Věda | |
středověká studia | |
---|---|
Předmět studia | Evropský středověk |
Medievistika (z lat. medius - střední a lat. aevum - věk, éra ) - úsek historické vědy , který studuje dějiny evropského středověku . V širším, ale méně používaném smyslu se středověká studia zabývají dějinami tohoto období a dalších regionů [1] . Specialisté na dějiny středověku se nazývají medievalisté .
Vznik středověkých studií je spojen s díly humanistických historiků renesance (zejména Flavio Biondo je považován za prvního, kdo vyčlenil středověk jako samostatné období evropských dějin). V 18. století se díky úsilí historiků a filozofů osvícenství stala medievistika vědeckou disciplínou. V této době se do širokého vědeckého oběhu dostal termín „ feudalismus “. Edmund Burke , Joseph de Maistre , Justus Meuser a další badatelé, kteří kritizovali osvícence, vytvořili romantický trend, který idealizoval středověk.
Počínaje 19. stoletím se medievistika začala studovat stále aktivněji. Jedním z prvních medievalistů, kteří začali systematicky studovat socioekonomickou historii, byl François Guizot . V 19. století byla prováděna aktivní archeologická činnost - bylo vydáváno mnoho velkých souborů písemných pramenů. Třemi hlavními směry medievistiky ve druhé polovině 19. století byly směr historicko-právní, politický (rozšířený především v Německu) a pozitivistický . V tomto období se také objevil marxistický přístup ke studiu středověku, který však až do počátku 20. století zůstal ve vědecké komunitě slabě zastoupen.
Ve 20. století dochází v medievistických studiích, stejně jako v celé historické vědě, k přechodu od převládajícího studia politických událostí ke studiu člověka minulosti. V roce 1929 medievista Mark Blok a Lucien Febvre , odborník na pozdní středověk a raný novověk, začali vydávat časopis Annals of Economic and Social History, kolem kterého se vyvíjela škola Annales . Pod vlivem školy Annales se ve středověkých studiích objevily takové nové směry, jako je úplná historie, mikrohistorie a historie mentalit. Kromě toho se objevily studie v duchu „nové sociální historie“ a psychohistorie . Yu. L. Bessmertny , pozdější profesor Ruské státní humanitní univerzity, v časopise Questions of History č. 1 pro rok 1984 poznamenal: „Více než půl století udávala francouzská medievistika tón v západoevropské historiografii v r. rozvíjející teoretické problémy feudalismu, což vysvětluje nejen skutečnost, že mezi francouzskými medievalisty posledního půlstoletí vystupovali takoví významní učenci jako M. Blok, L. Febvre, F. Braudel, C. Langlois, C. Segnobos , F. Lot, J. Calmet a další, ale také úzká souvislost Analýza obecných problémů historického procesu a historického poznání. Zvláštní roli v tomto ohledu sehráli Blok a Febvre, kteří již od svých speciálních studií o dějinách středověku rozvinul řadu metodologických a metodických přístupů, které rozhodujícím způsobem ovlivnily formování tzv. školy Annales.“ [2] .
Medievistika v SSSR dosáhla velkého úspěchu ve studiu sociálně-ekonomických otázek a středověké kultury [3] . Jak poznamenal N. A. Chačaturjan : „Proces formování a rozvoje nové filozofie ruskými medievistikami se datuje podmíněně do 70. let 20. století, připravován vnitřními podněty k tvůrčí obnově marxismu, počínaje fenoménem tzv . tání 60. léta v politickém a tvůrčím životě země“ [4] .
Konec středověku, ztotožněný v sovětských dobách s obdobím nadvlády feudální výroby, se protáhl až do druhé poloviny 18. století, Velká francouzská revoluce byla považována za mezník mezi ní a Novou dobou [5] .
V současné době v mnoha vzdělávacích institucích světa existují střediska pro studium středověku ( English Centres / Centers for Medieval Studies ), která jsou zpravidla součástí univerzity nebo jakéhokoli jiného vědeckého nebo výzkumného centra pro problémy historie. Mezi vynikající z obecného seznamu :
![]() | |
---|---|
V bibliografických katalozích |
|