Milice, Francesco (teoretik umění)

Francesco Milice
Datum narození 15. listopadu 1725( 1725-11-15 ) [1]
Místo narození
Datum úmrtí 7. března 1798( 1798-03-07 ) [1] (ve věku 72 let)
Místo smrti
obsazení historik umění , architekt

Francesco Militia ( italsky  Francesco Milizia , 15. listopadu 1725, Oria, Apulie – 7. března 1798, Řím ) byl italský teoretik neoklasického umění [3] .

Francesco Militia se narodil v Orii (dříve Země Otranto: La Terra d'Otranto), v jižní Itálii, jako syn Raimonda a Vittoria Papatoderových, kteří patřili k nižší šlechtě. Předčasná smrt matky ovlivnila jeho další život, který se odvíjel dobrodružně. Touha změnit situaci a vidět svět se změnila v cestu do Pavie , Milána , Říma , Neapole . V Neapoli, kam dorazil v roce 1741, byla milice ovlivněna inovativním učením Antonia Genovesiho , který v tomto městě zahájil činnost osvěty budoucí vládnoucí třídy Království Bourbonů. Skutečný pokrok společnosti je podle Genovesiho založen na „dobrých a užitečných vědách: geometrii, astronomii, aritmetice, fyzice, přírodní historii a moderním jazyce, bez akademické latiny“ [4] .

Milice se vrátila do rodné Apulie, do Gallipoli , a svůj volný čas věnovala rodině a knihám. Brzy však obrátil svou pozornost k Římu, strávil tam rok a půl v letech 1758 až 1760 a nakonec se v roce 1761 přestěhoval do Věčného města. Z korespondence z těchto let mezi korespondenty z Říma, Neapole a Amsterdamu vyplývá, že Francesco Militia byl svobodným zednářem a zastával poměrně vysokou pozici ve Velké lóži horlivých (Les zelés) [5] .

Jeho hlavní oblastí vědeckého zájmu byla architektura , které věnoval mnoho historických a teoretických studií a publikací. Proto je někdy mylně nazýván architektem. Milice nepraktikovala architekturu, ale „vlastnila doktríny, které přispěly k tomu, že se stal expertem“ [4] . Obhajoval potřebu napodobovat mistrovská díla starověkého řeckého umění, protože staří mistři čerpali inspiraci z „ještě panenské přírody a společnosti“.

Pod vlivem Giovanniho Gaetana Bottariho a okruhu jeho studentů se F. Militia začal zajímat o studium antické architektury. Bottari upozornil Milici na mnoho současných autorů, jako je benátský architekt Tommaso Temanza , s nímž ho pojilo silné přátelství po jejich setkání v Římě v roce 1766 [6] .

Francesco Militia se ostře postavil proti baroknímu umění ztělesněnému géniem Giana Lorenza Berniniho , živený pohrdáním umělci římského baroka poslední doby ze strany důchodců Francouzské akademie v Římě . Malebná a expresivní povaha architektury římské barokní milice kontrastovala s přísnými logickými principy řádového systému starověku, symetrií a harmonií proporcí budov Andrey Palladia a jeho palladiánských následovníků . Tyto myšlenky tvořily základ knihy Francesca Militia „Životy nejslavnějších architektů každého národa a každé doby, kterým předcházel esej o architektuře“ (Le Vite de' più celebri architetti d'ogni nazione e d'ogni tempo, precedute da un Saggio sopra l'architettura), vydané v Římě v roce 1768. V roce 1771 bylo toto dílo přeloženo do francouzštiny. Třetí vydání z roku 1781 mělo kratší název: „Paměti architektů, starověkých i moderních“ (Memorie degli architetti antichi e moderni). V roce 1771 vydala Milice dílo „O divadle“ (Del Teatro).

Francesco Militia učil na římské akademii svatého Lukáše a na Francouzské akademii v Římě. Pravděpodobně to bylo v kontextu diskusí o moderní architektuře pořádaných na Francouzské akademii, že Milice pojala vytvoření „Dokončeného kurzu architektury“, oznámeného v dopise Tommasovi Temanzovi 24. června 1769 jako „odvážné dílo“ začalo „před časem“. Cílem tohoto podniku bylo poskytnout začínajícím architektům „pomocí jediné knihy sjednocených historických, teoretických, technických a praktických myšlenek“ o „správné architektuře“ převzaté od „nejhodnějších autorů“, podobně jako Jacques-Francois Blondel mladší v jeho "kurz civilní architektury" (Paříž, 1771-1773), sebraný z deseti let přednášek pro studenty. Toto dílo milice bylo nazýváno „Principy civilní architektury“ (Principi di Architettura Civile, 1781).

Architektura je podle Principia uměním napodobovat přírodu, nepodléhá módě a vzniká ze specifických potřeb, „usilovat o krásu a tedy invenci, řízenou pravidly“. Staří Řekové jsou v těchto estetických zásadách na prvním místě, „co nejblíže k ideálnímu ztělesnění dobrého vkusu, kterého se dosahuje v souladu s představami dokonalosti a symetrie, zvolenými podle rozumu“. Milice Michelangelo obviněna „ze svévole“. Francesco Borromini považoval za „ztělesnění špatného vkusu v architektuře“. Napsal: „Ke všem zvláštnostem a nepřesnostem Michelangela, jimiž byla infikována římská architektura 16. století, se v příštím století přidala Borrominiho pošetilost... Nepřivedl výstřednost až do extrémní míry lehkomyslnosti? [7] .

V celé historii architektury vyčlenil Francesco Militia pouze dva skutečně originální umělecké styly: „řecký“ a „gotický“. Zdůrazňoval přirozenou krásu gotiky a její soulad s „myšlenkou chrámu“ – dokonce více než napodobováním starověkých staveb nebo následováním „nepravidel Borrominiho“ [8] . Milice napsal: „Gotický styl je vhodný pro nejušlechtilejší stavbu, kterou může architekt postavit, tedy pro chrám, a dělá velkou čest lidskému géniovi“ [9] .

F. Militsia kladně hodnotila myšlenky nového „řecko-gotického stylu“ navržené M.-A. Laugier a J.-J. Souffle . Jeho soudy jsou založeny na srovnání řecko-římského umění na jedné straně a moderní architektury na straně druhé. Systematizoval své úsudky na žebříčku hodnot, ve kterém je gotika nižší než starověké umění, ale lepší než současné umění.

V roce 1797 milice vydala Slovník výtvarných umění. Byl představitelem "kritiky knižního umění" a architektonické kritiky, vycházející ze studia francouzských pojednání a esejů o umění, a tudíž daleko od stavební praxe s jejími naléhavými utilitárními úkoly. Aby se vyhnula cenzuře a snad i z materiálních důvodů, Milice raději nevydávala jeho spisy v papežském Římě, ale v Bassanu, Miláně, Parmě, Benátkách, Janově.

V roce 1761 byl však F. Militia jmenován superintendentem („superintendentem“) budov neapolského krále z rodu Farnese v Římě (soprintendente alle reali fabbriche Farnesiane in Roma). Tento post zastával čtvrt století až do roku 1786 a v římském uměleckém životě je dokonce zaznamenán jako architekt vítězného oblouku Pia VI., podle projektu, který navrhl 30. listopadu 1775. Toto jmenování přispělo k jeho autoritě v politických a zednářských kruzích [10] .

Francesco Militia se také zajímal o témata nesouvisející s uměním. Sestavil „Slovník domácí medicíny“, založený na spisech skotského fyzika a lékaře W. Buchana . Vydal také sbírku prací slavných autorů o astronomii (1791), která sloužila jako základní text pro mladého Giacoma Leopardiho Dějiny astronomie, napsané v roce 1813.

Jeho zájem o humanitní vědy vedl k vytvoření díla „Politická ekonomie“ (1797), vydaného posmrtně v Římě roku 1798 pod názvem „Veřejná ekonomika“ (Economia pubblica), současně s vydáním „Slovníku výtvarného umění“ (Dizionario delle belle arti), čerpáno především z metodické příručky pro Encyklopedie (Enciclopedia metodica).

Francesco Militia zemřel v Římě 7. března 1798 na plicní chorobu, takže jeho manželka Teresa a synovec Francesco Bottari zůstali dědici jeho práce. Pod názvem „Opere complete risguardanti le belle arti“ (1826-1829) byl v Bologni vydán katalog publikací (pravděpodobně sestavil architekt G. Cipriani) a soubor prací Francesca Militia v 9 svazcích [11] .

Hlavní publikace

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Manfredi T., autori vari MILIZIA, Francesco // Dizionario Biografico degli Italiani  (italsky) - 2010. - Sv. 74.
  2. ↑ Union List of Artist Names  (anglicky) - 2012.
  3. ↑ https://www.jstor.org/stable/987701?seq=1
  4. ↑ 1 2 Dizionario Biografico degli Italiani. — Svazek 74 (2010). — URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/francesco-milizia_%28Dizionario-Biografico%29/ Archivováno 25. října 2020 na Wayback Machine
  5. ↑ Di Castiglione R. La massoneria nelle Due Sicilie ei "fratelli" meridionali del '700. — Roma 2006, I, s. 73; II, str. 16, 127-129
  6. ↑ Giuffrida S. Per un'edizione kritika del carteggio di Francesco Milizia. — Lettere italiane, IV (1995). -pp. 638-640 Milice se spřátelila s I. I. Winckelmannem a A. R. Mengsem , vychvalovala „Biografie“ J. Vasariho , „Esej o architektuře“ od Marc-Antoine Laugiera (1753, 1755). Vyzval ke studiu architektury „metodou založenou na příkladech uvedených Vitruviem a Palladiem“ podle slavné „ Vitruviánské triády “: Síla. Výhoda. Krása (Firmitas. Utilitas. Venustas) <ref> Manfredi T. La generazione dell'antico. Giovani architetti d'Europa a Roma: 1750-1780 // Architetti e ingegneri a confronto. L'immagine di Roma tra Clemente XIII e Pio VII, a cura di Debenedetti E. - Roma 2006. - Pp. 56-73; II, tamtéž. 2007. - Pp. 31-75
  7. ↑ Bazin J. Dějiny dějin umění. Od Vasariho po současnost. - M .: Progress-Culture, 1995. - S. 64
  8. ↑ Vlasov V. G. Styly v umění. Ve 3 svazcích - Petrohrad: Kolna. T. 3. - Slovník jmen, 1997. - S. 65
  9. ↑ Z francouzštiny přeložil K. A. Chekalov. Cit. Citace: Bazin J. Dějiny dějin umění. Od Vasariho po současnost. - M .: Progress-Culture, 1995. - S. 84
  10. ↑ Architettura e Acqua durante l'Illuminismo - Gian Paolo Consoli
  11. ↑ Rasquali. Scrivere di architettura intorno al 1780: A. Memmo e FM tra il Veneto e Roma // Arte veneta, X (2002), pp. 168-185
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie