Literatura Madagaskaru zahrnuje ústní a psané literární umění madagaskarských lidí .
Psané literární umění inspirované Západem se vyvinulo na Madagaskaru krátce po kolonizaci , s jeho počátečním vznikem v období 1906-1938, které lze rozdělit do čtyř fází. První fáze je známá jako Miana-mamindra (učení se chodit) v malgaštině a trvala v letech 1906-1914. Během této doby začala první vlna umělců psát poezii evropského stylu , romány a časopisy . V souladu s francouzskou odlukou církve od státu se tito umělci identifikovali jako mpino (věřící), kteří byli inspirováni náboženskými tématy, a tsai mpino ( nevěřící ), kteří byli hlouběji inspirováni svou představivostí. Mnoho z těchto umělců bylo členy Wai Wato Sakelika, kulturní organizace se skrytými nacionalistickými cíli. Odhalení záměrů skupiny francouzskou administrativou a následné vyhnání mnoha jejích členů vytvořilo skutečnou mezeru ve vývoji literatury na ostrově v letech 1915 až 1922. Ve druhé fázi, od roku 1922 do roku 1929, umělci zkoumali malgašská témata embon sai hanino (nostalgie). Následovala třetí fáze zaměřená na ny lasa (návrat ke kořenům). Čtvrtá etapa, mitadi nai believei (hledání toho, co bylo ztraceno), začala v roce 1932. Tato témata ilustrují širší téma ztráty identity, odcizení a nostalgie po minulosti, které vzešlo z kolonizace. Po nich v letech 1934-1938 následovalo téma hita-Nya („ztracený je nalezen“) [1] .
Umělci, kteří malovali v období 1906-1938, jsou na Madagaskaru známí pod dvěma termíny: mrapanotra zakini (starší), většinou narození v bývalé monarchii Merina, a mranoratra zandrin (junioři), kteří se narodili pod francouzskou správou a byli obvykle nuceni obnovit a oslavit minulost před kolonizací.
První moderní africký básník, valach Jean-Joseph Rabearivelu (1901 nebo 1903-1937), se proslavil smícháním surrealistických, romantických a modernistických poetických forem s prvky tradiční madagaskarské oratoře a také svou sebevraždou kyanidem v roce 1937. Rabearivelou byl také jedním z prvních, kdo publikoval historické romány a napsal jedinou madagaskarskou operu v západním stylu [2] . V tomto mísení západních a tradičních vlivů v literárním umění pokračovali umělci jako Eli Rajaonarison, příklad nové vlny malgašské poezie [3] . Mezi další slavné básníky patří Jacques Rabemananjara, Pierre Randrianarisoa, Georges Andriamanantena (Rado), Jean Verdi Salomon Razacandraina (Dox) a další. Mezi hlavní autory patří Jean-Luc Raharimanana, Michel Rakotoson, Clarissa Ratsifandriamanana , David Haomanoro, Solofo Randrianha, Emilson Daniel Andriamalala a Celestine Andriamanantena. Řadu komiksů vytvořili také malgašští autoři jako Anselm Razafindrainibe (1956–2011).
Téměř všechny malgašské literární osobnosti věnovaly velkou pozornost propagaci a oslavě krásy a všestrannosti malgašského jazyka, stejně jako bohatství malgašských ústních tradic [1] .
Tajné znalosti různého druhu, týkající se náboženských obřadů , bylinné medicíny a dalších privilegovaných znalostí, byly tradičně zaznamenávány ombias ( mudrci ) pomocí sorabe, arabského písma , které bylo upraveno pro přepis malgaštiny . Zavedli ji arabští námořníci mezi 7. a 10. stoletím. Tyto nejstarší písemné práce byly vytvořeny pouze pro ombias a nebyly distribuovány. Madagaskarští panovníci obecně chovali ombiasi poradce a byli příležitostně instruováni, aby četl a zapisoval Sorabe, a mohli jej používat pro širší rozsah účelů, i když dodnes přežilo jen málo dokumentů.
Madagaskar vyvinul širokou škálu ústních literárních tradic. Jednou z hlavních uměleckých tradic ostrova je jeho oratoř , vyjádřená ve formách hainteni ( poezie ), cabara (veřejná řeč) a ochabolana ( přísloví ) [4] [5] . Epická báseň ilustrující tyto tradice, Irony byla předávána v průběhu staletí v několika různých formách po celém ostrově a nabízí pohled do různých mytologií a přesvědčení tradičních malgašských komunit [6] . Kromě těchto uměleckých tradic se z generace na generaci předává orální historie . Mnoho příběhů, básní a příběhů bylo převyprávěno v hudební formě. Pojem poezie v tradičních madagaskarských ústních literárních tradicích je neoddělitelný od písně, o čemž svědčí malgašská slova pro „báseň“ – tononkira a tononkalo – která jsou tvořena spojením Tononi (slova) s Hira/Kalo (píseň) [1] .
![]() |
---|
Madagaskar v tématech | |
---|---|
|