Město | ||||||
Maalula | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|
Arab. معلولا , pane. BD------- , Jude-Aram. מעלולא | ||||||
| ||||||
33°50′39″ severní šířky sh. 36°32′48″ palců. e. | ||||||
Země | Sýrie | |||||
gubernie | Damašek | |||||
Plocha | Na Tell | |||||
Historie a zeměpis | ||||||
Výška středu | 1500 m | |||||
Časové pásmo | UTC+2:00 | |||||
Počet obyvatel | ||||||
Počet obyvatel | OK. 2000 lidí | |||||
zpovědi | Křesťané, muslimové | |||||
Digitální ID | ||||||
Telefonní kód | +963 11 | |||||
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Maalula (Maalula, Maalula, arab. معلولا ; Sir. BD- BD------; Jude-Aram. מעלולא , maʕlūlā ) je malé město v Sýrii a muslimové , jehož obyvatelé jsou stále křesťané z aramejských jazyků . Nachází se asi 55 kilometrů severovýchodně od Damašku , hlavního města Sýrie. Nachází se na jižním svahu stejnojmenného hřebene .
Podle badatele jazyka Maalula, profesora Heidelbergské univerzity Wernera Arnolda, v zimě počet obyvatel města nepřesahuje tisíc lidí, ale v létě se může zvýšit až na pět tisíc lidí, protože mnoho přistěhovalců z Maaluly neustále žije v velká města Sýrie a Libanonu (zejména v Damašku a Bejrútu) a ve svém rodném městě tráví pouze letní měsíce [1] .
Mluveným jazykem většiny obyvatel Maaluly je maalulský jazyk západní nové aramejštiny . Podobné dialekty stejného jazyka jsou běžné v sousedních vesnicích Baha ( Sarkha ) a Jubbadin , jejichž obyvatelé jsou muslimové. Podobným jazykem mluvil také Ježíš Kristus .
Asi dvě třetiny obyvatel Maaluly jsou křesťané (asi stejně ortodoxní a řeckokatolíci ), asi jedna třetina jsou muslimové. Křesťanské bohoslužby v kostelech jsou vedeny v aramejštině , řečtině a arabštině .
Zpočátku byli místní pohané , ale konvertovali ke křesťanství šest století před příchodem Arabů , tedy v době starých Římanů .
Jméno je přeloženo z aramejštiny jako „vyvýšené místo“. V Maalule můžete navštívit klášter sv. Thekla Equal -to-the-Apostles (žák apoštola Pavla), s jehož životem legenda spojuje tuto osadu. Klášter patří řecké pravoslavné církvi. V klášteře se nachází jeskyně s malou kaplí z byzantského období, ve které je podle místní tradice pohřbena samotná světice. V září a prosinci 2013 byla Maaloula zajata ozbrojenci. Během prosincového zabavení kláštera St. Thekla byl zinscenován pogrom a jako rukojmí bylo zajato 13 jeptišek a 3 novice spolu s abatyší Pelagia (Saiyaf). [2]
Jeptišky byly asi 100 dní drženy v zajetí militantů a prostřednictvím libanonských zvláštních služeb byly vyměněny za příbuzné militantů (většinou ženy). 9. března 2014 dorazilo na syrsko-libanonskou hranici velké množství novinářů, aby zachytili návrat jeptišek do Sýrie. Čekání v důsledku toho trvalo asi 11 hodin, protože se ozbrojenci do posledního snažili narušit akci výměny rukojmích. [3]
Na hoře nad vesnicí se nachází další zajímavost - klášter svatých Sergia a Bakcha patřící melchitské řeckokatolické církvi. Během zářijového zajetí ozbrojenci byl kostel svatých mučedníků Sergia a Bakcha poškozen, ikony byly ukradeny nebo zničeny a jeptišky našly útočiště v klášteře sv. Thekla rovných apoštolům. [čtyři]
V lednu 2014 média informovala, že radikální skupina Jabhat al-Nusra přispěla k znesvěcení všech křesťanských svatyní města bez výjimky [5] .
14. dubna 2014 byla Maaloula osvobozena od militantů syrskou pravidelnou armádou [6] . Všechny obytné budovy byly vyrabovány, většina domů byla zapálena. Kříže byly odstraněny ze všech křesťanských kostelů ve městě; v mnoha chrámech nebyly zvony; uloupili a zničili kostelní náčiní. Ukradené z kláštera sv. Socha Thekla zobrazující Ježíše (dílo ruského sochaře Rukavišnikova).
Hotel řetězce Safir, který se tyčil nad městem, byl prakticky zničen , z čehož byla armáda nucena vyřadit militantní odstřelovače.
Ačkoli od dubna 2014 v Maalole nebyli žádní militanti, kvůli ničení většina místních obyvatel s návratem nespěchá, informuje Nadezhda Kevorková na webu Pravoslavie i Mir , která podotýká, že skutečnost, že Maaluli militanti a boj o něj je často považován za prvek „jakýchsi velkých náboženských válek muslimů proti křesťanům“, nicméně takový výklad považuje za nezákonný [7] :
Přesto na východě není myšlenka náboženské války populární a je vnímána jako výhradně západní paradigma .
Podle ní „škody, devastace a požár byly důsledkem přestřelek mezi armádou a rebely, a nikoli ukazatelem protikřesťanské nenávisti k ozbrojencům“, a kříže, jako všechno ostatní, trpěly „bojem na obě strany, a ne z náboženského fanatismu“, poukazující na to, že kříže byly zachovány na těch místech, kde dělostřelectvo nezasáhlo [7] . Ve videoreportážích pořízených po osvobození a částečné obnově kláštera jsou však jasně patrné stopy po záměrném ničení křesťanských svatyní militanty, které odporují kánonám ortodoxního islámu. [osm]
Pohled
Klášterní komplex St. Sargis
Klášter Saint Thekla
Pohled na kostel v klášteře sv. Fekly po osvobození obce od ozbrojenců
Slovníky a encyklopedie | |
---|---|
V bibliografických katalozích |
Města Sýrie | |
---|---|
Hlavní město: Damašek | |
|