| Marcian | |
|---|---|
| Μαρκιανός | |
| Byl narozen |
4. století |
| Zemřel | 388 |
| ctěný | v pravoslaví a katolicismu |
| v obličeji | ctihodný |
| Den vzpomínek | v pravoslaví - 18. ledna ( 31. ledna ), 2. listopadu ( 15. listopadu ), 18. října, 2. listopadu ; v katolicismu - 2. listopadu . |
| askeze |
modlitební výkon post |
Markian ( jině řecky Μαρκιανός ; lat. Marcianus ; IV století) je křesťanský asketa, syrský poustevník, reverend.
Informace o životě Marciana podává Theodoret z Kýru ve 3. kapitole knihy „ Historie milovníků Boha “. Marcian se narodil ve městě Cyrus v Sýrii . Marcian byl šlechtického původu, žil se svými urozenými rodiči; Theodoret z Kýru píše, že Marcian žil v paláci. Marcian opustil své bývalé sídlo a vybral si k bydlení poušť, ve které si postavil malou a dokonce nepřiměřenou chatrč; obehnal ho malým plotem, navždy se v něm zamkl, přerušil veškerou komunikaci s lidmi a toužil jen po Božském. V chýši Marcian trávil čas půstem a modlitbou. Marcianovo jídlo byl sám chléb a kromě toho ho do jisté míry jedl; rozdělil libru chleba na čtyři díly, zadal si na čtyři dny a každý den ještě zbyly. Jedl jednou denně večer a nikdy se nenajedl do sytosti. Pro sebe považoval neustálý hlad za půst. Markian žil nějakou dobu sám a později si ho vzal do své cely a žil se dvěma učedníky, kteří se jmenovali Eusebius a Agapit. Vzhledem k tomu, že Marcianova cela byla pro tři velmi stísněná, Marcian dovolil svým žákům postavit vedle něj celu, ve které bydleli oba jeho žáci společně.
Marcianův žák Agapit se přestěhoval do Apameya , do velké a lidnaté vesnice Nikerti ( starořecky Νικέρτη ); Agapit v něm postavil dva kláštery, z nichž jeden nese jméno po něm a druhý po podivuhodném Simeonovi, který padesát let zářil svou moudrostí. Ve 40. letech 40. let žilo v těchto klášterech více než 400 lidí. Agapit se později stal biskupem .
Učedníci se shromáždili vedle Marciana a vznikl klášter. Těmto mnichům vládl Eusebius, staral se o učitele Marciana; a on jediný dostal právo ho občas navštívit. Marcian se těšil velké úctě mezi biskupy. Theodoret z Kýru popisuje jeden případ: patriarcha Flavián z Antiochie , biskup Akakios z Veroi , biskup Eusebius z Chalcedonu, biskup Isidor z Kýru, biskup Theodotos z Hieropolis k němu kdysi přišli pro duchovní prospěch. Po rozhovoru a společné modlitbě s Markianem ho biskupové chtěli vysvětit na kněze , ale neodvážili se na něj vztáhnout ruce; všichni se nabídli, že to udělají, ale všichni odmítli a pak odešli. Marcian používal svá kázání, aby odvrátil lidi od herezí, jako je apolinářství , arianismus , sabellianismus , messalianismus . Marcianovi se podařilo přesvědčit staršího Abrahama, aby slavil Paschu v souladu s definicí Nicejského koncilu . Mnoho lidí všude zařídilo pro Marciana hrobové kaple (místo pro jeho pohřeb): v Kýru - jeho synovec Alipiy, v Chalcedonu - jistý urozený a bohatý Zinoviana; a mnozí jiní udělali totéž a snažili se k sobě askety přitáhnout. Marcian, když se o tom dozvěděl, zavolal Eusebia a zavázal ho přísahou, že má uložit své tělo na tajné místo a že nikdo, kromě jeho dvou nejbližších kompliců, nebude vědět, kde je pohřben, dokud nebude mít značný počet let. prošel.
Marcian nosil řetězy o váze 80 liber . Studenti ho napodobovali. Agapit nosil řetězy o váze 50 liber. Eusebius nosil řetězy o váze 120 liber. Po smrti Marciana a Agapita vzal Eusebius jejich řetězy a nosil je spolu se svými. Marcianus vychoval svého žáka Basila, který po dlouhé době u města Seleucovila ( starořecky Σελευκόβηλος )) vytvořil klášterní klášter. Theodoret popisuje případy vyhánění démonů Marcianem.