Manuel, Savel a Ismail | |
---|---|
| |
Zemřel | 17. června 362 |
ctěný | v pravoslavné církvi |
v obličeji | mučedníků |
Den vzpomínek | 17. června (30) |
Manuel, Savel a Ismail ( jiní řečtí Μανουήλ, Σαβὲλ καὶ Ἰσμαήλ. d. 17. června 362 ) jsou křesťanští mučedníci, připomínaní v pravoslavné církvi od 17. června do juliánského kalendáře (podle kalendáře ).
Podle života byli Manuel, Savel a Ismail bratři a pocházeli z rodiny vznešeného Peršana - pohana . Jejich matka byla křesťanka a ve své víře vychovávala své syny, pokřtil je presbyter Evnoikos. Ve zralém věku byli zapsáni do armády girenského krále Adamundara.
Bratři byli posláni k císaři Juliánovi k mírovým jednáním o záležitostech hranic. Byli přijati se ctí, ale během pohanského svátku v Chalcedonu se ho odmítli zúčastnit, což vyvolalo Juliánův hněv. Poté, co se bratři odmítli vzdát křesťanské víry, byli mučeni:
Nejprve je obnažili, položili je na zem, bez milosti je bili přísnými řemeny na páteř a břicho, potom je pověsili na mučící místo, ruce a nohy jim přibili vysoko ke stromu a ořezali jim celé tělo železnými zuby.
- Dimitrij Rostovský . Svatí mučedníci Manuel, Savel a IsmailPo mučení byli Manuel, Savel a Ismail sťati.
Uctívání bratrů mučedníků začalo krátce po jejich smrti. Po 30 letech [1] [2] [3] císař Theodosius Veliký přenesl jejich relikvie do Konstantinopole a na jejich jméno postavil kostel. Patriarcha Heřman z Konstantinopole , ještě jako prostý mnich, napsal kánon mučedníkům.
Podle Herminia Dionysia Furnoagrafiota ( 1730-1733) by bratři měli být zobrazeni takto: " Svatí Manuel s černým plnovousem, Savel a Ismael, s vousy, které se sotva objevily ."
Ikonopisec a akademik V. D. Fartusov ve svém díle „Průvodce malbou ikon svatých Božích. Manuál pro malíře ikon“ píše o ikonografii mučedníků toto: „ Sv. mučedník. Manuel je středního věku s kulatým vousem. muka sv. Savel je mladší, s malým vousem. muka sv. Ismael — s lámajícím se vousem; všichni tři mají oblečení perských válečníků, bez brnění. V jejich rukou můžete napsat listinu s jejich výroky: „Neopouštěj, Pane, tyto lidi, aby zůstali v takové hloubce zla, a nenech své racionální stvoření zahynout v šílenství“ nebo „Je rozumné pracovat pro Bože, já žiju...“ nebo „Ach, Vladyko! Ježek a sám z nevěrných Židů, první byl přibit ke stromu ... "nebo" Ó milostivý Mistře, dej nám osvícení mysli a správné mysli ... " " [4] .