Ministr ( lat. Ministrans , asistent, průvodčí) - v latinském obřadu katolické církve laik (zpravidla mladík [1] ), který slouží knězi při mši a jiných bohoslužbách. V luteránství: pomocný pastor, který vykonává funkce podobné těm, které má katolický ministr. Termín „sluha“ odpovídá termínu „ oltářník “ v byzantském obřadu . Patrony ministrantů v katolické církvi jsou svatí Aloysius Gonzaga , Stanisław Kostka , Dominik Savio , Tarcisius aJean Berchmans [2] .
Je povinen pečovat o liturgické knihy a liturgické náčiní. Ministři zvoní a zapalují svíčky na oltáři a v presbytáři . Vykonává-li liturgii biskup , ministrant ( v nepřítomnosti jáhna ) předává a přijímá od biskupa mitru a biskupskou taktovku. Kazatel může také číst první a druhé čtení bohoslužby slova ( Starý zákon a Apoštol ), zatímco evangelijní čtení vždy přednáší kněz. Během čtení evangelia stojí jeden nebo více služebníků se zapálenými svíčkami před kazatelnou , ze které se čte evangelium .
Liturgickým oděvem ministranta může být buď alba nebo komzha [7] [8] . Při mši svaté sedí ministranti v presbytáři.
Podle Kodexu kanonického práva z roku 1983 povinnosti ministrantky může vykonávat každý laický katolík, což vedlo ke sporům o to, zda tyto funkce mohou vykonávat ženy. Jak objasnila Kongregace pro bohoslužbu a svátosti, Svatý stolec doporučuje, aby tradici služebné služby zachovali muži, a otázka přípustnosti zapojení žen zůstává na biskupské konferenci konkrétní země. V Rusku a ve většině východoevropských zemí mohou jako oltářníci sloužit pouze muži. V Německu je služba ministryň povolena.
Dříve v katolické církvi vykonávali povinnosti duchovního lidé, kteří byli vysvěceni do nižších hodností , jmenovitě akolyti , čtenáři , exorcisté a ostiarii . V roce 1570 papež Pius V. zakázal účast žen na bohoslužbě, nicméně dovolil sloužit knězi mužským laikům, kteří nebyli vysvěceni do malých hodností. Druhý vatikánský koncil v konstituci Sacrosanctum Concilium definoval službu ministranta jako jednu z liturgických funkcí. Následné zrušení pojmu „menších hodností“, stejně jako hodností exorcista a ostiarium, vedlo k přerozdělení liturgických funkcí mezi akolyty, čtenáře a ministranty, kteří nebyli vysvěceni na klérus.