historický stav | |||
Marzpanship Arménie | |||
---|---|---|---|
Հայկական մարզպանություն | |||
|
|||
← → 428-642 _ _ | |||
Hlavní město | Dvin | ||
jazyky) | arménský jazyk | ||
Náboženství | křesťanství | ||
Náměstí | přibližně 134 tisíc metrů čtverečních. km. | ||
Počet obyvatel | Arméni . Odhadem asi 3 miliony [1] | ||
Dynastie | Mamikonyans | ||
Příběh | |||
• 450-451 | Vardanská válka | ||
• 481-484 | Vaanská válka | ||
• 571-572 | Povstání Rudých Vartanů | ||
• 591 | Druhé rozdělení Arménie | ||
• 642 | arménský emirát |
Marzpandom of Armenia ( Arm. Մարզպանական Հայաստան ) je správní jednotka v sásánovské Persii (428-642). To zahrnovalo provincie Velké Arménie Syunik , Vaspurakan , Turuberan , Ayrarat , Parsahayk , Korchayk , Mokk , Taik a Paytakaran .
Po rozdělení Velké Arménie v roce 387 se ashkharas Gugark , Utik , Artsakh , Paytakaran , Parskahayk , Korchayk a arménská Mezopotámie staly součástí sousedních regionů jako Tsopk , Akhdzniye a Horní Arménie , které byly součástí Byzantské říše [2] . Královská vláda v perské části pokračovala až do roku 428, kdy státní aparát prošel dílčími změnami. Arménie se změnila v marzpanství v roce 428 po likvidaci arménského království (současně se arménské oblasti Artsakh a Utik staly součástí sousedního albánského marzpanismu (arménský Aluank, perský Arran)), východní Gruzie v roce 523 po r. potlačení protiíránského povstání [3 ] . Z třiceti pěti marcipánů, kteří Arménii vládli po dvě století, bylo šest Arménů (z Bagratuni a Mamikonyans ), zbytek byli Peršané. Marzpanové neměli vlastnická práva a byli jmenováni dočasně. S pádem arménské dynastie Arshakuni byla jejich dědičná práva zrušena. Všechny jejich poklady, které zůstaly v perské části Arménie, byly prohlášeny za majetek sasanského krále, království mimo království Ararat byla rozdělena mezi arménské nacharary. Dynastie Mardpetuni byla zničena a její obrovské majetky přešly na dynastii Artsruni . Provincie Kogovit se spolu s pevností Daruynq stala dědičným majetkem Bagratunisů . V kmenových provinciích Arshakuni ( Aštiank , Hagiovit, Arberani ) začaly vládnout nové klany Nakhararů (Kaminakan, Gnuni atd.). Jediná dědička rodiny Gregoryho Iluminátora , Saakdukht, se provdala za Mamikonyany a zdědila všechny země svých předků ( Bagrevand atd.). Rodinné statky klanu Akhbianosyan ( Taron a Khark ) se staly majetkem jejich příbuzných - Vahuni nebo Vahnuni z domu Nakharar [4] . Zástupci biskupského domu provincie Goghtn „opustili duchovní schéma“ a stali se světskými knížaty. Až do poloviny 5. století byl sídlem arménského marcipánu Artashat a poté Dvin . Formace latter jako kapitál byl kvůli skutečnosti, že hlavní kapitál Sasanian mincí byl tam [5] . Ve srovnání s ostatními marcipány sásanského státu měla Arménie privilegované postavení v podobě systému velkých a malých nakhararských majetků. Nakharar , který byl považován za hospodáře, měl na starosti panství. Tyto úřady byly zase rozděleny do provincií, kterým vládly nové domy (sepuhové) vzniklé z hlavní dynastie. Jejich území byla pod jurisdikcí a byla nazývána „majetek“ [6] . Vytvoření arménské abecedy v roce 405 [7] značně přispělo k zachování kulturní identity arménského lidu . Tím se křesťanství mezi Armény ještě více upevnilo, odstěhovalo je z Persie a potvrdilo jejich zvláštní místo mezi křesťanskými státy, aniž by se sloučilo s Byzancí [8] .
Marzpan byl povinen převést vedoucí pozice země na arménské nakharary, aby neporušil princip jejich staletí starého práva na dědictví. Jednalo se o autonomní zemi, jejíž skutečnými vlastníky byli arménští nakharaři a arménská armáda byla pod velením arménského sparapetu (vrchního velitele), který byl ještě z dynastie Mamikonyanů. Téměř všechny struktury byly zachovány, včetně velké soudní instituce, v jejímž čele stál arménští katolikos . Rovněž vysoký status autonomie byl v gruzínském a albánském marcipánu [9] . Na sasanský dvůr byly převedeny pouze královské daně a příjmy, které byly v platnosti za posledních králů Arshakuni. Po prvním marcipánu z Vehmihrshapuhu (428-441) navíc perský vládce Yazdegerd II jmenoval vlivného prince Vasaka Syuniho (441-451) marcipánem Arménie [10] .
Tolerantní postoj perského dvora k Arménům byl způsoben neustálými válkami sásánovské Persie na dvou frontách. Na západě byla Byzantská říše , na východě Kušitové . Ještě v roce 422, za vlády království, podepsali Peršané 50letou mírovou smlouvu s nově vytvořenou Byzancí. Perský vládce, nespokojený s autonomií Arménie, podnikl někdy rozhodné kroky. V roce 442 byly arménské jednotky vedené parapetem Vardanem Mamikonyanem poslány do Střední Asie, aby bojovaly s Kushany [11] .
Vojenský tlak je následován ekonomickými tahy. V roce 447, pod záminkou vytvoření „nového ashkharagiru“ (účtování pro sčítání lidu a příjmy), perský úředník Denshapuh navštívil Arménii. Odvolá Vahana Amatuniho z pozice arménského marzpána a poté vyloučí arménské katoliky. Peršané jsou jmenováni do úřadů výběrčích daní a velkých soudců. O dva roky později, v roce 449, vydal perský dvůr zvláštní prohlášení vyzývající Armény, aby se vzdali křesťanství a přijali zoroastrismus . Provolání podepsal Hazkertův přímý poradce Mirnerseh Hazarapet. Někteří z arménských Nakhararů odpověděli přijetím zoroastrismu. Zeť guvernéra Varaz Syun, Varazvagan, konvertoval k zoroastrismu. Národní shromáždění svolané do Artashatu však požadavky perského dvora odmítlo. V důsledku toho byli do Tizbonu povoláni zástupci arménské vlády . Aby se vyhnuli represáliím, zřekli se křesťanství a na podzim roku 449 se vrátili do Arménie [12] . V roce 450 začala Vardananská válka, vedená Vardanem Mamikonianem . Hlavní událostí této války je bitva o Avarayr , která se odehrála 26. května 451 . Skončilo to porážkou arménské armády, ale zabránilo zasazení zoroastrismu. Po Vasaku Syunovi byli guvernéry jmenováni dva Peršané: Atormizd z dynastie Arshakuni (451-465), poté Atrvshnasp (465-481).
O čtvrt století později se perský král Peroz vrátil k politice asimilace Arménie. To vedlo v letech 481-484 k další válce vedené Vahanem Mamikonyanem . Poté, co Rada starších Arménie vyhrála několik vítězství, donutí perský dvůr stáhnout své jednotky. Vagharsh Shah, který nastoupil na nový trůn, potvrdil autonomii Marzpan Arménie. V roce 485 byl spapet Vahan Mamikonyan také uznán jako marcipán a vládce Arménie. V roce 505 jej následoval jeho mladší bratr Vardom Mamikonian. Tento stav přetrvával až do druhé poloviny marzpanství 6. století [13] .
První kroky k nezávislosti arménské církve byly učiněny za vlády krále Papa , kdy arménský pastor neodešel do Cesareje, aby byl vysvěcen na katolíky. Odmítnutím ustanovení chalcedonského koncilu učinila arménská církev druhý krok k nezávislosti. Během perské nadvlády byla nucena nejen vzdorovat politice asimilace křesťanů zoroastriány, ale také zabránit konstantinopolské církvi v zasahování do jejích záležitostí.
V roce 395 se Římská říše rozdělila na východní a západní část. Na počátku 5. století již obyvatelstvo na březích Středozemního moře a ve střední Asii přijalo křesťanství. Po ztrátě politické moci se Řím a Konstantinopol snažily udržet svůj vliv. Z tohoto důvodu byla velmi často svolávána církevní shromáždění. V roce 451, na koncilu v Chalcedonu , byla vznesena otázka božské a lidské přirozenosti Ježíše Krista. Arménská apoštolská církev , která přijala některá ustanovení přijatá na chalcedonském koncilu , odmítla uznat tam schválenou kristologickou formuli. Následky bitvy o Avarayr , která se odehrála před pěti měsíci , byly v Arménii stále čerstvé. Pak už ani Řekové, ani Římané nepodporovali Armény proti pohanům, a proto se od nich arménská církev odvrátila. Po válce se Vahananti přestěhovali do Dvinu nejen nově jmenovaný marcipán Vahan Mamikonyan , ale také arménský Catholicos Hovhannes I Mandakuni , přesouvající své sídlo z Vagharshapatu do Dvinu [14] .
V roce 499 byl svolán církevní sněm v Seleucii, který prohlásil nestoriánskou herezi za oficiální doktrínu perských křesťanů. Možná se tímto způsobem Persie snažila zabránit vlivu Byzance na její obyvatelstvo, zejména na Armény. Dříve se církevní setkání v Arménii konala v Ashtishat, Shakhapivan a na dalších místech, ale od nynějška bylo rozhodnuto pořádat rady arménské církve ve městě, kde sídlí katolíci. V roce 506 byl do Dvinu svolán církevní sněm, kterého se zúčastnilo 20 nových a 14 světských vůdců v čele s katolíkem Babkenem I. a Marzpanem Vardem Mamikonyanem . Pro arménskou církev to byl základní kámen při formování a upevňování protinestoriánského a zároveň protichalcedonského postoje [15] . Oficiálně byla odluka od Chalcedonské církve potvrzena na druhém dvinském koncilu v roce 554. Zároveň bylo zakázáno řídit se jakoukoli herezí [16] .
Byzantští císaři překonali útoky slovanských kmenů ze severu a vydali se rozšířit hranice země. Za vlády císaře Justiniána I. (527-565) byly dobyty bývalé oblasti Římské říše – severní Afrika, vizigótské Španělsko a východní Itálie. Neochotní bojovat proti germánským kmenům, které si podmanily Británii, Galii ( Franské království ) a Německo, Byzantinci začali expandovat do křesťanských států Malé Asie a Mezopotámie . Po rozdělení v roce 387, ještě před vyhlášením byzantského státu , byly tyto země připojeny k sásánovské Persii, v níž za vlády šáha Khosrova Anuširvana (531-578) začalo období zvýšené moci . Tím, že šáh opevnil své severní hranice před útoky turkicky mluvících kmenů ze Střední Asie, zamýšlel obnovit moc Achajmenovců, dobýt Arabský poloostrov , Sýrii, Palestinu a dosáhnout Středozemního moře . Konflikt mezi oběma mocnostmi narůstal.
V roce 571, nespokojená s politikou Peršanů, zahájila arménská šlechta a duchovenstvo nové povstání . Vedl ji velitel Vardan Mamikonyan Jr. (Red Vardan) a arménští Catholicos Hovhannes II ., kteří shromáždili 10 000 válečníků. Pokud bylo povstání vítězné, Arméni slíbili převzít převahu v Byzanci a Byzantinci se zavázali poskytnout azyl Arménům, kteří uprchli do Byzance v případě neúspěchu povstání. V roce 571 se Suren, perský guvernér Arménie, vydal do Tisbonu, aby podal zprávu o tom, co se stalo, a vrátil se do Dvinu s armádou 15 000 mužů. Počet arménských rebelů se zdvojnásobil a porazili marcipánovou armádu ve Dvinu. To znamenalo nejen začátek nových vítězství, ale také další válku mezi Východem a Západem. Válka 572-591 skončila vítězstvím Byzance a podepsáním nové mírové smlouvy. V roce 591 byla Arménie podruhé rozdělena na dvě části. Nejen Turuberan , Taik a většina Ayraratu , ale také Západní Iberie , Gugark přešel do Byzance . Území marzpanství Arménie bylo omezeno na Syunik a Vaspurakan. S takovými hranicemi to trvalo několik desetiletí.
V 602-628 proběhla poslední persko-byzantská válka. Peršané obsadili Arabský poloostrov, napadli Sýrii a Malou Asii a přesunuli se blíže k předměstí Konstantinopole . Byzantinci sice poslední bitvu vyhráli a nepřátelský útok zastavili, ale válka skončila ve prospěch sásánovské Persie. Dvě válkou oslabené mocnosti nebyly schopny odolat nově vzniklému arabskému chalífátu . V bitvě u Nehavandu v roce 642 zničili Arabové sásánskou Persii. Marzpanství Arménie, jako administrativně-politická jednotka, bylo zrušeno.
Marzpán | Termíny | Jmenován |
---|---|---|
Vezmihrshapuh | 428-441 | Shah Wagram |
Vasak Syuni | 441-451 | Šáh Hazkert II |
Atromizd | 451-465 | Shah Khazker II |
Atraschnasp | 465-481 | Šáh Peroz |
Sahak Bagratuni | 481-482 | Šáh Peroz |
Shapukh Mihran | 482-482 | Šáh Peroz |
Vahan Mamikonyan | 482-483 | Šáh Peroz |
Zarmihr Karen | 483-483 | Šáh Peroz |
Shapukh, Ishkhan Reira | 483-484 | Šáh Peroz |
Vahan Mamikonyan | 484-505 | Šáh Peroz |
Vard Mamikonyan | 505-509 | Vahanův bratr byl jmenován Shah Kawaz |
Mžezh Gnuni | 518-548 | |
Vshnasp Bahram | 548-552 | |
Tan Shapur | 552-560 | |
560-564 | ||
Suren | 564-572 | |
Vardan Mamikonyan (Red Vardan) | 572-577 | Jmenován Radou starších Arménie |
Tam Khosrow | 577-580 | Jmenován Khosrowem Anushirvanem |
Kanec-Vzur | 580-581 | Jmenován Hormizdem Shahem |
Baklava | 581-586 | Jmenován Hormizdem Shahem |
Gragat | 586-589 | Jmenován Hormizdem Shahem |
Vydavatelé | 589-590 | Jmenován Hormizdem Shahem |
Mushegh Mamikonyan | 590-591 | jmenoval císař Mořík |
5 perských vládců | 592-605 | Vindatakan, Nahvefagan, Merakbut, Yazden, Butma |
Smbat Bagratuni | 604-611 / 616: | |
Shahrenapet | 611-613 | |
Parshenazdat | 613-613 | Shah Khosrow Parves |
Namdar Gushnasp | 616-619 | Shah Khosrovo Parves |
Sharaplakan | 619-624 | Shah Khosrow Parves |
Rotschwehan | 624-627 | Shah Khosrow Parves |
Varazdirtots B Bagratuni | 628-634 | |
Mzhezh Gnuni, vedoucí byzantské části | 630-635 | |
David Sakharuni, vedoucí byzantské sekce | 635-638 |