| Mbunda | |
|---|---|
| počet obyvatel | 310 000, devadesátá léta |
| znovuosídlení | Angola , Zair , Zambie |
| Jazyk | mbunda |
| Obsažen v | Bantu |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Mbunda (alternativní jména - ambunda , mambunda ) - národ patřící do skupiny Bantu (dalšími zástupci této jazykové skupiny jsou ovimbundu , Kongo , Fang ). Na území Angoly žilo podle odhadů za 90. léta 120 tisíc lidí, na území Zairu - 100 tisíc lidí, Zambie - 90 tisíc lidí. Rodným jazykem tohoto lidu je mbunda ( Chimbunda ), skupina benue -konžských jazyků nigersko -kordofanské rodiny . Mezi blízce příbuzné národy patří Luchazi .
Sociální strukturu tvoří velké rodinné společenství. Drží se kultu předků a inspirují přírodní jevy.
Mbunda patřil do skupiny Bantu. V době migrace lidé opustili své tradiční prostředí, které je na moderní mapě světa připisováno Súdánu [1] , aby vytvořili nejstarší a nejrozsáhlejší etnickou skupinu v Jižní Africe a království Mbunda v 15. století [2]
Prvním králem byl král Mwene Nkuungu . Později Mbunda migruje do oblasti Kola a usadí se na místě příznivějším než předchozí místo osídlení. Tam se setkají s lidmi, kteří již na tomto území žijí - lunda . Zatímco tam královna Vamwene Yamwu , třetí vládkyně ,manželovia předá otěže moci svémuLunda, provdá se za lovce liduMbundy Kwilu a řeky Kasai . [2] Později, kvůli nepříznivým povětrnostním podmínkám, byli Mbunda nuceni přesunout se na jih a později, v roce 1600, na jihovýchod, na území dnešní Angoly.
Jazyk Mbunda také prošel změnami. V důsledku migrace a interakcí s jinými národy se jazyk, kterým mluví zástupci tohoto národa žijícího na území Demokratické republiky Kongo, dostal do izolace a výrazně se liší od dialektů, kterými se mluví v Angole, Zambii a Namibii; kvůli čemu je často řazen do jiných jazykových kategorií.
Jižním směrem, jižně od soutoku řek Kwilu a Kasai, se pátý vládce Mbundy, král Mwene Chinguli, vydal až na jih na současné území Křováků - Kwando-Kubango , kde později potomci Mbunda vytvořil národy známé jako Chimbandi , Ngonyelo , Khumbi , Luimbi a nimba .
V jiném migračním směru, za vlády královny Vamwene Kaamby , sedmého panovníka lidu Mbunda, prozkoumali nové země a usadili se na územích západně od moderní Angoly , přičemž objevili řeku, kterou později nazývali Lindonga Liya Mbai , což znamená „ Velká řeka. Mbai "(hovorově přezdívaná Lambai , na počest princezny Wamunavene Mbai , jedné z dcer 6. panovníka lidu Mbunda ( královna Vamwene Mbaao ), která byla sestrou královny Vamwene Kaamby , která se utopila v dosud bezejmenných vodách Velká řeka při přechodu). Lidé z Mbunda stále označují řeku Zambezi jako řeku Liya Mbai. Byla to písečná oblast s mnoha přítoky řeky Zambezi. Stejně jako hlavní řeka měly široké nivy, které byly úrodnou půdou pro pastviny. O něco vyšší plochy byly ideální pro pěstování tradiční plodiny mbunda - kasava . Toto území se stalo známým jako „země mbundů“ a na moderní mapě je součástí území Angoly . [čtyři]
Prvním hlavním městem byl Michimoi . Pro rostoucí populaci však bylo nutné rozvíjet rozsáhlá území. Královna Vamwene Kaamba vyslala zvědy, aby hledali zemi vhodnou pro další osídlení. Pátrací skupina objevila rovinu řeky Luchasi a usadila se v ní, následně přijala křestní jméno ( Luchazi ).
Teritoriální expanze pokračovala po celou dobu vlády 12. a 13. panovníka, krále Mwene Katangil ka Mukenge a krále Yambayamba Kapandy . Expanze proto způsobila vznik nových dialektů: katavola (mbunda matzi), yauma [5] nkangala , [6] mbalango , sango , tsiengele (" šamuka ") a ndundu , které jsou si blízké. [7] Všichni existují na jihozápadě Angoly . V důsledku masové migrace se vytvořil značný počet etnických skupin, které jsou potomky lidí Mbunda: Mbunda Matzi (Katavola), Chimbandi, Khumbi, Ngonyelo, Luimbi, Nyemba (Nyomba), Luchazi, Saago, Mbalango, Nkangala , Yauma, Ndundu a Mashaka.
Mbunda pokračovala v expanzi na jih, jižní hranice Namibie , zatímco nadále prosperovala. Založili nové hlavní město: Lumbala Nguimbo , kde stále vládne Jeho Veličenstvo král Mbandu III Mbandu Lifuti .
Mezitím na území osady Mbunda vypukla válka s lidmi Chokwe . Stalo se tak po smrti 19. panovníka Mbunda , Mwene Katavoly I. Mwenchela , o kterém se věřilo, že byl zabit poté, co vydal výnosy o zrušení trestu smrti a zákazu mezietnických sňatků skupinou spiklenců, kteří nebyli spokojeni s vyhlášením těchto zákonů. Jeho nástupce a 20. panovník, král Mwene Katavola II Musangu , o němž se předpokládá, že byl jedním ze spiklenců při atentátu na svého předchůdce, motivovaného jeho poblouzněním do konkubíny náčelníka Chokwe ( Mwa Mushilindindi ), nyakome , což bylo opačné. na dekret, který vydal. Majitel otroka krutě odmítl nabídku ruky a srdce, [8] protože taková manželství byla v té době tabu, bez ohledu na city těch, kdo se chtěli oženit. Složitost takových manželství spočívala také v tom, že dítě tohoto páru nemělo žádná práva na trůn. V důsledku odmítnutí sňatku vyhlásil nešťastný nápadník válku mezi národy Mbunda a Chokwe . Byl zabit vojáky Chokwe v záloze. Poté uprchli do své historické vlasti, která se nachází na moderním území Demokratické republiky Kongo . Válka skončila ve prospěch Mbundů za vlády 21. panovníka Mwene Mbandu I. Löngji Kapowa , který bojoval za pomstu za smrt svého synovce.
Četné boje vyústily v mezikmenové sňatky mezi národy Mbunda a Chokwe, což je v Zambii dodnes rozšířeno . Chokwe však tuto tradici nepřipisoval zásluhám krále Katavoly II Musangu , ale nejstaršímu zvyku všech afrických národů, který spočíval ve sňatcích válčících kmenů ve jménu příměří. Taková manželství vedla k trvalému míru a prosperitě mezi bývalými nepřáteli. Svatební hostiny jen upevnily alianci uzavřenou oběma stranami. [9]
Král Mwene Mbandu I. Löndji Kapova také vedl vojenskou politiku proti Luvale , kteří se snažili potlačit nezávislý lid Mbunda, zmocnit se jejich území a proměnit obyvatelstvo v otroky (na prodej). Nepřátelské síly se střetly v oblasti Lungwewa , kde byl zastřelen Masambo , [10] vrchní velitel Luwale. Poté, co zbavili Luvale vedení, Mbunda nemilosrdně zaútočili na nepřátele a přinutili je kapitulovat do své vlasti. [jedenáct]
Na konci 18. století se někteří Mbunda lidé stěhovali do Zambie , Mongu . [12] Během migrace si Tsiengele [13] Alui , kteří žili v oblasti, a jejich vůdce Litung Mulambwa, vytvořili vysoké mínění o Mbundech pro jejich schopnost bojovat. Když lid Luwale napadl Zambii ze severu, Mbunda invazi odolal a zvítězil, čímž se navždy zbavil nájezdů Luwale. [14] [15] Král Mulambwa zpečetil spojenectví mezi Alui a Mbunda 10bodovou smlouvou [15] nazvanou Smlouva Chiengela, [16] a slavnostně daroval Mwena Chitengi Chiengela ostrý kůl zvaný Mulombwe , čímž potvrdil své pozici v Zambii jako vrchní náčelník mbunda. Tento a další faktory vedly k zařazení Mbundy do Národní rady Zambie. [14] [17]
Kromě toho Mbunda bojoval bok po boku s Alui ve válce proti Makololo v roce 1830, vytlačil okupaci Makololo v Zambii, což vedlo k moci náčelníků Mbunda v Lukwakwa pod patronátem vrchního náčelníka Mwene Sikufele v Kabombu. distriktu, který je potomkem Mbunda a podporuje prince Mobukwanu z alui. [18] Makololo na jihu založili jazyk Sotho , kterým se dnes mluví nejen v Západní provincii, ale také v Botswaně , Lesothu , Jižní Africe a v pásmu Caprivi . [14] [19]
Mbunda také bojovala po boku Alui proti Tonze v roce 1880 a porazila Tongy, protože byli nechráněni lukem a šípy Mbundy, čímž se Lozi a Mbunda přiblížili Tonze. Později válka Kaonde -Lozi, kterou Lozi vyhráli díky vojenské taktice Mbunda, vyústila v roce 1893 v silné sloučení Lalafuty a Kyamenge pod náčelníky Mbunda a vrchního náčelníka Mwene Kasimba, což bylo proti sloučení náčelníků Mushima Ndivumina z Kaonde. Na počest smlouvy mezi Mulamwou a Chiengele, Mbunda podporoval skutečné spojence z Alui ve vojenských i politických záležitostech. [14] Mbunda žili poklidně, obchodovali s dobytkem a pěstovali maniok, kukuřici a rýži a mnoho mužů odešlo z domova pracovat do jihoafrických dolů. S nezávislostí Zambie na Británii, která přišla v roce 1964, se situace změnila a lidé byli nuceni pracovat na cukrových plantážích v Zambii.
Mezi tradiční aktivity patří:
•manuální zemědělství (mezi plodinami jsou: proso, čirok , maniok , sladké brambory , taro , dýně, luštěniny);
•chov skotu (velký a malý skot); •lov;
•rybolov.
Mezi tradiční řemesla patří:
• tkaní světlých rohoží;
• dřevořezba (antropomorfní figurky, rituální masky).
Sídla Mbunda se vyznačují kompaktností a lineárním uspořádáním. Vlastnosti pouzdrového zařízení:
-dům je založen na čtvercovém tvaru, rám stěn z kůlů je opleten pruty potaženými hlínou; střecha je vysoká, pyramidová, z trávy a listí;
- hospodářské budovy spočívají také na rámu potaženém sýpkovou hlínou na vysokých dřevěných stojanech.
Dieta zahrnuje: koláče, těstoviny, čirokovou kaši , maniok , maso, mléko.
Je známo, že v Zambii existuje mnoho tradičních tanců, každý kmen má svůj vlastní. Například siemboka a sipela jsou relevantní v oblasti střední Zambie, zatímco kiowe je známé v oblasti Kalabo. V oblasti Mancoya, kde žijí dva kmeny, respektive, existují dva tradiční tance - chilunga a lubwa . Těchto pět tradičních druhů tanců odpovídá pěti národům (kmenům) – Lozi, Mbunda, Nkoya, Lubale a Nyengo Makoma. [20] Mbunda má zvláštní tradiční tanec, který jde ruku v ruce s divadlem a mnoha dalšími tradicemi. Tento tanec se nazývá makisi . Když Mbunda migrovali na zambijské území, Makisi se stali jedním z kulturních rysů, které odlišovaly jejich sousední národy, jako jsou Nkoya. [21]
Gerard Kubik na jedné ze svých výprav do Afriky, konkrétně do západní Angoly/severozápadní Zambie, kde se hojně mluví Chokwe , Mbunda , Mbwela , Nkangala , Lvimbi ; zjistili, že Mbunda používá lokativní předpony jako ukazatele času. [22]