Labriola, Antonio

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 7. ledna 2020; kontroly vyžadují 10 úprav .
Antonio Labriola
Antonio Labriola
Datum narození 2. července 1843( 1843-07-02 )
Místo narození Cassino
Datum úmrtí 12. února 1904 (ve věku 60 let)( 1904-02-12 )
Místo smrti Řím
Země
Alma mater
Škola/tradice marxismus
Směr západní filozofie
Doba Filosofie 20. století
Hlavní zájmy politická filozofie
Influenceři Georg Hegel , Karl Marx , Johann Herbart
Ovlivnil Antonio Gramsci , Benedetto Croce , Amadeo Bordiga
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Antonio Labriola ( italsky  Antonio Labriola ; 2. července 1843 , Cassino  – 12. února 1904 , Řím ) – italský filozof , zakladatel italského marxismu .

Životopis

Studoval na univerzitě v Neapoli , kde se připojil k hegelovské filozofii.

První publikovanou prací je kritika Zellera (učitele řecké filozofie na univerzitě v Heidelbergu ), prodchnutá duchem hegeliánství . Po nějaké době však Labriola opustil ortodoxní hegeliánství a následně přešel od mladého hegeliánství k marxismu.

V letech 1870 až 1874 psal články pro politické časopisy Gazzetta di Napoli, Il Piccolo, L'Unita Nazionale a Monitore di Bologna. Již v těchto článcích se projevovala Labriolova touha porozumět skutečným potřebám mas, zejména v oblasti vzdělávání. Jeho hledání vyústilo v uznání důležitosti intelektuální a morální reformy.

Od roku 1871 Privatdozent v dějinách filozofie na univerzitě v Neapoli , od roku 1874 profesor etiky a pedagogiky na univerzitě v Římě , kde přednášel filozofii, filozofii dějin a pedagogiku .

Labriola výrazně proměnil své myšlenky oddělením hegelovského historismu od idealismu (z velké části to bylo způsobeno vlivem psychologie etiky J. F. Herbarta ). Stát, náboženství a školní docházka byly pro Labriolu způsoby, jak uvést svou progresivní politickou strategii do praxe. Ve druhé polovině 80. let 19. století začal Labriola nabývat levicové orientace a byl přesvědčen, že úplná demokratická revoluce je možná pouze tehdy, bude-li provedena na obranu pracujících mas (v Labriole: městská dělnická třída ). Labriola si v té době již uvědomoval, že stát je stále více v rukou dekadentní a zkorumpované buržoazie . Rozvinul myšlenku, že skutečným motorem dějin je politické hnutí mas.

V období 1887 až 1890 očekával proces demokratické transformace státu a občanské společnosti, pocházející z Pařížské komuny , ale v důsledku toho nabyl přesvědčení, že „radikální jakobínismus“, který vylučuje zapojení velkých částí obyvatel, ve skutečnosti byl příznivý pouze pro radikální elitu. Dá se říci, že Labriola vyvinul strategii budování základů sociální demokracie , která zahrnuje spíše místní samosprávu než lidovou samosprávu. Tato otázka se odráží v jeho knize Problémy filozofie dějin a socialismu (1889).

V roce 1890 začal studovat díla K. Marxe a F. Engelse a brzy se přesvědčil, že nejtvořivější a nejrevolučnější silou je socialistické hnutí dělnické třídy. Okamžitě vstoupil do intenzivní korespondence s vůdci evropského socialistického hnutí: Engelsem, Kautským , Bernsteinem , Georgesem Sorelem . Labriola považoval německou sociální demokracii za model použitelný pro Itálii, i když ta byla podle jeho názoru zemí zaostávající ve vývoji. Byl hlavním organizátorem demonstrací v květnu 1891 v Římě . Dílo „Poznámky k historickému materialismu “ udělalo z Labrioly jednoho z nejvýznamnějších evropských teoretiků marxismu té doby.

Labriola se identifikoval jako zastánce Turatiho , který obhajoval podporu levicového proletářského socialismu. Přesto mezi nimi byl velký rozdíl: Labriola chtěl malou, homogenní, militantní marxistickou dělnickou stranu; Turati na druhé straně obhajoval širokou stranu, otevřenou heterogenním prvkům, pragmatickou a reformistickou .

V roce 1892 Turati reagoval na Labriolova přání odstraněním anarchistických prvků ze strany, ale program strany zůstal eklektický. Přesto se Labriolovi podařilo přesvědčit Turatiho, aby zapojil stranu do obrany sicilského „movimento dei Fasci“. Nicméně kvůli teoretickým nejasnostem („ sociálně-pozitivistický , jak by řekl Labriola“) se ve straně velmi brzy začaly rozvíjet tři protichůdné proudy. V tomto ohledu se Labriola raději věnoval teoretické práci.

V posledních letech svého života se aktivně zapojoval do diskusí o marxistickém dědictví, jeho vlivu na filozofii a politickou strategii. Zemřel v roce 1904 .

Hlavní myšlenky

Antonio Labriola ve svých dílech ostře kritizoval idealistické pojetí dějin, v nichž jsou historické události vysvětlovány přirozenými příčinami nebo náhodou. Labriola, rozvíjející marxistické materialistické chápání historie , zdůrazňuje historické podmínění. Domnívá se, že rozhodující role v historickém vývoji patří boji. Labriola také prosazuje myšlenku, že v rozhodujících okamžicích dějin, v podmínkách boje, narůstá vliv různých historických postav, které řídí běh dějin [1] .

Samotný fakt, že celá historie je založena na rozporech, opozicích, bojích, válkách, vysvětluje za určitých okolností rozhodující vliv určitých lidí. [2]

Hlavní práce

Zajímavosti

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Grinin L. E. 2010. Osobnost v historii: vývoj názorů. Dějiny a moderna, č. 2, str. čtyři.
  2. ↑ Labriola, A. 1960. Eseje o materialistickém chápání dějin. M.: Věda. S. 183.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie