Manza

Manza

Manz group (foto V. V. Lanin, cca 1875)
Exoetnonyma Ussurijská čínština
Typ Historická etnoskupina
Etnohierarchie
skupina národů Han
společná data
Jazyk čínština
Náboženství Taoismus , konfucianismus a čínské lidové přesvědčení
Moderní osídlení
×
Historické osídlení
Oblast Ussuri (2. polovina 19. – začátek 20. století )
státnost
×
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Manzi ( čínsky : 蛮子 , pinyin mánzi , Pall . Manzi ) - čínské obyvatelstvo oblasti Ussuri ve druhé polovině 19. - počátek 20. století. Pojem „manza“ znamenal především usedlé Číňany, kteří trvale žili v regionu v době jeho připojení k Rusku, v širokém slova smyslu – všechny ussurijské Číňany, včetně sezónních otchodniků ze sousedního Mandžuska a pracovních migrantů, kteří přicestovali po moři ze Shandongu .

Původ a význam jména

Jednu z prvních interpretací termínu „manza“ lze nalézt v N. M. Przhevalsky : „Slovo“ manza „v čínštině znamená“ tulák „“. [1] Překlad navržený cestovatelem vznesl námitku od Archimandrita Palladia :

Podle pana Prževalského znamená v čínštině Manzi: tulák. Mohu vás ujistit, že toto slovo nemá žádný takový význam, ať už doslovně nebo přeneseně... Domorodci z Mandžuska dali čínským svobodným průmyslníkům jméno Manzi, stejně jako čínským přistěhovalcům, nic víc. Manzi je staré slovo; Lidé ve starověku byli cizinci z jižní Číny. Následně Mongolové, kteří nejprve ovládli severní Čínu, zavolali jižní Číňany, kteří byli pod vládou domu Sungů, z pohrdání Mantsami, ve smyslu směsi Číňanů a cizinců. Od té doby toto jméno existuje již dlouhou dobu a je často zmiňováno v korejské historii. Těžší je rozhodnout, proč se toto pojmenování zobecnilo a začalo se v oblasti Ussuri uplatňovat obecně pro čínské přistěhovalce... není lepší to vysvětlit rozmarem prostého lidu, který se příliš nedrží etnografické rozdíly. [2]

Podle V. K. Arsenieva „jméno“ Manzi „... znamená úplný nebo svobodný syn “, neboli rodák z Mandžuska. [3] Sami Manzes se často označovali jako paotuizi (rozsvícený. „běžící nohy“, čínsky 跑腿子, pinyin pǎotuǐ zi), což v čínštině znamená „uprchlík, tulák“. Zajímavé je, že v moderní čínštině paotuizi znamená „mládenec“. Tato přezdívka postrádala negativní konotace. [4] Badatel čínské toponymie ruského Dálného východu F. V. Solovjov v roce 1975 napsal: „Manzi jsou ‚jižní barbaři, Číňané‘. Tímto jménem nazývali severní Číňané ty jižní. V Mandžusku místní obyvatelé nazývali termínem „Manzi“ lidé z provincie Shandong. [5] V současné době probíhají oba výklady - co nejblíže názoru arch. Palladium a ztotožnění slova „Manzi“ s pojmem tulák. [6]

Sociální charakteristiky

V roce 1869 N. M. Prževalskij napsal: „Většina těchto Číňanů sem byla buď vyhoštěna za různé zločiny, nebo prostě uprchla ze své vlasti... Mezi takovými exulanty a uprchlíky je však mnoho svobodných Číňanů, kteří dobrovolně přicházejí do naší země, aby chytili mořské řasy a trepang, mytí zlata, lov zvířat atd.“ [7] O převaze „uprchlíků“ mezi manzey píše i M. I. Venjukov . [8] V XVIII-zač. 19. století úřady Qing skutečně praktikovaly vyhnání zločinců do odlehlých oblastí Mandžuska. [9] Během tohoto období nebylo území Ussurijského území, které formálně patřilo Číně podle podmínek Nerchinské smlouvy z roku 1689 , ve skutečnosti rozvinuto a nebylo kontrolováno úřady říše Čching . Dostupnost regionu z území Mandžuska vedla k odlivu části tamních exulantů. Při exilu z vnitrozemí Číny bylo zločincům zakázáno vzít s sebou své rodiny a oženit se na místě. To vysvětluje skutečnost, že již v 60. letech 19. století. ženy byly mezi Manzou vzácné. „Všichni Číňané žijící v našich dominiích jsou v Pekingu považováni za uprchlíky nebo vyhnance; nemají právo brát s sebou rodiny, a proto se celé vesnice zaplňují mládenci. [10] První Číňanku na území Ussurijské oblasti si všimla ruská armáda koncem června 1868 v jedné z vesnic na horním toku řeky. Mo (v dnešním Michajlovském okrese Přímořského kraje ). [11] Korespondent listu Russkiye Vedomosti D. I. Shreider v roce 1897 napsal, že během svých 3 let na území Ussuri viděl pouze tři „malé čínské děti“, které jejich otec, bohatý manza, ilegálně odvezl z Číny. [12] Jak rostla čínská populace Mandžuska, svobodní přistěhovalci na území Ussuri začali převažovat nad uprchlými exulanty.

Mezi Manzas převažovali přistěhovalci z Mandžuska a severních provincií Číny - Zhili a Shandong. Vedoucí pošty ve Vladivostoku E. S. Burachek v roce 1861 poznamenal, že Manzeové v okolí Vladivostoku mluví čínským dialektem Shandong. [13] Kulturní úroveň ussurijských Číňanů byla v průměru velmi nízká, ale našly se i výjimky: E. S. Burachek v letech 1861-1862. občas se setkal s čínskými obrazy a knihami v Manzových fanzas; ve svých poznámkách zmiňuje i manzu, který pocházel z Pekingu a znal více než 4 tisíce hieroglyfů. [čtrnáct]

Číslo Manza

Pokusy určit velikost manzské populace v regionu po jeho připojení k Rusku narážely na vážné potíže (nerovný terén v oblastech čínského osídlení, nedostatek komunikací, neochota manz navázat kontakt s ruskými úřady, nedostatek administrativního personálu , jazyková bariéra, neustálá migrace Číňanů mezi oblastí Ussuri a Mandžusko atd.). Přežívající statistiky odrážejí spíše dynamiku čínské populace v regionu než jeho skutečnou velikost. V roce 1846 odhadl francouzský misionář De la Bruniere čínskou populaci v povodí řeky Ussuri na asi 200 lidí. [15] Podle I. P. Nadarova žilo v roce 1860 na území Ussuri 872 Číňanů, z nichž 40 % vlastnilo fanz a zbývajících 60 % byli dělníci. [16] Podle jiných zdrojů bylo v roce 1860 v Přímořské oblasti asi 2-3 tisíce čínských poddaných , z nichž asi 900 lidí žilo usazených podél přítoků Ussuri a zbytek vedl kočovný život, zabýval se řemesly. [4] V polovině 60. let 19. století bylo v oblasti Ussuri asi 340 čínských fanzů s populací až 900 lidí, z nichž 350 lidí žilo v povodí Ussuri jižně od jezera Khanka . První pokus o sčítání čínské populace v regionu byl učiněn v roce 1869 a zaznamenal 1 797 mužů a 210 žen trvale bydlících v Manzu, z nichž téměř polovina v okrese Khanka. [17] Známý je komentář V. V. Krestovského k výše uvedeným číslům: „K tomu, aby se vědělo, kolik jich v regionu je, je zapotřebí přímé sčítání Manzese. Na obvod se odešle příkaz - a sepíše se výpis, ale jak? Buď přibližně podle osvědčení pohraničního komisaře o počtu jím vydaných pasových jízdenek, nebo ještě jednodušeji - podle pověstí... Ukazuje se tedy, že podle oficiálních informací počet Manzes v kraji v roce 1869 prodloužena pouze do roku 1797, přičemž každý ví, že jen ve Vladivostoku jich žilo až 5 tisíc“ [18] Do roku 1867 se datuje následující postřeh N. M. Prževalského: „Během cesty z novgorodského přístavu do přístavu Svatá Olga a odtud k řece. Usuri, potkal jsem na řece přeplněnější čínské obyvatelstvo. Tsimu-he, Shito-he, Suchane, Ta-Sudu-he, Ta-uhu, Phusun, Tazeshu, Lifudin. Nemohu ani určit počet této populace a počet fanzů, protože jsem tyto řeky pouze prošel a od Číňanů se pravdu nikdy nedozvíte. Jen poslední dvě řeky, tedy Tazeshu a Lifudin, jsem každou prošel od pramene k ústí a viděl na první do 35 a na druhé do 25 fanz. V každé z nich žije asi 8-10 lidí, takže na první řece je pravděpodobně asi 300 Číňanů a na druhé asi 200 Číňanů. [19] V různých ruských zdrojích lze nalézt různé údaje o počtu manzovské populace v Primorye v 60. letech 19. století. - od 4-5 tisíc [20] do 40 tisíc lidí. [21]

Oblasti tradičního osídlení

V 60. letech 19. století žili Manza kompaktně v jižních, nejúrodnějších oblastech regionu. V jihozápadní části Primorye obsadili Číňané hraniční pás od moderní vesnice Turii Rog po Posiet Bay a také nížinu Khanka. V centrální části - údolí řeky Suifun a v menší míře řeky Daubihe a Ulahe (horní tok Ussuri). V jihovýchodní části regionu se obyvatelstvo Manzova stahovalo do údolí řek Suchan a Tsemukhe . Kromě toho byla manzská obydlí nalezena podél břehů zátoky Petra Velikého a Japonského moře na všech místech vhodných k rybolovu mořského trepangu a mořských řas. Na ostrovech Askold a Putyatin se v letních měsících usadili těžaři zlata. V roce 1873 M. I. Venyukov poznamenal, že usedlí Manzeové žijí „hlavně v Suifun a částečně v okresech Avvakum“ regionu. [22] V roce 1885 přijala správa Amurské generální gubernie opatření k odstranění Manzeů ze Suchanského údolí, zatímco část Číňanů se přestěhovala do blízkosti zálivu Olga. [23] Do konce 80. let 19. století. došlo k určitému odtoku manze do horního toku řeky. Ussuri a jeho původ (Daubihe a Ulahe), kde Číňané téměř nepodléhali ruské kontrole. Takže v říjnu 1888 setník Mungalov, který prošel údolím řeky. Ulahe od traktu Anuchino do stanice Beltsova, jen ve 4 vesnicích napočítal více než 260 manz. [24]

V severní části území Ussuri (včetně údolí řeky Ussuri od jezera Khanka k ústí) byla čínská přítomnost zanedbatelná: zpočátku I.P. Nadarov. 80. léta 19. století čítalo zde pouze 85 čínských fanzů s populací 256 lidí. [25]

Městské obyvatelstvo

V roce 1859 bylo na místě Ussuriysku několik fanzů patřících bohatému manze Zou Peizhen (viz níže). Ve Vladivostoku se počet fanoušků [26]trvale žijících Číňanů zvýšil ze 2 v roce 1860 na 20 v roce 1867 Millionka . [27]

Prudký růst městské populace v regionu v 70. letech 19. století. způsobila vznik třídy manz-zahradníků, kteří zásobovali měšťany zelení a zeleninou. Měšťané-vlastníci půdy často pronajímali své pozemky manze na 1-2 roky pro zeleninové zahrady, na oplátku byli Číňané povinni vyčistit zemi od kamenů, srovnat pozemek a ohradit jej plotem. [28] V roce 1877 zastavila vladivostocká policie hromadnou rvačku mezi Číňany a Korejci, kteří si tak rozdělili městský trh se zeleninou. [29] Kromě zahradnictví se městský manzes živil drobným obchodem a povoznictvím, zabýval se rozvozem vody a dříví do obytných budov; na jaře prodávali konvalinky (2-3 kopejky na kytici), na podzim - houby a bobule a v zimě - ryby ulovené ledovým rybolovem v pobřežních vodách. [30] Manza-lodníci poskytovali služby pro přepravu cestujících uvnitř hranic Vladivostoku (přeprava přes zátoku Zlatého rohu stála ne více než 10 kopecks). [31]

S výjimkou obchodnické elity se Manzeovi prakticky neúčastnili městského veřejného života. V roce 1897 se Číňané zúčastnili předání čestného projevu vojenskému guvernérovi Přímořské oblasti P. F. Unterbergerovi , v témže roce byli jejich zástupci přítomni otevření pobočky Rusko-čínské banky ve Vladivostoku . [32] Na počest korunovace Mikuláše II. vybrali čínští obchodníci 10 000 rublů na vytvoření nové školy ve Vladivostoku. Tato vzdělávací instituce byla otevřena 27. října (9. listopadu) 1897 jako Městská farní škola. Navzdory tomu, že 10 % míst v ní bylo rezervováno pro Číňany, z řad Manzy se dlouho nenacházeli zájemci. [33]

Většina obyvatel zanedbávala hygienické normy přijaté mezi ruskými měšťany. V místech hustě obydlených Číňany byl rozšířen hazard a kouření opia . [34] V zimních měsících se čínská populace měst Primorye zvyšovala kvůli rybářům, kteří opustili tajgu, ale neměli prostředky na cestu do Číny. Všechny tyto faktory komplikovaly kriminalitu ve městech. Již v roce 1884 vypracovala městská rada Vladivostoku se souhlasem městské dumy první projekt na vytvoření zvláštní čínské čtvrti. Byla vyvinuta pravidla, schválená generálním guvernérem Amuru A.N. Korfem. Během následujících 10 let se úřadům Vladivostoku podařilo vystěhovat malý počet manze na pozemky v Kuperovskaya Pad. V 90. letech 19. století v Nikolsku-Ussurijském a všech velkých městech generální gubernie Amur byly přijaty závazné rezoluce o vytvoření čínských čtvrtí. Tato rozhodnutí se setkala s protestem nejen Číňanů, ale také ruských majitelů domů (ti si čínských nájemníků cenili, protože přinášeli zisk, aniž by vyžadovali výdaje na opravy a údržbu bydlení). Otázkou městských nařízení proti Číňanům se zabýval Senát , který obdržel stanovisko ministerstva vnitra k jejich nezákonnosti. V důsledku toho byly vytvořeny „čínské čtvrti“ v souladu s nejvyšším velením z 29. září 1902, které udělilo městům ruského Dálného východu odpovídající právo. [35]

Způsob života a tradiční povolání

Manzy žil ve skupinách (podle M. I. Venjukova - "artely") po 8-10 a více lidech, tvořících vesnice nebo samostatné farmy. Jednotlivé manze byly méně obvyklé a usazovaly se buď v rybářských oblastech tajgy, nebo na komunikačních cestách, kde jejich obydlí plnila roli hostinců. Tradiční Manzu fanza ( čínsky: 房子 , pinyin fángzi , pall . fanzi ) se nelišila od podobných budov v Mandžusku. Byla to jednopatrová budova obdélníkového půdorysu, 12-14 m dlouhá a až 8 m široká. Byly tam fanzy s hliněnými stěnami, jejichž základem byla proutí. Sedlová střecha byla pokryta došky. Vchod do fanzy byl na slunečnou stranu, dělala se tam 2-3 okna zalepená naolejovaným papírem. Uvnitř fanzy byla přepážka, která ji rozdělovala na mistrovskou část a prostory pro dělníky. Podél jedné z podélných stěn (výjimečně podél obou) po celé délce fanzy byl asi 70 cm vysoký hliněný gauč - kan ( čínské cvičení 炕, pinyin kàng , pall. kan ).Kan byl pokryt slaměnými rohožemi popř. zvířecí kůže. Uvnitř kanálu byl komín vybudovaný z plochých kamenů a vycházel z topeniště postaveného u příčné zdi ve společné části domu. Obyvatelům fanzy sloužil k vaření železný kotlík zasazený do ohniště. Žhavé uhlíky z ohniště se sypaly na speciální vyvýšeninu - čtverec , - a sloužily k zapalování dýmek, ohřevu vody, sušení prádla atd. V ojedinělých případech se přímo na náměstí zapaloval oheň a kouř vycházel ven. otevřené dveře. Jelikož byl manza uvnitř obydlí, trávil téměř všechen čas na kana. Fanza neměla strop, přes stěny bylo položeno několik tyčí na pověšení šatů, kůží atd. U stěn, které nebyly obsazeny kany, byly umístěny skříňky pro ukládání osobních věcí a zásob.

Každá fanza měla hospodářské budovy, ve kterých se skladovaly potraviny a zásoba dříví na rok. Bohatá fanza mohla mít svůj mlýn, jehož mlýnské kameny uváděli do pohybu býci, několik hospodářských budov i svatyni, tedy domácí svatostánek. Na odlehlých zemědělských pozemcích byly letní fanze a také rybářské tábory tajgy. V posledně jmenovaném bylo možné najít srubová obydlí vypůjčená od Rusů. [36] V nepřítomnosti majitelů se sezónní obydlí nezamykala a využívali je náhodní cestovatelé, kteří si mohli půjčit ze zásob uložených ve fanze.

Dieta

Základem každodenní stravy manzů byla mouka (parní chléb, nudle, knedlíky ) a obilná jídla (obiloviny), luštěniny a zelenina (brambory, pekingské zelí , okurky, zelenina). Jedly se také houby (výhradně dřevité), vepřové, kuřecí maso, vejce, ryby a mořské plody. Rusové byli šokováni připraveností, s jakou Manzas jedli maso jakéhokoli zvířete, včetně mršin kožešinových zvířat, jezevců a dokonce i krys. Vzhledem k vysoké ceně dováženého čaje pila většina manzy horkou vodu, která byla ve fanze kdykoliv k dispozici. Každé jídlo bylo doprovázeno použitím khanshin ( suli ) - silné čínské vodky. Jídlo se vařilo bez soli, ale podávalo se slaným a kořeněným kořením na bázi cibule, česneku, papriky a bylinek. Bohatí manzeové jedli třikrát denně. Jeden z obyvatel bohaté fanzy sloužil jako kuchař, zodpovědný za konzumaci jídla, vaření a koření. Chudáci manzas vařili sami, jedli kukuřici a dýni ve velkém. [37] Manza si většinu potravin, které konzumovali, vyráběli sami, s výjimkou čaje, cukru (v tajze nahrazený divokým medem), sezamového oleje na vaření a tabáku, které byly všechny dovezeny z Mandžuska.

Oblečení

Oblečení Manz bylo šito z modré nebo černé bavlněné látky čínské výroby, známé na Dálném východě jako duba . Skládal se z košile, bundy a kalhot. Při práci na poli nebo v rybářství se používaly chrániče kolen a čelenka ze stejné duby. V. K. Arseniev podává zprávu o zvyku lidí z Manz-tajgy lemovat kus kozí kůže, která sahala po kolena až k opasku kalhot (na zádech): takové zařízení umožňovalo posadit se k odpočinku kdekoli. Boty Manz byly uls  - měkké čínské boty šité z husté tkaniny, plsti nebo kůží malých kopytníků. V chladném počasí byly boty vystlány suchou trávou ula ( čínsky 乌拉 草, pinyin wūlacǎo , pall. ulacao ). Zimní oblečení bylo vyrobeno z kožešiny mývala , skládalo se z krátké bundy s vlnou na vnější straně a čepice s klapkami na uši. Každý manza měl nutně svou podložku na spaní (z plsti nebo zvířecí kůže), kterou nosil při pohybu s sebou.

Volný čas

Volný čas byl věnován kouření tabáku a hazardním hrám. V místech hustě obydlených Číňany existovaly speciální fanze, které plnily roli kasina s veškerým příslušenstvím pro hru a personálem, včetně úředníka, který měl na starosti účetnictví. [38] Vzhledem k dostupnosti finančních prostředků Manza ochotně používal opium .

Podle N. M. Prževalského se „život bez rodiny nejvíce odráží v samotné povaze manze a činí ho zasmušilým, sobeckým. Je vzácné najít nějakou přátelskou manzu. Nepřítomnost žen v manzských vesnicích se odrážela i ve stavu obydlí: mnoho pozorovatelů si všimlo, že pořádek v domácnosti byl u Manzů kombinován se zanedbaností domácností. Existují případy, kdy Číňané vzali zástupce místních malých národů jako konkubíny. Podle pozorování I.P. Nadarova na počátku 80. let 19. století. z 256 manz v Severním Primorye mělo 26 kohabitujících - nanayok a orochonok . [39] První ruští obyvatelé ussurijské oblasti, kteří se obtížně přizpůsobovali neobvyklým podmínkám a snášeli kolosální útrapy, v 60. letech 19. století. často dávali manzovi své manželky a dcery výměnou za jídlo. [40] V roce 1861 požádal Manza vedoucího vladivostocké pošty E. S. Buracka, „aby jim sehnal manželky“ [41]

Zemědělství

Podle V. K. Arsenieva se Manza začala zabývat zemědělstvím pouze 10-15 let před objevením se Rusů v oblasti Ussuri. [42] N. M. Prževalskij napsal: „Hlavním zaměstnáním všech usedlých manzů je zemědělství, které dovedli k dokonalosti. Pole nacházející se v blízkosti jejich obydlí ... mohou sloužit jako vzor píle, aby úroda chleba, zejména prosa, které je hlavní potravinou, byla extrémně velká a zajistila existenci majitele fanzy se svými dělníky na několik let. rok. [43] Kromě prosa - kaoliang a chumiza (neboli buda ) se pěstoval ječmen, pšenice, kukuřice, fazole a hrách. Neméně rozvinuté bylo zahradnictví, které dávalo plodiny zelí, okurky, cibule, česnek, bylinky, ředkvičky, feferonky, melouny (dýně a melouny). Chudý Manza pěstoval tabák v malém množství, ale bohatí Číňané raději kupovali mandžuský tabák. Obdělávání půdy prováděli Manzové v souladu se zásadami čínského zemědělství. Bohatí majitelé orali půdu čínským pluhem za pomoci býků (manza koně byli považováni za nevhodné pro tak těžkou práci). Chudí obdělávali pole a zahrady motykami, Rusům známým jako kayla . Obilní pole manz byla oseta brázdami a odplevelena stejným způsobem jako zeleninové zahrady. Při sklizni se používaly malé kosy, sklizený chléb se svážel do snopů. K výmlatu v bohatých fanzách se používaly válce z pařezů kmenů stromů (s kůrou), do kterých se zapřahali býci. Chudáci manzes mlátili obilí ručními cepy. Manza neznal větrné a vodní mlýny, mleli obilí pomocí býků a mul. [44] Hovězí maso a mléčné výrobky Manza nekonzumovali, a tak používali dobytek pouze jako tažnou sílu spolu s mulami a v menší míře i koňmi.

Destilace

Khanshin vyráběli Manzami jak pro vlastní potřebu, tak pro prodej. Na počátku 60. let 19. století jen v okolí Vladivostoku fungovalo až 20 čínských lihovarů a prodej chanšinu ve Vladivostoku dosáhl 3 tisíc věder ročně. Číňané neplatili žádné spotřební daně. E. S. Burachek již v roce 1862 považoval za naprosto nutné zakázat čínský obchod s vínem. [45] V roce 1879 fungovalo na území Jižní Ussuri 128 palíren, které vyráběly 64 840 litrů vodky, a v roce 1887 již v regionu fungovalo 143 palíren s kapacitou 75 790 litrů. [46] Nejlepší hanshin manza byla vyrobena z obilí kaoliang, zatímco chanshin nízké kvality byl vyroben z chumizy a brambor. Výsledný nápoj měl sílu 50-55°, byl mnohem levnější než ruská vodka a byl široce populární mezi původními i ruskými obyvateli regionu.

Lihovar ( čínské cvičení 烧锅店, pinyin shāoguōdiàn , pall. shao-guo-dian ) byla obyčejná fanza, v jejímž jednom z prostorů byly vybaveny kyselé jámy a destilace. Z 30 kg mladiny se získalo asi 15 litrů hotového výrobku, nejmenší pálenice vyrobily až 600 litrů chanshinu ročně. [47] Rozsah, který opilství nabylo v ruských vesnicích a zejména v kozáckých vesnicích na pravém břehu řeky. Ussuri, donutil správu regionu Primorsky na počátku 80. let 19. století uchýlit se k opatřením zakazujícím manzovskou destilaci. Výsledkem toho byl rozvoj exportní výroby hanshin v pohraničním pásmu Mandžuska a masová distribuce pašování alkoholu. Rovněž nebylo možné vymýtit čínskou destilaci v oblasti Ussuri. [46]

Lov

N. M. Przhevalsky poznamenal, že počet lovců Manzů je malý a nižší než počet těch mezi „ Tazes and Golds , kteří neznají zemědělství“. [48] ​​Jestliže se Manzeové až do 80. let 19. století zabývali lovem sami, později, tváří v tvář zakazujícím opatřením ruské administrativy, nakonec ustoupili domorodcům a proměnili se v kupce kořisti. Na území Ussuri se těžil sobol  - šelma, těžená na začátku léta a s krátkou srstí, byla zvláště ceněna manzou. E. S. Burachek již v roce 1865 prosazoval zákaz lovu sobola od března do července (v době jeho rozmnožování). V letech 1861-1862. dokonce to požadoval od jihoussurijských manzeů, ti však odmítli uposlechnout s odvoláním na absenci písemného příkazu ruského generálního guvernéra. [49] Malé národy Primorye lovily sobola výhradně v zimě. Koncem léta lovil Manza jezevce, vydru, fretku, lišku a na podzim mývala. Ten se těžil nejen kvůli srsti, ale také kvůli tuku (cena vytěženého zvířete dosáhla 3 rublů). Manzy lovil parohy  - mladé parohy jelena lesního a jelena sika . Ten byl nalezen pouze na území Jižní Ussuri, jeho paroží bylo oceněno 3-4krát dražší než jelen lesní. Lov paroží začal od konce května a skončil 20. července. Za nejlepší bylo považováno paroží odebrané na konci června. Za pár takových rohů byste mohli získat až 175 rublů. Někdy byli jeleni chyceni živí a chováni v očekávání vzhledu mladých paroží. Tímto způsobem mohlo být zvíře používáno několik let, ale "pěstované" rohy byly oceněny ne více než 80 rublů. pro pár. Zvíře bylo bito na slané lizy (u manz se nepoužívaly umělé návnady). [50] Jelení ocas a žíly byly mezi Číňany považovány za pochoutku; jelení penis byl používán v čínské medicíně. [51] Číňané lovili pižmové jeleny pro jejich pižmové žlázy a další kopytníky pro kůži a maso. Manza se vyznačovala dravým postojem ke šelmě (používání krutých metod lovu; vytahování březích samic, jejichž plody se využívaly ve velrybí medicíně atd.). [52]

Lesnictví a houbaření

Z jižního Primorye do Mandžuska vyváželi Manzaové dřevo a cenné dřevo (tis, ořech , amurský samet atd.). [53] Rolníci z okolí Nikolsk-Ussuriysky si v roce 1897 stěžovali, že „zatímco nemohou beztrestně podříznout bič, Číňané, existovaly příklady, posekali tisíc sáhů bez lístku“. [54] Manzeové neznali principy lesnictví: neváhali používat mladé stromky na palivové dříví [55] a ze strachu před dravou zvěří mohli zničit celý les [56] V horách ležících na západ od jezera Khanka Manzeovi se aktivně zabývali sběrem stromových hub. K tomu vykáceli cenné dubové lesy: kmeny stromů hnily v podrostu a sloužily jako substrát, na kterém rostlo mycelium. Dřevo 5-6 let zcela chátralo, načež rybáři vykáceli nový úsek lesa. Nasbírané houby byly vysušeny ve speciálním ventilátoru a odvezeny do Mandžuska po silnici, která vedla údolím řeky. Suifong ve směru na Ningutu . Poud (16 kg) sušených hub stál na mandžuském trhu 10-12 rublů, díky čemuž byl tento obchod pro Manz velmi výnosný. Efektivní boj ruských úřadů proti vyhlazování lesů začal až v roce 1869 vytvořením Ussurijské stovky kozáků ve vesnici Kamen-Rybolov . [57]

Sběr a pěstování ženšenu

V roce 1846 nazval De la Bruniere rybolov ženšenu hlavním zaměstnáním ussurijských Číňanů. [58] Jen v Severním Primorye v letech 1882-1883 ročně hledalo kořen až 400 lidí, většina sběračů pocházela z Mandžuska. Kořen se sbíral v červenci až srpnu. Nejvíce byly ceněny staré rostliny s listy o 5-6 podílech - kořen takového ženšenu se neprodával na váhu, ale na kusy. Na severu Primorye byla centrem obchodu se ženšenem vesnice Ima-Khouza na čínském břehu řeky. Ussuri (proti modernímu Dalnerechensku ), na jihu - Vladivostok. V roce 1884 stála libra pěstovaného ženšenu v Imahouse od 6 do 12 rublů. stříbrná, divoká - od 85 do 1000 rublů. V roce 1879 se v této obci prodal zvláště velký kořen za 1500 rublů. [padesáti]

Kultura ženšenu byla běžná v horních tocích řeky. Ussuri, v údolí Suchan a některých dalších řek. Rostlina se množila semeny, častěji však kořeny. Místo pro plantáž bylo vybráno v odlehlých, stinných a vlhkých koutech tajgy. Dlouhé hřebeny (cca 2×10 m) byly pečlivě připraveny k výsevu pouze za použití čisté, prosáté černozemě. V letních měsících byly hřebeny chráněny před sluncem plátěnými markýzami, na podzim byly ohrazeny před větrem. Rostliny trávily zimu venku pod sněhem. Minimální doba růstu kořenů byla 3 roky. [59]

Výroba opia

Manza aktivně využíval opium, pěstované v regionu i dovážené z Mandžuska. Drogu dováželi majitelé pobřežních harampádí ; kupci trepangu a mořských řas (jak čínští obchodníci, tak cizinci, kteří žili ve Vladivostoku). Opium také přišlo do regionu s vagony na cestě do Vladivostoku z města Hunchun . Ačkoli kouření opia nebylo ruskými úřady potrestáno, článek 2541 celních předpisů Ruské říše, ed. 1859 zařadil opium do počtu zboží, které bylo zakázáno dovážet z Číny. V roce 1876 bylo toto ustanovení z nové verze charty odstraněno, ale pašování drog v čínských konvojích bylo nadále stíháno. Pouze jednou, v roce 1887, zabavil velitel horní mongugaiské stráže, setník Khasan, opium v ​​hodnotě až 5000 rublů od obchodníků Hunchun. [60]

Počátek masové výroby opia manzami se datuje do 80. let 19. století. Centry pěstování a zpracování opiového máku byly oblasti na východ od Ussurijského zálivu (údolí řek Suchan, Tsemukhe a okolí zálivu Olga). Opium se nejen konzumovalo lokálně, v četných opiových doupatech, ale také se vyváželo do Číny. Ta byla zakázána článkem 15 Pravidel pro pozemní obchod, publikovaných v roce 1881 [46] V roce 1896 byla masová výroba opia ussurijskými Číňany poprvé zaznamenána ve Vladivostoku. [61] V témže roce v údolí Suchana mák úspěšně vytlačil úrodu jiných plodin. Špulka surového opia stála 60 kopějek a z desátku makového pole dostal majitel 270-300 rublů. [62] V roce 1897 byl S. N. Brailovsky vyslán generálním guvernérem Amurské oblasti S. M. Dukhovským na služební cestu, aby prozkoumal situaci s kouřením opia v regionu. Brailovsky oznámil, že majitelé opiekurilenů platili policistům až 1000 rublů měsíčně za „záštitu“. [63]

Rozsah produkce opia se na počátku 20. století ještě zvýšil. Do roku 1908 kouření opia se začalo šířit mezi ruským obyvatelstvem regionu. V roce 1906 zabíraly 80 akrů makové plantáže v okrese Olginsky. Cívka zpracovaného opia stojí v regionu od 1 rublu. až 1 rub. 20 kop. [46] Od roku 1907 začala fungovat správní opatření proti kouření opia, která byla zpřísněna v květnu 1910. Od května do října tohoto roku bylo ve Vladivostoku zlikvidováno 83 čínských drogových doupat [64] Přesto v létě 1911 mák semena byla zaseta v okrese Olginsky již 710 akrů (430 u Číňanů, 280 u Korejců). Surové opium se prodávalo kupujícím za cenu 8-10 rublů za libru. Ve všech případech byli vlastníky půdy ruští poddaní, kteří ji pronajali Manzovi a Korejcům. Výnosné plantáže přitahovaly bandity, což v letech 1910-1911 přinutilo rolníky řady volostů Olginského okresu. rozhodnutí vesnických shromáždění zakázat pěstování máku Číňany. [65]

Pečlivost

Manzeovi věděli o přítomnosti zlata v oblasti Ussuri dávno předtím, než se tam objevili Rusové. N. M. Przhevalsky umístil hlavní oblast těžby zlata Manzov do prostoru mezi zálivem Ussuri a řekou. Suchan. V letech 1867-1868. viděl tam stopy omývání, na nichž „rostly duby v průměru větším než arshin“. [66] Důlní inženýr Basnin v roce 1868 viděl stopy starého vývoje na ostrovech Askold a Putyatina. [67] V roce 1880 bylo Manza v regionu známo „17 dolů a 133 nepochybných míst zlata“. [68] Nejznámější byla činnost hledačů manz-zlata na cca. Askold, která trvala až do roku 1875. První pokus ruské administrativy omezit čínskou píli vyvolal velké pobouření v roce 1868 (tzv. Manzovova válka ). V roce 1865 Manzas aktivně těžili rýžoviště v údolí řeky Xiao Suifong poblíž hranic s Čínou. Ještě na počátku 80. let 19. století, po opakovaných zákazech správy Přímořského kraje, manzas pokračovali v nepovoleném rýžování zlata. Manzes na nich často po prozkoumání a přidělení zlatonosných oblastí ruským průmyslníkům prováděli dravou zástavbu a zasypávali důl skládkami hlušiny. Vytěžený kov se prodával hlavně čínským obchodníkům, kteří se zabývali výkupem mořské kapusty na pobřeží regionu. [69]

Námořní obchody

Extrakce mořských řas a trepangu

V roce 1867 činil vývoz těchto produktů z Vladivostoku a Posyetu do Číny 300 tisíc rublů. [70] V roce 1869 bylo na území Ussuri (od Posyet po Plastun Bay) vytěženo 360 000 pood mořských řas . Sklizené zelí ( čínské ex. 海菜, pinyin hǎicài , pall. hai-tsai ) a trepang ( čín .海参, pinyin hǎishēn , pall. hai-shen ) byly sklizeny v očekávání exportu v Posyet, Vladivostok , St. Nakhod . a Zátoka proměnění . Hlavními kupci byli čínští rejdaři, kteří v letech 1860-1870. aktivně využíval zprostředkování vladivostockých obchodníků (zejména Američana Henryho Coopera ) a následně raději jednal samostatně. [71]

Každou zimu ve městech Hunchun a Ninguta vznikaly artely rybářů, kteří se v březnu vydali na území Ussuri dvěma způsoby. Moře vedlo od ústí řeky. Tumangan do Posyet a dále na východ. Hlavní pozemní cesta vedla z města Hunchun do vesnice. Razdolnoe a dále - na řece. Suchan a Tsemukhe. Kvůli chytačům se čínská populace regionu v létě zvýšila o 3-4 tisíce lidí. Rybolov se prováděl ve všech mělkých zátokách, chráněných před vlnami. Nejvíce byly ceněny řasy sklizené od konce března do poloviny června. Mořské řasy se těžily dřevěnými vidlemi, sušily se a svazovaly do svazků o hmotnosti 16-32 kg. Trepang se před sušením povařil v mořské vodě. Na každém místě se těžilo nejdéle 1 sezónu, poté následovala roční přestávka. Výlov skončil v září, poté se většina chytačů vrátila do Mandžuska. V zátoce Posyet na kose Churkhado (Nazimova) bylo zvláštní místo, kde bylo v zimě uskladněno až 1000 rybářských člunů. V jihozápadní části Primorye zůstala část chytačů zimovat v čínských vesnicích v údolí řeky. Suchan. [72]

V 60. letech 19. století Ruské úřady uvítaly námořní řemesla Číňanů a považovaly je za užitečné pro obchod v regionu. Po zřízení specifického sibiřského panství v roce 1867 a převodu části území Jižní Ussuri k jeho dispozici byla v roce 1869 vznesena otázka uvalení zvláštní daně na mořský rybolov na konkrétním území. Takový byl obviněn v letech 1870-1873. v Nakhodce a v zátoce Olga od čínských a ruských kupců mořských řas, náklady na šestiměsíční povolení v roce 1870 činily 188 rublů. 75 kop. [73] V roce 1877 generál-provincie. Vost. Baron P. A. Frederiks ze Sibiře poukázal na to, „že je žádoucí zdanit mořské řasy a další produkty vyvážené z Amurské oblasti do Číny manzami, zvláštním clem a manzami samotnými – poplatkem 50 kopejek. až 1 rubl za každého pracovníka ve věku od 18 do 60 let. Zdanění vývozu mořských plodů bylo zavedeno v roce 1885. [74] Na konci dekády jen v zálivu Olga dávaly roční poplatky od rybářů mořských řas od 10 do 13 tisíc rublů. [23] Dne 6. (18. února) 1891 vojenský guvernér Přímořské oblasti poprvé schválil „Dočasná pravidla pro vybírání cel za právo lovit trepangy, raky a kraby na území Jižní Ussurii“. Za rybářský trepang v sezóně se muselo zaplatit 6 rublů úřadu lesního hospodářství ve Vladivostoku. z každé lodi, pro lov korýšů - 26 rublů. [75] Iniciativa se setkala s pasivním odporem rybářů. V roce 1899 byla zveřejněna „Dočasná pravidla pro produkci mořského rybolovu v teritoriálních vodách generálního guvernéra Amuru“.

Solení

Manza odpařovala sůl v zimě z mořské vody. Nedaleko břehu byla v rychlém ledu vytvořena díra a poblíž byla umístěna loď. Ten byl naplněn vodou a výsledná vrstva ledu byla periodicky odstraňována. Vzniklá nasycená solanka se odpařovala v kotlích na ohni. Sůl se vyráběla pro domácí použití a byla drahá: v roce 1861 se asi 50 kg soli odhadovalo na 4 až 8 rublů. [76]

Přeprava a pobřežní doprava

Dodávka zboží (hlavně potravinářských výrobků) z Mandžuska do oblasti Ussuri koncem 19. století. byla provedena podél dvou hlavních silnic: Hunchun - Vladivostok a Sanchagou - Poltavka - Nikolsk-Ussuriysky. Číňané saně neznali a zboží vozili celý rok na těžkých vozech tažených 6-10 koňmi. Hmotnost přepravovaného nákladu mohla přesáhnout 1,5 t. Těžké vagony silně poškodily silnice (zejména v zimě), což donutilo ruské úřady v roce 1896 zakázat zimní povoz Číňanů mezi Poltavkou a Nikolsk-Ussuriysky. [77] Počátkem roku 1894 skupina vladivostockých měšťanů požádala městskou vládu, aby omezila monopol čínských povozníků „ve prospěch nich, měšťanů“. [78] V pobřežních vodách Primorye byla rozšířena čínská kabotáž využívající čluny a džunky různých typů a velikostí. Lodě byly postaveny Číňany v improvizovaných loděnicích ve Vladivostoku a na různých místech v zátoce Petra Velikého. [79]

Manzeové, tito prvotní rutinéři, staví své lodě podle zvláštního typu, který odporuje všem požadavkům plavby, a jen nejistota a nemožnost účtování nám nedovoluje vyslovit číslo roční ztráty těchto lodí. Je tedy jasné, že veškerá stavba lodí z našeho vlastního lesa (říkají, že poblíž Bull Bay, ve vnitrozemí, jsou celé vesnice čínských stavitelů lodí, kteří staví čínské lodě...) je také v jejich rukou. [80]

Nosnost velkých džunek se pohybovala od 5 do 100 t. Během celé plavby byla tato plavidla v nepřetržitém pohybu a v každém přístavu své trasy uskutečnila až 20 zastávek. [81] V roce 1889 byla zveřejněna „Pravidla pro uvalení zvláštní daně na zahraniční lodě provozující kabotáž na ruském pobřeží Tichého oceánu“, vydaná generálním guvernérem Amuru. Bod 10 stanovil výši poplatků čínských a korejských lodí operujících v ruských vodách severně od ústí řeky Tumangan . Z velkých harampádí s nosností více než 600 liber bylo účtováno 15 rublů, ze středních (nad 100 liber) - 5 rublů. Poplatek byl zaplacen současně se začátkem plavby, na oplátku dostal rejdař účtenku a kovový žeton (ten měl být uschován na viditelném místě pro usnadnění ověření). Bylo zakázáno znovu vybírat poplatek při přesunu z jednoho přímořského regionu do druhého. Zdanění podléhala i rybářská plavidla Číňanů a Korejců. [82] Tato pravidla dodržovali pouze ti majitelé lodí, kteří navštěvovali Vladivostok a velká pobřežní sídla, kde byly policejní orgány. Čínská kabotáž (stejně jako další zahraniční) byla na ruském Dálném východě zakázána v roce 1910, ale definitivně zmizela až v sovětském období.

Právní status a problém jurisdikce

V souladu s článkem 7 Aigunské smlouvy (1858), jakož i s články 1, 8 a 10 Pekingské smlouvy (1860), se ruská vláda zavázala sponzorovat čínské poddané usazené na nově získaných územích a souhlasila s právem tyto osoby pod jurisdikci čínských úřadů. [83] V době podpisu těchto dohod neexistovaly žádné údaje o skutečném počtu manze a jejich zaměstnání. Zřeknutí se jurisdikce nad poddanými sousední mocnosti podle podmínek smluv z let 1858 a 1860 mělo vzájemný charakter a směřovalo k ochraně ruských poddaných (obchodníků, duchovních, diplomatů) žijících v Číně. Jak se rozvíjelo území Ussuri, ruská administrativa čelila potřebě omezit čínskou kriminalitu ( hunghuzismus ) a chránit přírodní zdroje před predátorskou exploatací ze strany Manzu. Řešení těchto problémů v podmínkách nedostatku jurisdikce Číňanů vůči ruským úřadům se ukázalo jako nemožné. Pokusy o uplatnění administrativních opatření vůči Číňanům vyvolaly protest vlády říše Čching , která považovala za možné uplatnit smluvní klauzule nejen na usedlý Manz, ale také na mandžuské otchodniky, kteří po roce 1860 pronikli na území Ussuri. jurisdikce ussurijských Číňanů byla vyřešena 8. (21. června 1882), kdy nejvyšším velením byla veškerá jurisdikce nad Číňany žijícími v regionu soustředěna do jurisdikce okresního soudu zřízeného tímto aktem ve městě Vladivostok. .

„Pravidla pro osídlení Rusů a cizinců v Amurské a Přímořské oblasti východní Sibiře“, schválená Nejvyšším dne 26. března (8. dubna 1861), přiznávala každému, bez ohledu na státní občanství, právo na pozemek o velikosti až na 100 akrů na území Ussuri. Po dobu 20 let mohl osadník tento pozemek bezplatně užívat a teprve po uplynutí této doby mohl být zdaněn nižší platbou.

Od roku 1869 museli Manzové mít „lístky“ (pasy) vydávané ruskou administrativou, ale „obtížné sledování všech z nich učinilo pasový systém zbytečným“. [84] Ve skutečnosti byly „lístky“ vydány ve Vladivostoku každému Číňanovi po zaplacení poplatku 1 rubl, neprováděla se žádná náležitá péče. [85]

1. května 1885 byla zavedena zvláštní pasová pravidla pro čínské občany v Přímořské oblasti. Čínský přístup na ruské území byl povolen pouze přes určité body a pouze s čínským pasem. Každému návštěvníkovi byl účtován poplatek 1 p. 20 kop (+30 kop místní daň). V případě porušení pravidel byla uložena pokuta ve výši 5 rublů. V roce 1899 byla výše poplatku za pas zvýšena na 5 rublů, v roce 1914 na 10 rublů.

22. listopadu (3. prosince 1886) - Návrh Výboru ministrů zakázat Číňanům a Korejcům "usazovat se v oblastech sousedících s Čínou a Koreou" schválila nejvyšší.

17. (30. května 1888) - Stanovisko Státní rady bylo schváleno nejvyšším, což dává generálnímu guvernérovi Amuru právo na 10 let:

  • Stanovte výši odpouštěcí daně od Číňanů a Korejců za užívání státních pozemků.
  • Uvalit zvláštní daň na ty Číňany a Korejce, kteří nevlastní nemovitosti a neprovádějí obchodní obrat.
  • Vezměte Číňany a Korejce do ruského občanství.

Toto nařízení dostalo charakter zákona (článek 344 Uchr. Sib.), Počínaje rokem 1901 byla jeho platnost opakovaně prodlužována.

18. června (1. července 1892) bylo Nejvyšším schváleno stanovisko Státní rady k zákazu nabývání půdy cizincům v Amurské a Přímořské oblasti.

V roce 1906 zakázala správa Přímořského kraje Číňanům a Korejcům pronajímat státní pozemky. 21. června (3. července 1910) byl přijat „Zákon generálního guvernéra Irkutska o zavedení určitých omezení pro osoby cizího státního občanství v rámci Amurské gubernie a Transbajkalské oblasti“. Tento akt zakazoval Číňanům pracovat na vládních stavbách a přijímat státní zakázky. [74]

Vztahy Manza s ruskou administrativou a ruským obyvatelstvem regionu

V prvních letech po anexi regionu byl postoj ruské administrativy k Manze velmi benevolentní. V roce 1862 Gen.-lips. Vost. Na Sibiři korespondoval M. S. Korsakov s ruskou misí v Pekingu o otázce „doručování exilovým čínským poddaným v oblasti jižního Ussuru bez manželek a bez práva na sňatek, prostředku rodinného života, za účelem posílení a posílení tohoto pracovitá a vyspělá vrstva obyvatelstva“ . Začátkem 70. let 19. století. názory úřadů se změnily v pravý opak a vytvořily si postoj k Manze jako k „masě Číňanů bez domova“, kteří se živí drobnými pracemi, tajgou a námořními řemesly, dravou těžbou zlata nebo drobným obchodem, v čemž Číňané opět ukazují „sklon k drobnému podvádění a nepoctivosti“. [86] Utváření negativního obrazu manz v očích ruské administrativy bylo usnadněno blízkostí čínské komunity, nedostatkem účinných prostředků kontroly pohybu manz a jejich ekonomických aktivit. Manzeové, kteří vycítili slabost ruského vlivu v regionu, se na oplátku nadále považovali za poddané říše Čching a ignorovali ruskou suverenitu, kde to bylo možné. S výjimkou malé vrstvy bohatých městských obchodníků se ussurijští Číňané téměř nedostali do kontaktu s ruskými úřady, nevyužívali služeb ruské pošty a bank a neobrátili se o pomoc na policii. Po roce 1868 se Manza snažila vyhnout nepřátelským akcím proti Rusům. Na venkově byly vztahy mezi čínskými a ruskými rolníky poměrně klidné, i když manzeové museli často vyklidit obdělávanou půdu pro příchozí osadníky. Ve městech regionu byli Číňané spolu se zástupci dalších asijských národů předmětem chuligánských akcí ze strany nižších vrstev ruského obyvatelstva. [87] Ani Rusové, ani Manza neprojevili touhu po vzájemné integraci. Na základě odcizení Číňanů v ruském prostředí dominovalo přesvědčení, že „celá manzovská populace jsou bez výjimky hunghuzové , kteří nikdy nepřemýšlí o loupežích a vraždách“. [88] Navzdory tomu veškeré ruské obyvatelstvo regionu využívalo služeb manzu v oblasti drobného maloobchodu a spotřebitelských služeb. Obecně měli čínští obchodníci špatnou pověst, ale existují i ​​​​jiné názory. Takže dopisovatel novin "Vladivostok" v roce 1888 hlásil z vesnice. Novokievsky : „Kromě dvou ruských obchodníků máme také dva Číňany. Obecný názor je, že je mnohem lepší jednat s Číňanem než s Rusem; za prvé, alespoň pokud prodává stejné svinstvo, jaké má Rus, pak v každém případě jedná se svým obchodem nanejvýš poctivě. [89] Asiaté (nejen Číňané) často čelili klamání ruských klientů při platbách za nákupy, služby a dokonce i státní zakázky. [90] V místním slangu se Číňanům říkalo bažanti nebo fyrgani . [91]

Známé konflikty

Manzovská válka z roku 1868  byla prvním rozsáhlým konfliktem mezi čínskými a ruskými poddanými na ruském území.

Události roku 1875 V listopadu 1875  v údolí řeky. Tsemukhe vznikl domácí konflikt mezi místními Manzes, kteří se sešli na dovolenou u svého idolu, a náčelníkem ruské vesnice Shkotova. Poslední jmenovaný vymáhal od Číňanů „dárky“, za což byl nakonec zbit. Následujícího dne poslal velitel zprávu do Vladivostoku, že se na Tsemukhe shromáždilo až 1000 manzů, kteří vyzbrojovali a vyhrožovali Rusům masakrem. Vladivostocké úřady vyslaly do Shkotova oddíl, jehož náčelník 5. (18. prosince) 1875 pod vlivem pověstí informoval o pětitisícové manzské „armádě“, jejíž vůdci rekrutují rebely mezi Suchanským Manzem a zásobují ustanovení pro tažení proti Vladivostoku. K ověření informace byl vyslán úředník, který od 6. do 11. prosince 1875 cestoval po manzových vesnicích v okolí Shkotova a přesvědčil se o neopodstatněnosti obav. [92] Podle jiné verze se v prosinci 1875 v údolí Tsemukhe skutečně nahromadilo velké množství čínských otchodniků, kteří neměli konkrétní povolání. Spolu s místními manžami se prý aktivně vyzbrojovali, k čemuž zřídili i malou slévárnu. Pro objasnění situace byla do Tsemukhe vyslána část strážního týmu z Posyet, který dorazil do vesnice Shkotova 5. prosince. Poté, co se milice Tsemukhin dozvěděla o výkonu oddělení, uprchla. Velitel ruského oddělení po svolání manzovských předáků Tsemukhe a Suchana obdržel ujištění, že vytvářená čínská milice byla povolána k ochraně manzovského obyvatelstva před Honghuzi. Ve dnech 5. až 11. prosince oddíl obešel všechny manzovské vesnice a nenašel známky povstání. [93]

Události roku 1882 18. (31. března 1882) shromáždil „předák Ling-gui“ více než 300 takových manzů na schůzi a oznámil, že ho čínská vláda jmenovala hlavou všech Číňanů žijících od vesnice Shkotova po Zal. . Olga. Ling-gui předložil příslušné dokumenty a „bílou křišťálovou kouli“ – rozlišovací znak qingského úředníka. Brzy se na Suchanu zformovala Manzská milice čítající až 240 děl, která se opírala o to, že Ling-gui držel soud a vybíral daně. Manzaovi odmítli uposlechnout poručíka L. A. Kropotkina, který požadoval, aby vyklidili pozemky přidělené v roce 1878 rolníkům z vesnice Shkotova. Vojenský hejtman Přímořské oblasti I. G. Baranov po obdržení hlášení od náčelníka Suchanského oddílu nařídil vyslat do Suchaňského údolí výpravu: z Nikolského vyrazilo padesát pod velením podplukovníka Vinnikova a rota plk. Rjabikov dorazil po moři k ústí řeky a zamířil k prvnímu oddělení. Aby řídil akce armády, Vinnikova doprovázel šéf okresu Suifun P. A. Zanadvorov . Kampaň probíhala v těžkých podmínkách jarního tání. Ling-gui se jim nepodařilo zadržet, milice Manzov byla odzbrojena a půda svévolně obsazená Číňany byla převedena na osadníky. [94]

"Kalinovskaja masakr" z roku 1885. V roce 1885 se 6 rolnických rodin, které dorazily do Primorye v rámci státního přesídlovacího programu, usadilo 15 km od vesnice Vladimirovka na březích řeky. Suchan, který utvořil obec. Kalinovka. V noci na 20. června (3. července) 1885 neznámí Číňané zaútočili na vesnici, zabili 7 a zranili 14 rolníků (dva smrtelně). Zemřely 4 děti. Poté, co se útočníci setkali s odmítnutím, uprchli směrem k vesnici Manzovsky, která se nachází vedle Kalinovky. Při prohlídce posledně jmenovaného byly ve fanzu nalezeny zbraně a zadrženo 12 podezřelých Číňanů. Amur Gen.-rty. A. N. Korf rozhodl o vystěhování Manze ze Suchanské doliny - za tím účelem byl do Suchaně vyslán úředník zvláštního určení, státní rada Anosov. Vojenský tým ve vesnici Shkotova posílilo 50 vojáků a 5 poddůstojníků 1. východní sibské střelecké brigády. Půl stovky z 5. stovky 1. jezdeckého pluku zabajkalské kozácké armády vytvořilo několik pozorovacích stanovišť mezi vesnicí Shkotova a ústím Suchaně. Posilovací opatření byla odstraněna až v roce 1888. [95] Při vyhnání Suchanského manze vystěhoval fojt Markov omylem několik rodin z „osedlých kotlin“. [96] Část Číňanů vystěhovaných ze Suchanu vytvořila vesnice Pusun, Tauha, Seukh a Shedukha v okolí zálivu Olga. Roky po vyhnání jejich obyvatelstvo projevovalo nepřátelství vůči Rusům [23]

„Sudzukhinského tažení“ lesních stráží v březnu 1896 pod velením N. A. Palčevského promluvil na řece. Suzuhe "za účelem správy lesů a uvedení státního majetku do pořádku." Od každé čínské fanzy gardisté ​​požadovali 5 rublů za kamna, 2 rubly 40 kopějek. za desátek zorané půdy po 40 kopách. za každý kus dobytka a 50 kop. pro koně. Fanzes, jejichž obyvatelé nemohli okamžitě zaplatit požadovanou částku, byli upáleni s veškerým majetkem a zásobami. Tak bylo zničeno 12 fanzů za 4 dny. Na žádosti Číňanů o prodlení s vybíráním požadovaných peněz Palčevskij odpověděl, že jedná ... na příkaz krále! Manzi podal stížnost soudnímu vykonavateli policejní stanice Suchanský. Incident se stal předmětem živé diskuse na stránkách primorského tisku (noviny „ Dálný východ “ ospravedlňovaly lesníky, „ Vladivostok “ sympatizoval s manzey). V důsledku toho byl N.A.Palčevskij přeložen ze Suchaně na místo ostrovního lesníka. [97]

Spontánní samospráva a prvky vojenské organizace Manz

V roce 1867 N. M. Przhevalsky poznamenal, že „všechny usedlé manzes mají své vlastní, organizované řízení“. [98] V každé obci byl volený „předák“, pod jeho „jurisdikcí“ byly v okolí obce samostatné fanze. Předák byl volen na valné hromadě obyvatel na dobu určitou a v případě pochybení mohl být odvolán. Vesnický předák měl právo řešit drobné spory spoluobčanů. Pro soud pro závažné zločiny byl vybrán hlavní předák - taye ( čínsky trad. 太爷, pinyin tài ye , pall. taye ). Jeho moc se rozšířila do celých regionů regionu. Taye měl 4 asistenty a ukládal tresty až k trestu smrti. Kromě toho měl taye na starosti komunikaci mezi různými vesnicemi svého okresu a dokonce organizoval jakousi poštu. Pravomoci taye nebyly omezeny na intramanz vztahy. V historii Primorye jsou známy četné případy, kdy splnění určitých plánů ruské správy záviselo na pozici taye. Poprvé se s tím E. S. Burachek setkal již v roce 1861 , kdy zjistil, že Tsemuchinští manzeové odmítají prodávat maso vladivostocké poště kvůli zákazu místního vrchního předáka. [99] Omezení manzovské samosprávy patřilo v 60. letech 19. století mezi priority ruských úřadů ussurijské oblasti. Nedostatek administrativních prostředků nucen jednat postupně. Nejprve byla zachována instituce starších, ale zvolená osoba podléhala schválení vojenským guvernérem regionu Primorsky (později vojenským guvernérem Vladivostoku). Předáci byli zbaveni práva trestat pachatele závažných trestných činů. Po rozdělení ussurijského území na okresy a dále na kraje atd. se volitelná samospráva zachovala v nejvzdálenějších sídlech manzeů, kde definitivně zanikla již ve 20. století. [100]

Jinou formou spontánního organizování manz byly všemožné sesterské svazy a ilegální společnosti. V roce 1907 úředník pro zvláštní úkoly pod vedením generálního guvernéra Amuru A. M. Kazarinova, vyslaný k řece Iman , aby prošetřil útlak domorodých národů Číňany, náhodně odhalil existenci čínské společnosti „Gongihui“ ( čínské trad. 公益会, pinyin Gōngyì huì  – „Společnost vzájemné pomoci“ nebo „Společnost vzájemného prospěchu“). Ukázalo se, že společnost, která kontrolovala nákup a vývoz kožešin, ženšenu a dalších obchodních produktů do Číny, pokrývala celé území regionu a fungovala minimálně od roku 1881 [101] Ostatní čínské společnosti jednaly s vědomím ruského úřady - mezi ně patřila Čínská obchodní společnost ve Vladivostoku ( čínské cvičení 海参威华商总会, pinyin Hǎishēnwēi huáshāng zǒng huì , pall. Haishenwei huashang zonghui ), která měla pobočky v Nikolsku , Ussurov. - Kamenybaru a Kameni Všechny tyto spolky bez ohledu na status sledovaly cíl udržet izolaci manzovského obyvatelstva, zajišťovat jeho ekonomické zájmy a udržovat styky s Čínou (včetně politických). V. K. Arseniev tvrdil, že čínské obchodní společnosti a společnosti vzájemné pomoci existují „ve všech více či méně velkých populačních centrech, kde jsou pouze čínské obchody“. Napsal také, že „všechny čínské obchodní společnosti v oblasti Ussuri jsou zcela závislé na Shanghai United Society of Merchants“ ( čínské cvičení连合会, pinyin Lián hé huì , pall. Lian he hui ). [102]

V roce 1891 se amurský generální guvernér A. N. Korf pokusil dostat čínské spolky pod ruskou kontrolu vytvořením tzv. čínské veřejné správy v Chabarovce, Vladivostoku a Nikolsku-Ussuriysky. Mezi povinnosti oddělení patřilo seznamování manz s ruskými zákony, pomoc při kontrole činnosti Číňanů a identifikace a trestání zločinců. Brzy se ukázalo, že veřejná správa nejenže nepomáhá v boji proti zločinu, ale také ukrývá zločince. V roce 1897 byly čínské veřejné správy zlikvidovány. [103]

V odlehlých koutech ussurijského území obsahovala manzovská samospráva prvky vojenské organizace v podobě dobrovolnických formací, vyzbrojených a udržovaných na náklady manzovských komunit. Hlavním cílem existence takových oddělení bylo zajistit moc starších a chránit čínské obyvatelstvo před Honghuzi. V oblastech hustě osídlených Číňany mohly ozbrojené skupiny čítat až několik stovek lidí v jejich řadách. V. K. Arseniev psal o jednom takovém člověku - loveckém předákovi Zhang Bao , který bojoval s hunghuzem v oblasti vesnice Plastun a zároveň mu pomáhal na výpravách.

Manza a hunghuzismus

Obyvatelstvo Manzova mělo těžký vztah k hunghuzům , jejichž tlupy se zčásti zformovaly na území regionu, zčásti pocházely z území Mandžuska. Manzas byli hlavním objektem útoků Honghuzi, protože ty byly primárně přitahovány produkty čistě čínských řemesel - vyhledáváním, sběrem a pěstováním ženšenu a výrobou opia. Usazení farmáři z Manzy byli nuceni existovat mezi Khunhuzi „na trvalé nucené farmě“, zásobující bandity jídlem a vybavením. Korejské obyvatelstvo regionu také trpělo Honghuzi. Ruští Honghuzi byli napadáni méně často, většinou ve formě pomsty za pronásledování nebo udání úřadům. [104] Ve velkých osadách Honghuzi často vykrádali čínské obchodní podniky a snažili se vzít majitele jako rukojmí za výkupné. Tím byl narušen veřejný pořádek a práce obchodu. Ve městech byli majitelé čínských chatrčí, opiecurilů a heren v zimních měsících nuceni poskytnout přístřeší hunghuzům, kteří opustili své úkryty v tajze.

Pomoc Manz Khunhuz nebyla vždy donucovací povahy - často byli oba vázáni svazky dvojčat ( kady ). Navíc část manzů, kteří nebyli úspěšní v podnikání, doplňovala gangy Honghuz - to bylo charakteristické zejména pro lovce tajgy, kteří byli velmi závislí na sezónních podmínkách lovu a měli zbraně. [105]

Další osud

Zpočátku, poté, co byl region připojen k Rusku, proces jeho zemědělského rozvoje ze strany Číňanů zesílil. To bylo usnadněno na jedné straně zvýšením počtu spotřebitelů zemědělských produktů v důsledku ruských jednotek umístěných v regionu a na straně druhé absencí ruského rolnického obyvatelstva. Již v roce 1873 však M. I. Venjukov napsal, že Číňané „bezpochyby brzy zmizí z regionu, pokud bude zastaven jejich další příliv z Mandžuska“. [22] Do roku 1884 se v oblasti South Uss usadilo až 13 000 Číňanů [106] , ale zároveň začala čínská kolonizace Primorye slábnout. Hlavními důvody pro to byla negativní pověst Manzu v očích nových vlastníků regionu, politika přesídlení ruské vlády a odvetná opatření úřadů Qing, aby přilákali čínské rolníky, aby žili v Mandžusku. Přibližně od roku 1885 začalo usídlené manzovské obyvatelstvo Primorye klesat a na konci 19. stol. "Základem čínské diaspory na území Ussuri již nebyli autonomně žijící farmáři a rybáři, ale řemeslníci, najatí dělníci a obchodníci usazení v ruských vesnicích." [107] Podle údajů Prvního všeobecného sčítání lidu Ruské říše v roce 1897 bylo v celé Přímořské oblasti 31 157 Číňanů. [108] V letech 1909-1910. Amurská expedice N. L. Gondattiho objevila v Přímořské oblasti „asi 10 čínských vesnic v části Olginsky a jednotlivé fanzy po celém regionu“. [109] V. K. Arseniev zároveň vyjádřil pochybnosti o spolehlivosti statistik a tvrdil, že „od roku 1905 do roku 1910 bylo ve městech, traktech, vesnicích a vesnicích Ussurijského území asi 130 000 čínských obchodníků a dělníků. .. bylo tam asi 130 000 lidí; pěstitelů a zahradníků po celé republice - 200 000 a lovců manz, trvale žijících v horách, asi 15 000 lidí. [110]

Podle posledního carského sčítání obyvatel Dálného východu, provedeného v červnu 1915, na území Primorského přesídlovacího regionu (Ussurijský kraj, Sachalin , ústí Amuru a Birský okres v Amurské oblasti), 8198 Číňanů trvale žil, zabíral hlavně Posyetsky okres a jižní část Olginského okresu v Ussurijské oblasti. Číňané byli co do počtu mnohem nižší než Korejci , kterých bylo 43 886 lidí. Obecně v regionu Primorsky představovali zástupci asijských národů 15,5 % populace, zatímco pouze 1,2 % „žlutých“ mělo ruské občanství. [111] Během sovětského období čínská populace na Dálném východě dále klesala: v roce 1989 zde žilo pouze 1 742 stálých čínských obyvatel. [112]

Do roku 1972 bylo na mapě Primorye zachováno mnoho toponym spojených s Manza, včetně:

  • Řeka Manzovka v okrese Oktyabrsky (moderní vysychání)
  • Hora a řeka se stejným názvem Manza v okrese Pozharsky (respektive Beregovaya a Putanay)
  • Vesnice Manzovka ( Sibirtsevo ) a jezero Manzovskoe (Dolgoe) v okrese Chuguevsky [113]

Pozoruhodné manzy

Li Gui (čínsky 李贵, pinyin Li Guì, asi 1820-?) je „předák“ manzovského obyvatelstva údolí řeky. Suchan v 60.-80. letech 19. století Kolem roku 1850 se usadil v Suchanu. Byl ženatý s Udegeikou a vlastnil bohaté hospodářství. V lednu 1868 byl rozkazem zač. postaven do čela manského obyvatelstva suchanské doliny. Podplukovník okresu Suifun Ya. V. Dyachenko . Na konci války Manzov byl schválen správou regionu Primorsky a od obecných úst dostal „stěžovaný kaftan“. Východní Sibiř N. P. Sinelnikova . V květnu 1880 byl zatčen po konfliktu se štábním kapitánem Naperstkovem, který byl vyslán do Suchan, aby nahradil nižší hodnosti tamního vojenského velení. Požádal o Nejvyšší jméno, což nebylo úspěšné. Uznán jako ruský subjekt se sankcí gen.-lip. Vost. Sibiř D. G. Anuchin , podroben vyhnání do severních oblastí regionu Primorsky. Aniž by na to čekal, uprchl z vazby do Mandžuska. [114]

Zou Peizhen (čínsky 邹培贞, pinyin Zōu Péizhēn, ?-po roce 1896). Jméno vyslovovali Rusové jako Soputin, Supitin, ale častěji Suputin. V roce 1859 na místě Ussurijska „bylo několik čínských fanzů patřících bohatému Číňanovi Suputinovi, jehož jméno se tam dodnes nazývá řeka Suputinka. Není možné si nevzpomenout na tohoto starého muže, který pro Rusy vykonal mnoho dobrého. A tak například následně nejen bezplatně poskytl přístřeší všem kolemjdoucím, ale také zdarma nakrmil celé firmy a dodal další zásoby na cestu. Během brzkého útoku Honghuzi byl Suputin jimi zcela zničen. [115] Za manzovské války byl Suputinův nejstarší syn tlumočníkem a průvodcem u oddílu podplukovníka Markova, zúčastnil se bitvy 29. května (11. června 1868), „výborně střílel a s potěšením vběhl do útoku“. [116] Krátce po válce Manzov se Suputin oženil s ruskou ženou a pod jménem Michail Suputin přestoupil k pravoslaví. Žil dlouhou dobu v Nikolsku-Ussurijském a měl vyznamenání od ruské vlády. Suputinovy ​​dcery se provdaly za ruské úředníky. Jeden z jeho synů sloužil na ussurijské železnici, nicméně z neznámého důvodu spáchal sebevraždu. [117] Zou Peizhen je jediná manza, jejíž jméno bylo zachováno na mapě Primorye v názvech řeky až do roku 1972. Suputinki (Komarovka), vesnice Suputinki (Údolí) a rezervace Suputinsky (nyní rezervace Ussuri ).

"Sedanka" (60. léta 19. století). Pololegendární šedovlasý starý manza, který žil na břehu Amurského zálivu v prvních letech Vladivostoku. Obchodník Ya. L. Semenov , který se spřátelil s Číňany, mu přezdíval Sedanka. "Za starých časů se říkalo, že nepůjdeme, nebo půjdeme" do Sedanky ", ale půjdeme" do Sedanky ". [118] Přezdívka je zachována v každodenním názvu moderního příměstského mikrodistru Sedanka .

Ji Fengtai (čínsky 纪凤台, pinyin Jì Fèngtái, ? - 1910) - známější jako obchodník Tifontai, během rusko-japonské války  - jeden z hlavních dodavatelů ruské armády. Žil v Chabarovsku , ale měl rozsáhlé zájmy v oblasti Ussuri a těšil se velké prestiži mezi manzey. [119]

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Prževalskij N.M. Cizí obyvatelstvo v jižní části Přímořské oblasti // Izvestija IRGO, Petrohrad, 1869, vol. V, č. 5, odd. 2, strana 186
  2. ↑ News of the IRGO, 1870, ročník VI, oddíl 2, s. 19-20
  3. ↑ Arseniev, V.K. Číňané v oblasti Ussuri, M: Kraft, 2004, s.67
  4. ↑ 1 2 Sorokina, T. N. Čínská imigrace na ruský Dálný východ v kon. XIX-začátek XX století // Historická ročenka Omské státní univerzity, 1999, s.13-23
  5. ↑ Solovjov, F. V. Slovník čínských toponym na území sovětského Dálného východu. Vladivostok: 1975, s.67
  6. ↑ Sorokina, T. N. Ekonomická aktivita čínských subjektů na Dálném východě Ruska a politika správy Amurského území (konec 19.-začátek 20. století), Omsk: Omská státní univerzita, 1999, s.28
  7. ↑ Przhevalsky N. M. Cizí obyvatelstvo v jižní části regionu Primorsky ..., s. 186
  8. ↑ Venyukov, M. Zkušenosti vojenského přezkumu ruských hranic v Asii. Petrohrad: 1873, s.86
  9. ↑ Sorokina, T. N. Ekonomická aktivita čínských subjektů ..., s. 28; Antony, Robert J. Jako pěna plovoucí na moři. Svět pirátů a mořeplavců v pozdní imperiální jižní Číně. Institut východoasijských studií, Kalifornská univerzita, Berkeley, 2003, s. 100; Arsenjev, V. K., op.cit., str. 67-68
  10. ↑ Námořní sbírka, 1862, č. 5, Korespondence z Vladivostoku
  11. ↑ Tichmenev, válka N. M. Manzovskaja // Vojenská sbírka, 1908, č. 7, s.43
  12. ↑ Schreider, D. I. Náš Dálný východ (Tři roky v oblasti Ussuri). Petrohrad: Typ A.F. Devrien, 1897, s.105
  13. ↑ Burachek, E. S. Memoirs of a trans-Amur námořník // Marine collection, 1865, č. 8, s.237
  14. ↑ Burachek, E. S. Vzpomínky na transamurského námořníka // Marine collection, 1865, č. 9, s. 115
  15. ↑ Cesta po Mandžusku misionáře de la Bruniere // Sovremennik, svazek XVIII, ed. V, 1849, str. 182
  16. ↑ Nadarov, I. Materiály pro studium Ussurijské oblasti. Vladivostok: 1886, s. 3-5
  17. ↑ Datsyshen, V.G. Formování čínské komunity v Ruské říši (druhá polovina 19. století) // Diaspora, 2001, č. 2-3, s.40. V roce 1869 bylo území Jižní Ussuri administrativně rozděleno do 4 okresů: Suifunsky, Suchansky, Avvakumovsky a Khankaysky. Později byl Suchanský okres připojen k Suifun
  18. ↑ Krestovskij, V. Posyet, Suifun a Olga. Eseje o jižním ussurijském území // Ruský bulletin, 1883, č. 1, s.137
  19. ↑ Prževalskij, N. M. Cizí obyvatelstvo v jižní části Přímořské oblasti ..., s. 188-189. Tsimu-he (Tsimuhe) - r. Shkotovka v okrese Shkotovsky v Primorsky Krai, Shito-he (Shituhe) - r. Petrovka v okrese Shkotovsky, Suchan - r. Partyzán v oblasti partyzánů, Ta-sudu-he (Suzuhe) - r. Kievka v okrese Lazovský, Ta-uhu (Tauhe) - r. Chernaya v okrese Lazovsky, Phusun - r. Margaritovka v okrese Olginsky, Tazeshu (Tadushi) - r. Zrcadlo v okrese Kavalerovsky, Lifudin (Fujin) - přítok řeky. Ulahe, což vede k řece. Ussuri ( Solovjev, F.V. Slovník čínských toponym na území sovětského Dálného východu ...)
  20. ↑ Prževalskij, N. M. Cesta v oblasti Ussuri. 1867-1869. Petrohrad: 1870, s. 86; Venyukov, M. Zkušenosti vojenského přezkumu ruských hranic v Asii ..., s.87
  21. ↑ Tichmenev, válka N. M. Manzovskaja // Vojenská sbírka, 1908, č. 2, s.25
  22. ↑ 1 2 Venyukov, M. Zkušenosti vojenského přehledu ruských hranic v Asii ..., s. 86
  23. ↑ 1 2 3 Vladivostok, č. 6, 1889, s. 4-5
  24. ↑ RGIA DV, f. 1, op.2, d.938 (1886-1888), l.11-17,31-32
  25. ↑ Nadarov, I.P. Území Severního Ussuri. Notes of the IRGO, sv. 17, č. 1. Petrohrad:, 1887, s.58
  26. ↑ Matveev, N.P. Stručný historický náčrt města Vladivostok. Vlastník: Ussuri, 1990, s.15,54
  27. ↑ Matveev, N. P. Stručný historický esej o městě Vladivostok ..., s. 104
  28. ↑ Vladivostok, č. 22, 1896, s.6
  29. ↑ "Hlas", 1877, č. 290, s.4
  30. ↑ Vladivostok, 1896, č. 22, s.7; č. 38-39, str. 9; č. 53, str. 4
  31. ↑ Vladivostok, 1896, č. 44, s.12-13
  32. ↑ Vladivostok, 1897, č. 2, s.7
  33. ↑ Vladivostok, 1896, č. 19, s. 6; 1897, č. 45, s.3
  34. ↑ Vladivostok, 1897, č. 7, s. 8; č. 46, s. 8
  35. ↑ Sorokina, T. N. Čínské čtvrti měst Dálného východu (konec XIX - začátek XX století) / / "Diaspora", 2001, č. 2-3, s. 54-73
  36. ↑ Prževalskij N. M. Cizí obyvatelstvo v jižní části Přímořské oblasti ..., s. 189-190; Nadarov, I. P., op. cit., s. 59-65; tzh. Burachek, E. S., op. cit.; Arseniev, V. K., op. cit., s. 95-100
  37. ↑ Prževalskij N. M. Cizí obyvatelstvo v jižní části Přímořské oblasti ..., s. 189-190; Nadarov, I. P., op. cit., s. 59-65
  38. ↑ Prževalskij N. M. Cizí obyvatelstvo v jižní části Přímořské oblasti ..., s. 187
  39. ↑ Nadarov, I.P. Území Severního Ussuri ..., s.65
  40. ↑ Krestovsky, V. V. O situaci a potřebách jižního Ussurijského území. Petrohrad: 1881, s.18; Tichmenev, válka N. M. Manzovskaja // Vojenská sbírka, 1908, č. 2, s.33
  41. ↑ Burachek, E. S. Memoirs of a trans-Amur námořník // Marine collection, 1865, č. 8, s.249
  42. ↑ Arseniev, V.K., op.cit., s.66
  43. ↑ Prževalskij, N. M. Cesta na území Ussuri ..., s.79
  44. ↑ Nadarov, I.P., op.cit., s.58-59
  45. ↑ Burachek, E. S. Memoirs of a trans-Amur námořník // Marine collection, 1865, č. 11, s. 95-96
  46. ↑ 1 2 3 4 Archivovaná kopie . Získáno 16. července 2011. Archivováno z originálu dne 29. listopadu 2014.
  47. ↑ Nadarov, I.P., op.cit., str. 110-111
  48. ↑ Prževalskij, N. M. Cesta na území Ussuri ..., s. 81
  49. ↑ Burachek, E. S. Vzpomínky na transamurského námořníka // Marine collection, 1865, č. 11, s. 96
  50. ↑ 1 2 Vladivostok, 1884, č. 46, s. 5-6
  51. ↑ Arseniev, V.K., op.cit., str. 142-143
  52. ↑ Arseniev, V. K., cit., s. 138-142
  53. ↑ Sorokina, T. N. Ekonomická aktivita čínských občanů ..., s. 88
  54. ↑ Vladivostok, č. 2, 1897, s.8
  55. ↑ Vladivostok, 1896, č. 5, s.5; č. 49, str. 8
  56. ↑ Burachek, E. S. Memoirs of the Trans-Amur námořník // Marine collection, 1865, č. 9, s.110
  57. ↑ Prževalskij, N. M. Cesta na území Ussuri ..., s. 88-90
  58. ↑ Cesta po Mandžusku misionáře de la Bruniere // Sovremennik, svazek XVIII, ed. V, 1849, str. 183
  59. ↑ Prževalskij, N. M. Cesta na území Ussuri ..., s. 80-81
  60. ↑ Nadarov, I. P. Výlet údolím Khunchunka ... v roce 1887 / / Vojenská sbírka, 1890, č. 8, s. 364-365
  61. ↑ Vladivostok, č. 34, 1896, s.7-8
  62. ↑ Vladivostok, 1896, č. 41, s.18
  63. ↑ Grave, W. B. Číňané, Korejci a Japonci v oblasti Amur. Sborník ... expedice Amur. Problém. XI, Petrohrad: 1912, s.121
  64. ↑ Grave, W. V., op.cit., str.122
  65. ↑ RGIA DV, f.702, op.1, d.842, l.10,13,15
  66. ↑ Prževalskij, N. M. Cesta na území Ussuri ..., s. 90
  67. ↑ RGIA DV, f.1, op.1, d.144, l.3-7
  68. ↑ Krestovsky, V. V. Posyet, Suifun a Olga ... // Ruský bulletin, 1883, č. 1, s.98
  69. ↑ Matveev, N.P. Hledání zlata a těžba zlata na území Jižního Ussuri // Vladivostok, 1897, č. 30, s.9
  70. ↑ Matveev, N.P. Stručný historický náčrt města Vladivostok ..., s.50
  71. ↑ RGIA DV, f.1, op.1, d.73, v.1, l.32-34
  72. ↑ Prževalskij, N. M. Cesta na území Ussuri ..., s. 86-88
  73. ↑ RGIA DV, f.1, op.1, d.73, v.1, l.17,25-27
  74. ↑ 1 2 AVPRI, f.148 (Pacifik stůl), op. 487, d.770, l.160
  75. ↑ Vladivostok, č. 11, 1891
  76. ↑ Burachek, E. S. Memoirs of the Trans-Amur námořník // Marine collection, 1865, č. 9, s.112
  77. ↑ Vladivostok, 1896, č. 2, 51
  78. ↑ Matveev, N.P. Stručný historický náčrt města Vladivostok ..., s.231
  79. ↑ Vladivostok, č. 13, 1889, s. 2-3; č. 46, 1896, str. 8
  80. ↑ F-ko. K otázce místní kabotáže. Vladivostok, 1890, č. 13, s.3-4. Bull Bay - moderní Terney
  81. ↑ Grave, W. V., cit., str. 48
  82. ↑ Vladivostok, č. 19, 1889, s.6-7
  83. ↑ Krestovsky, V. V. Posyet, Suifun a Olga, s. 118-119
  84. ↑ Venyukov, M.I. Zkušenosti z vojenského přezkumu ruských hranic v Asii ..., s.87
  85. ↑ Týden, 1880, č. 43
  86. ↑ AVPRI, f.148, op.487, d.770, l.160
  87. ↑ Vladivostok, 1896, č. 3-s.16; č. 10-str.5; č. 19-str.8; č. 34-str.8;
  88. ↑ Schrader D.I., op. cit., str. 82
  89. ↑ Vladivostok, č. 12, 1888, interní zprávy
  90. ↑ Vladivostok, č. 19, 1896, s.6
  91. ↑ Krivonogov, T. M. Mariňáci byli. "Chauviniza" // "Problémy historie rybářského průmyslu na Kamčatce", vydání 11. Petropavlovsk-Kamčatskij: 2008, s.74-77
  92. ↑ Hlas, 1875, č. 107, s.3
  93. ↑ Nadarov, I.P. Khunhuzy na území Jižního Ussuri // Vojenská sbírka, 1896, č. 9, s. 193-197. Popisované události autor mylně odkazuje na rok 1874
  94. ↑ Kiselev, D.V. Yu Hai, Li Gui a Ling Gui - postavy manzovské samosprávy na území Ussuri v polovině II. 19. století // "Společnost a stát v Číně: XLII vědecká konference" (sborník zpráv), číslo 6, v.2. M: Ústav orientalistiky RAS, 2012, s.241-251
  95. ↑ RGIA DV, f.1, op.2, d.948, l.2-90; op.1, d.894, l.34-35
  96. ↑ Vladivostok, 1896, č. 46, s.12
  97. ↑ Vladivostok, 1896, č. 19, s. 10-11; č. 30, str. 6
  98. ↑ Prževalskij, N. M. Cesta na území Ussuri ..., s. 85
  99. ↑ Burachek, E. S. Memoirs of a trans-Amur námořník ... // Marine collection, 1865, č. 8, s. 250-253
  100. ↑ Číst dále: Nesterova, E.I. Čínský předák Ligui: otázky historie a historiografie.//Ruský Dálný východ v systému mezinárodních vztahů v asijsko-pacifické oblasti: historie, ekonomika, kultura. Vladivostok: Dalnauka, 2006, s. 143-151; Poznyak, T. Z. Současníci o čínské samosprávě v ruštině. Dálný východ ve 2.pol. XIX - brzy. XX století.// tamtéž, s.328-335; Kiselev, D. V. Yu Hai, Li Gui a Ling Gui - postavy manzovské samosprávy v oblasti Ussuri v II.pol. XIX století ..., s. 241-251
  101. ↑ Hrob, V. V., op. cit., s. 105-106; Arsenjev, V. K., op. cit., s. 238; Suchacheva, G. A. Obyvatelé Millionky a další…// Rusko a APR, 1993, č. 1, s. 62-70
  102. ↑ Arseniev, V.K., op.cit., s.237,239
  103. ↑ Suchacheva, G. A., op.cit., s.64
  104. ↑ RGIA DV, f.702, op.1, d.842, l.11-12
  105. ↑ Arseniev, V.K. Číňané na území Ussuri ...
  106. ↑ Sorokina, T. N. Ekonomická aktivita čínských občanů ..., s. 54
  107. ↑ Datsyshen, V.G. Formování čínské komunity v Ruské říši (druhá polovina 19. století) // Diasporas, 2001, č. 2-3, s.41
  108. ↑ RGIA, f.394 (Výbor pro osídlení Dálného východu při Radě ministrů), op.1, d.7, l.83
  109. ↑ Grave, W. V., cit., str. 6
  110. ↑ Arseniev, V.K., op.cit., s.88
  111. ↑ Obydlená a obytná místa okresu Primorsky. Rolníci. Mimozemšťané. Žlutí  : sčítání lidu 1.-20. června 1915: [ rus. ]  / Ministerstvo zemědělství, okres pro přesídlení Primorsky, statistické oddělení. - Vladivostok: Typ. Přímořská oblast Tabule, 1915. - S. 14.
  112. ↑ Zakharova, O. D., Mindogulov, V. V., Rybakovsky, L. L. Nelegální imigrace v pohraničních regionech Dálného východu // Sociologické výzkumy, 1994, č. 12, s. 15
  113. ↑ Solovjov, F.V. Slovník čínských toponym na území sovětského Dálného východu ...
  114. ↑ Kiselev, D.V. Yu Hai, Li Gui a Ling Gui - postavy manzovské samosprávy na území Ussuri v polovině II. XIX století ..., s. 241-251; Nesterová E.I. Čínský předák Ligui ..., str. 143-151.
  115. ↑ Chugunnikov, I. N. Z amurského starověku // Vladivostok, 1897, č. 44, s.6-8
  116. ↑ Tichmenev, válka N. M. Manzovskaja // Vojenská sbírka, 1908, č. 6, s.69
  117. ↑ Vladivostok, 1896, s.19, s.8
  118. ↑ Matveev, N.P. Stručný historický náčrt města Vladivostok ..., s.15
  119. ↑ Petrov A. I. "Ruský Číňan" Nikolaj Ivanovič Tifontai (Ji Fengtai) // "Rusko a asijsko-pacifický region" - Vladivostok, 2005, č. 2, s. 141-151

Literatura

  • Nesterova E.I. Ruská administrativa a čínští migranti na jihu ruského Dálného východu (druhá polovina 19. — počátek 20. století). Vladivostok, 2004.
  • Sorokina T. N. Ekonomické aktivity čínských subjektů na ruském Dálném východě a politika správy Amurského území (konec XIX - začátek XX století). Omsk, 1999.