Makarievsky katedrály - Místní rady ruské církve , svolané metropolitou Macarius Moskvy v roce 1547 a 1549 s cílem svatořečit ruské světce . Z tohoto důvodu je období Makarievského katedrál nazýváno „dobou nových divotvorců“ [1] . Podle církevního historika Antona Kartasheva metropolita Macarius svolal tyto koncily s cílem kanonizovat ruské světce na základě pochopení „zvláštního postavení ruské církve ve vesmíru“ a „fait accompli politického sjednocení Ruska“ [2] .
Makarievského katedrály nakonec tvořily proceduru kanonizace svatých koncilním rozhodnutím biskupů a se schválením primasa církve [3] . Zpočátku se výzkumníci domnívali, že tyto koncily pouze zafixovaly liturgické slavení svatých, kteří byli dříve místně uctíváni , v obecném církevním měřítku [4] . Metropolita Macarius (Bulgakov) [5] zastává názor, že koncily provedly kanonizaci řady svatých, ale Ključevskij [6] poprvé napsal, že jejich cílem bylo pouze kanonizace svatých . Moderní učenci se domnívají, že tyto koncily byly spíše liturgické než kanonizační, to znamená, že jejich účelem nebylo oslavovat nové světce, protože jejich úcta byla známa již v předkoncilním období, ale systematizovat hagiografii těchto světců a schvalovat jejich hymnografii . 7] .
Katedrála z roku 1547 byla otevřena 26. února, v týdnu triumfu pravoslaví . Seznam jmen svatých oslavených na koncilu je znám z katedrálního dekretu o oslavě svatých. Zachoval se ve třech seznamech, které se od sebe výrazně liší (počet kanonizovaných světců se pohybuje od 11 do 14 ve vztahu k obecným církevním světcům, počet místně uctívaných ve všech seznamech je stejný - 9). Podle výzkumu historika Jevgenije Golubinského byli katedrálou kanonizováni tito svatí [8] :
| Obecní církevní svatí | Místně uctívaní svatí | |
|---|---|---|
| Společné ve všech seznamech vyhlášky |
| |
| Upřesněno v různých vydáních vyhlášky |
Všichni svatí oslavovaní tímto koncilem pro všeobecnou církevní úctu jsou nazýváni divotvorci, zatímco Jonáš, Jan, Paphnutius a Macarius jsou nazýváni velkými divotvorci a ostatní jsou noví. V listině je zvláště uvedeno, že kanonizace Alexandra Něvského proběhla „se všemi druhy testů o zázracích, které se dějí z poctivé svatyně “ [8] .
Koncilní zákon z roku 1549 se nedochoval. Je o něm známo z projevu cara Ivana IV . ke stoglavské katedrále v roce 1551 a seznam kanonizovaných osob určil E.E. Golubinského na základě srovnání úplného seznamu světců kanonizovaných Macariem s výnosem koncilu z roku 1547. [9] Protože tento koncil nerozděloval svaté na obecnou církev a místně uctívané, vyčlenili badatelé mezi 16 svatými na něm kanonizovanými ty, kteří již měli místní úctu, a nové.
| Mít status místně vyznamenaný | Nově Illustrious Saints |
|---|---|
Na památku svatořečení svatých byla v Makarievských katedrálách zřízena katedrální hostina , Katedrála ruských zázračných dělníků, oslavovaná sv. . Po kanonizaci svatých v makarjevských katedrálách složil mnich suzdalského Spaso-Evfimievského kláštera Řehoř bohoslužbu, při níž byli všichni ruští svatí oslaveni v katedrále. V kánonu po uvedení jmen celoruských světců, kteří byli oslavováni ještě dříve, následují jména světců kanonizovaných na koncilech v letech 1547 a 1549. Životy slavných světců byly zahrnuty do druhého a třetího vydání Velkého Chetyah Menaia – Seznamu Dormition a Car.
Oslava katedrály se koná 16. července (29), den po památce svatého knížete Vladimíra rovnoprávného apoštolům [10] .