen jako strážce ctnosti a poctivé povahy.
Krylov v bajce "Obchodník" (1830) odsuzuje podvodné obchodní praktiky. Ale v bajce je oklamán i obchodník. Krylov tak informuje čtenáře, že celá společnost , a nejen obchodníci, je prodchnuta myšlenkou snadného vydělávání peněz.
V roce 1829 se objevil román Thaddeuse Bulgarina „Ivan Ivanovič Vyzhigin“. Hlavním tématem románu je formování ruské kupecké třídy, odpor proti pronikání zahraničního kapitálu. V románu se objevuje teze, že všeho lze dosáhnout díky osobním vlastnostem, a ne původu.
Ve 40. letech 19. století se obchodníci objevují ve vaudeville . Typická jména vaudevillu: „Obchodníci třetího cechu“, „Obchodníci mezi sebou“, „Obchodní syn“. Vaudeville se často odehrávají v dílnách, obchodech a tak dále.
V 19. století zůstávalo důležité téma pronikání kupců do šlechty. V románu Vasilije Narežného „ Ruský Žilblaz “ (1814) se jedna z postav, obchodník Kuroumov, snaží napodobit šlechtice a mučí své vlastní služebníky. Proti němu stojí kladní hrdinové: ctnostný statkář Prostakov a obchodník Prichudin.
V. G. Belinsky prosazuje myšlenku, že pokrok v Rusku je možný pouze tehdy, „když se ruská šlechta promění v buržoazii“. V díle A. F. Veltmana „Salome“ (1845) si již obchodníci uvědomují vlastní důležitost, šlechtu nahrazují úspěšní obchodníci. N. A. Nekrasov ve spolupráci s A. Ya. Panaevou napsal v letech 1848-1849 román „Tři země světa“. Hrdinou románu je šlechtic zabývající se obchodem.
V roce 1859 vydal I. A. Gončarov , sám syn simbirského obchodníka, román Oblomov . Román zobrazuje obraz energického, podnikavého obchodníka Stolze. Ale ruský Němec Stolz je společností odmítán a líný Oblomov je společností vnímán jako „jeho vlastního“.
V 60. letech 19. století, s rozkvětem obchodu a průmyslu, se v dílech A. N. Ostrovského objevilo téma „šílených peněz“, štěpování a nestydatého kariérismu mezi ruskými kupeckými třídami.
Ve městě Tver se nachází Muzeum tverského života , které vypráví o městské kultuře 18.–19. století. a odráží každodenní život tverských obchodníků i měšťanů- řemeslníků .
![]() |
|
---|---|
V bibliografických katalozích |