Limbo ( lat. limbus - hranice, hrana, limit) je termín používaný ve středověké katolické teologii a označoval stav či místo pobytu duší , které nešly do nebe , což není peklo ani očistec .
Podle konceptu limba v něm sídlí duše těch, kteří si nezaslouží peklo a věčná muka, ale nemohou jít do nebe z důvodů, které nemohou ovlivnit. Věřilo se, že duše ctnostných lidí, kteří zemřeli před příchodem Ježíše Krista ( limbus patrum - úd předků, tedy hranice dávných spravedlivých), stejně jako duše nepokřtěných dětí ( limbus puerorum - končetina miminek) se věřilo, že sídlí v limbu. Koncept limba se v západní teologii rozšířil od 13. století.
V Dantově Božské komedii je limbo prvním kruhem pekla , kde ctnostní nekřesťané, filozofové, ateisté, básníci a lékaři starověku , stejně jako hrdinové pohanského světa , přebývají s nepokřtěnými dětmi .
Někteří církevní otcové také psali o existenci místa, které by se dalo nazvat limbus . Takže ve 4. století Řehoř Teolog napsal: „Někteří ani nemají příležitost přijmout dar [křest] buď kvůli svému dětství, nebo kvůli nějaké shodě okolností, které jsou na nich zcela nezávislé... [Oni ] nebude oslavován ani potrestán spravedlivým Soudcem; protože ačkoli nebyli zapečetěni, přece nebyli špatní a sami více trpěli, než škodili. Neboť ne každý, kdo není hoden trestu, je již hoden cti; stejně tak ne každý, kdo není hoden cti, je již hoden trestu“ [1] .
V roce 2007 vydala Mezinárodní teologická komise se souhlasem papeže Benedikta XVI . dokument Naděje spásy nepokřtěných nemluvňat, ve kterém zpochybňuje středověkou „teorii limba“ a zdůrazňuje, že byla vytvořena středověkými teology a nebyla zahrnuty do jakýchkoli dogmatických definic. Komise dospěla k závěru, že doktrína limbu představuje „nevhodně omezující pohled na spásu“, zatímco Bůh je milosrdný a „touží po spáse pro všechny lidi“ [2] [3] .
V islámu je koránský termín al-a'raf („ploty“) [4] [5] považován za obdobu údu .
Slovníky a encyklopedie | |
---|---|
V bibliografických katalozích |
|