Mirza Malkom Khan

Mirza Melkum Khan ( persky میرزا ملکم‌خان ‎;  název - Nizam od-Doule ( perština ناظم‌ال ] دوله ‎, jméno Melku , Řím , jméno 19234 , Řím, ‎) ; Հովսեփ Մելքումյան ) - íránský pedagog-reformátor, zakladatel íránského dramatu, publicista a diplomat. Zastánce íránského svobodného zednářství ( persky فراموشخانه ), aktivní účastník íránské ústavní revoluce . Jako zastánce sociálního darwinismu si přál rozvoj Íránu na principu po vzoru hodnot osvícenství a také trval na návratu země k „perskému“ předislámskému dědictví.  

Životopis

Mirza Melkum Khan se narodil v roce 1834 v New Julfa (okres Isfahan , kde byli Arméni z Jugha přesídleni Shah Abass ), do arménské rodiny [4] . V deseti letech byl poslán do Paříže , kde v letech 1843 až 1851 studoval na arménské škole Samuela Murajana a poté na Polytechnické škole . Právě zde – v Evropě – bylo ideovým základem všech aktivit Malkom Khana jeho vnímání západoevropské kultury, což se projevilo zejména v jeho zednářství [5] .

Po absolvování Polytechnic College se vrátil do Persie , kde byl přijat do státních služeb [6] a byl jmenován dragomanem (diplomatem-překladatelem) na íránské ambasádě v Istanbulu .

Od roku 1852 Melkum Khan vyučoval pět let na Polytechnické univerzitě ( Dar-ul-Funun ) v Teheránu . V roce 1857 byl poslán do Paříže na diplomatické služby [7] . V letech 1856-57 se jako součást íránské delegace v Paříži podílel na uzavření mírové smlouvy s Velkou Británií , která ukončila anglo-perskou válku . Po svém návratu do Íránu v roce 1858 vypracoval reformy podle evropského vzoru, jejichž myšlenku propagoval ve společnosti „House of Oblivion“, kterou vytvořil. V roce 1862 byla společnost na pokyn Nasreddina Shaha poražena a Malkom Khan byl zatčen a vyhoštěn ze země. O něco později se vrátil do země a získal místo poradce Íránu po Mirza Hussein Khan Sipahsalar v Istanbulu , kde v roce 1861 Mirza Malkom Khan publikoval tři satirické hry na společensko-politické téma: „Dobrodružství Ashrafa Khana, Guvernér Arabistánu“, „Metody řízení Zamana Khana z Borujerdu“ a „Shahkuli Mirza se vydává na pouť do Karbaly“. Malkom Khan se tedy po vydání těchto her stal zakladatelem íránského dramatu, i když jeho díla byla určena spíše ke čtení a nikdy nebyla uvedena v divadlech [8] .

Malkom Khan si uvědomil nekonzistenci arabské abecedy se zvukovým systémem íránských jazyků (včetně perštiny [9] ), a začal nadšeně pracovat na projektu reformy perso-arabského písma v roce 1863 [5] . Zejména usiloval o alespoň minimální zjednodušení perského písma: zavedení speciálních písmen k označení všech samohlásek perského jazyka a samostatný obrys každého písmene. Vzhledem k reformě abecedy jako motoru pokroku Malkom Khan řekl:

S tímto problémem se potýkám více než 20 let, žiji v muslimských zemích; Už 20 let jsem hledal, že islámské národy budou moci jít vpřed na cestě pokroku až poté, co se rozhodnou přizpůsobit svou abecedu moderní evropské technologii [10]

Inovace však narazily na zuřivý odpor reakčního muslimského duchovenstva [10] Projekt reformátora nebyl nikdy realizován, nicméně sám Malkom Khan vydal několik knih založených na odlehčené grafice, kterou navrhl. [5]

Malkom Khan často vyjadřoval myšlenku násilného svržení útlaku kajarské dynastie v Íránu , zatímco ve svých dílech ji nerozvíjel. [jedenáct]

Nejvýznamnější z prvních děl Malkom Khana jsou „Kniha lidstva“, „Zdroj pokroku“, „Šejk a Wazir“, „Kniha skrytých“. Představují problémy: člověk a společnost, role vědy a vzdělání. [5] Ztvárňuje íránské rolnictvo ve hře „Příběh cesty Shah-Kuli Mirzy do Karbaly“ Malkom Khan se snaží odhalit téma lidu, které nachází svůj hluboký vývoj v Zein-ol-Abedin Maragei [12] Jeho postoj k lidu byl přitom nejednoznačný: zdůrazňoval svou úctu k lidem, ale zároveň se domníval, že není zralý na účast ve státní správě a zákonodárné činnosti. [13]

V roce 1871 Mirza Hussein Khan Sipahsalar, který se stal hlavou íránské vlády, jmenoval Malkom Khana svým poradcem. Na konci 70. a 80. let 19. století byl diplomatickým zástupcem Íránu v různých evropských zemích. V roce 1889 byl Malkom Khan odstraněn z veřejné služby, ale o několik měsíců později byl jmenován vyslancem do Říma .

Od roku 1890 žil v Londýně , kde přes 3 roky vydával noviny „Kanun“ („Právo“; vyšlo 42 čísel), které sehrály významnou roli ve vývoji společnosti a myšlení v Íránu . Noviny byly nelegálně doručeny do Íránu a i přes pronásledování jeho čtenářů úřady byly distribuovány. V článcích publikovaných na stránkách novin, stejně jako v literárně-kritických a politických pojednáních Malkom Khan obhajoval nastolení ústavního pořádku v Íránu , požadoval reformy zaměřené na překonání ekonomické a kulturní zaostalosti země. Myšlenky Malkoma Khana, stejně jako jednoduchý a jasný jazyk jeho děl, měly velký vliv na rozvoj nové perské žurnalistiky a literatury.

V roce 1898 byl znovu jmenován vyslancem do Říma , byl mu udělen titul „Nizam od-Dole“. Malkom Khan zůstal jako vyslanec v Itálii až do své smrti v roce 1908.

Vzdělávací aktivity a filozofické myšlenky

Je velmi možné, že jeho studium francouzského jazyka také vyústilo v četbu děl klasiků osvícenství XVIII. v osobě Voltaira , Montesquieua , Rousseaua , Diderota a dalších spisovatelů. Jejich společným rysem je racionalismus , který kriticky zkoumá otázky politického a sociálního charakteru, zatímco němečtí osvícenci téže doby se více zabývali řešením naléhavých otázek náboženského a morálního aspektu, který ho obdařil tak originálním náboženským viděním, které považoval za nejpřijatelnější a nejpřitažlivější pro sebe v daném okamžiku lidských dějin a v daném prostředí. Existují také důkazy, že byl nějakým způsobem spojen se svobodným zednářstvím; mnoho Íránců na začátku tohoto století mělo velmi vágní představu o svobodném zednářství, věřili, že je to náhražka náboženství, a jdou za něj. Je možné, že se dostal do kontaktu se svobodným zednářstvím, když byl v Britské Indii při návštěvě lóží [14] .

Ze tří vydaných her Malkoma Khana je nejtypičtější a nejzajímavější první komedie s názvem Dobrodružství Ashrafa Khana, guvernéra Arabistánu. V této hře dramatik odsuzuje celý vládní systém Íránu. Guvernér Arabistánu je povolán do hlavního města, aby předložil zprávu o sbírkách od obyvatelstva. Aby Ašraf Chán předběžně zvítězil nad celou dvorní klikou, nařizuje brzy ráno následujícího dne dodat „tři tisíce zlatých mincí ve třech pytlích, dar Jeho Veličenstvu. Tisíc zlatých a koně Taus a Tarlan se čtyřmi sluhy a šesti balíčky z darů přinesených premiérovi. Pět set zlaťáků, otrok a dva balíčky – finančnímu kontrolorovi Mirzovi Tarrar Khanovi“ [15] .

Poznámky

1. ↑ 1 2 MALKOM KHĀN // Encyclopædia Universalis  (fr.) - Encyclopædia Britannica .
2. ↑ Mīrzā Malkum Khān // Facetová aplikace předmětové terminologie
3. ↑ Mīrzā Malkum Khān // Facetová aplikace předmětové terminologie
4. ↑ Lloyd Ridgeon, Náboženství a politika v moderním Íránu (IBTauris, 2005), ISBN 1-84511-072-2 . p. čtrnáct.
5. ↑ 1 2 3 4 N. Usmanov, I. Braginskij // Literatura východu v moderní době // Moskevské nakladatelství. un-ta, 1975, str. 227 (705)

   Ideovým základem pro veškeré aktivity Malkom Khana bylo jeho vnímání západoevropské kultury, které se projevilo např. v jeho „svobodném zednářství“ .... Od roku 1863 začal Malkom Khan se zvláštním nadšením pracovat na projektu reformy arabské písmo, o kterém opakovaně a na schůzkách i v dopisech konzultoval s M.-F. Achundov , který této reformě rovněž přikládal význam a nadšeně se zasloužil o její rozvoj. Projekt nebyl realizován, nicméně sám Malkom Khan na základě jím navržené odlehčené grafiky vydal několik knih, včetně Saadi's Gulistan. Nejvýznamnější z prvních děl Malkom Khana jsou „Kniha lidstva“, „Zdroj pokroku“, „Šejk a Wazir“, „Kniha skrytých“. Představují problémy: člověk a společnost, role vědy a vzdělání

6. ↑ Zaven Arabadzhyan // Írán: Moc, reformy, revoluce (XIX-XX století) // Věda. Ch. vyd. východní lit., 1991 ISBN 5020175684 , 9785020175686 strana 18(125)

   V deseti letech byl poslán do Paříže, kde vystudoval arménskou školu a poté Polytechnickou akademii.

7. ↑ Nikki R. Keddie , s částí od Yanna Richarda, Moderní Írán: Kořeny a výsledky revoluce ( Yale University Press , New Haven, 2006), ISBN 0-300-12105-9 . str. 431-32.
8. ↑ S. Mokulsky, P. Markov // Divadelní encyklopedie // Stát. vědecký nakladatelství "Sov. encyklopedie", 1961 svazek 4 strana 319

   V roce 1861 Mirza Malkom Khan publikoval tři satiry v Istanbulu. hraje na společensko-politické. text: „Dobrodružství Ashrafa Khana, guvernéra Arabistánu“, „Metody vlády Zamana Khana z Borujerdu“ a „Shahkuli Mirza jde na pouť do Karbaly“. Mirza Malkom Khan se stal zakladatelem íránského dramatu, i když jeho hry byly určeny spíše ke čtení (nikdy nebyly inscenovány).

9. ↑ V mezinárodních íránských studiích bylo zavedeno pravidlo: přepisovat vlastní jména z jazyků Avesta a Farsi - latinskými písmeny . Která, ačkoli je cizí téměř všem íránským jazykovým písmům (s výjimkou zazaku a kurdštiny ), je pro jejich zvukový systém vhodnější než „obvyklá“ arabská abeceda . Íránci dokonce používají "české" horní indexy (vynalezené Janem Husem ) - např. pro parthské slovo „žan“ – „žena“.
10. ↑ 1 2 M. Isaev // Sto třicet se rovná: o jazycích národů SSSR // Nauka Publishing House, 1970, str. 14 (191)

    Zejména Malkom Khan usiloval o minimální zjednodušení perského písma: zavedení speciálních písmen k označení všech samohlásek perského jazyka a samostatný obrys každého písmene. Ale i tyto drobné inovace narazily na prudký odpor reakčního muslimského duchovenstva. „Bojoval jsem,“ napsal Mirza Malkom Khan, „s touto otázkou více než 20 let, žil jsem v muslimských zemích; 20 let jsem hledal, že islámské národy budou moci jít vpřed na cestě pokroku teprve poté, co rozhodnout se přizpůsobit svou abecedu moderní evropské technologii

11. ↑ Josef Braginsky. Ústav orientálních studií (Akademie věd SSSR) // Osvícení v literatuře Východu // "Věda", vedoucí. vyd. Východní literatura, 1973, s. 78(317)

    Malkom Khan často vyjadřoval myšlenku násilného svržení útlaku v Íránu, ale ve svých dílech ji nerozvinul.

12. ↑ Bulletin Akademie věd Gruzínské SSR // Nakladatelství Akademie věd Gruzínské SSR, 1981 Ročník 103 strana 213

    Malkomkhan se ve své hře „Příběh cesty šáha-kuliho Mirzy do Karbaly“ pokouší zobrazit íránské rolnictvo. Lidové téma, pouze nastíněné v dílech výše jmenovaných osvícenců, nachází svůj hluboký vývoj v Zein-ol-Abedin Maragei (1837/8 - 1910).

13. ↑ Sh. Badi // Městské střední vrstvy Íránu // Věda, 1977

    Jeho postoj k lidu byl ambivalentní: na jedné straně zdůrazňoval svou úctu k lidem, na straně druhé ho nepovažoval za dostatečně zralého k účasti na vládní a zákonodárné činnosti.

14. ↑ Hamid Algar Mirza Malkom Khan. A Biographical Study of Iranian Modernism, University of California Press, 1973, ISBN 0-520-02217-3 . Viz část Úvod.
15. ↑ Eingorn, Y. I. Komedie Mirzy Malkom Khana „Incident Ashrafa Khana, guvernéra Arabistánu“ . - Taškent, 1927. - S. 107.

Slovníky a encyklopedie	Velký Rus Universalis
V bibliografických katalozích ISNI : 0000 0000 8077 1438 J9U : 987007301837305171 LCCN : n85229734 NTA : 108339920 LIBRIS : sq4678tb0rql48f SUDOC : 114102554 VIAF : 78151776728318010755 Světová kočka VIAF : 78151776728318010755