Laik ( řecky λαϊκός láiki - „z lidu“; [1] pl. laici ) je stoupenec křesťanství , aktivní člen církve , ale nepatřící ani k kléru ani mnišům .
Nachází se první zmínka o rozdělení v církvi na duchovní a laiky v učení Mikuláše z Antiochie [2] , jednoho z úplně prvních sedmi jáhnů ( Skutky 6:5 ). Učení stoupenců Mikuláše z Antiochie ( Nicolaites ) se vyznačuje nízkým požadavkem na svatost pro laiky, na rozdíl od těch, kteří mají hodnost kněžství.
V pravoslavné církvi jsou osoby, které jsou duchovní, považovány za duchovní (nižší duchovní), a tak, jako duchovní, nejsou laiky.
Laici mohou samostatně (" soukromě ") vykonávat všechny služby uvedené v Knize hodin a v případě potřeby také svátost křtu . Laikům je svěřena odpovědnost za zajištění vnějších ekonomických, domácích a finančních potřeb církve.
Ale vy jste vyvolená rasa, královské kněžstvo, svatý lid, lid vzatý jako dědictví, abyste hlásali dokonalosti Toho, který vás povolal z temnoty do svého podivuhodného světla; kdysi ne lid, ale nyní lid Boží; kdysi neomilostněno, ale nyní omilostněno.
- 1 mazlíček. 2:9-10
Pamatujte na své vůdce, kteří vám kázali slovo Boží, a při pohledu na konec jejich života napodobujte jejich víru.
- Heb. 13:7
Buďte k sobě pohostinní bez reptání. Služte si navzájem, každý s darem, který jste obdrželi, jako dobří správci rozmanité Boží milosti.
- 1 mazlíček. 4:9-10
Dary jsou různé, ale Duch je stejný; a služby jsou různé, ale Pán je jeden a tentýž; a činy jsou různé, ale Bůh je jeden a tentýž, působí v každém všechno. Ale každému je dán projev Ducha k užitku. Jednomu je dáno od Ducha slovo moudrosti, jinému slovo poznání od téhož Ducha; víra druhému, stejným Duchem; jinému dary uzdravování stejným Duchem; jinému zázraky, jinému proroctví, jinému rozlišování duchů, jinému jazyky, jinému výklad jazyků. To vše však vytváří jeden a tentýž Duch, který rozděluje každého jednotlivě, jak se mu zlíbí. Neboť jako tělo je jedno, ale má mnoho údů, a všechny údy jednoho těla, i když je jich mnoho, jsou jedno tělo, tak je i Kristus. Všichni jsme totiž byli pokřtěni jedním Duchem v jedno tělo, ať Židé nebo Řekové, otroci nebo svobodní, a všichni jsme byli napojeni jedním Duchem. Tělo není tvořeno jedním členem, ale mnoha. Když noha říká: Nepatřím k tělu, protože nejsem ruka, pak opravdu nepatří k tělu? A když ucho říká: Nepatřím k tělu, protože nejsem oko, pak opravdu nepatří k tělu? Pokud je celé tělo oči, kde je pak sluch? Pokud je vše slyšet, kde je pak čich? Ale Bůh uspořádal údy, každý ve složení těla, jak chtěl. A kdyby všichni byli jedním údem, kde by pak bylo tělo? Ale nyní je členů mnoho, ale tělo je jedno. Oko nemůže říct ruce: Nepotřebuji tě; nebo také hlava k nohám: Nepotřebuji tě. Naopak údy těla, které se zdají býti nejslabšími, jsou mnohem potřebnější, a které se nám zdají v těle méně ušlechtilé, o ty se více staráme; a naši oškliví jsou věrohodněji zakryti, ale naši slušní to nepotřebují. Ale Bůh změřil tělo, inspiroval k větší péči o méně dokonalé, aby v těle nedošlo k rozdělení a všichni údy se o sebe navzájem stejně starali. Trpí-li tedy jeden úd, trpí s ním všechny údy; je-li oslaven jeden člen, radují se s ním všichni členové. A vy jste tělo Kristovo a jednotlivé údy. A Bůh ustanovil jiné v církvi, za prvé, za apoštoly, za druhé za proroky, za třetí za učitele; dále dal druhým zázračné síly, také dary uzdravování, pomoc, řízení, různé jazyky. Jsou všichni apoštolové? Jsou všichni proroci? Jsou všichni učitelé? Jsou všichni zázraky? Má každý dar léčení? Mluví všichni jazyky? Jsou všichni tlumočníci?
— 1 Kor. 12:4-30V katolické církvi jsou všichni, kdo nejsou duchovními , považováni za laiky v souladu s rozhodnutími Druhého vatikánského koncilu [3] .
Většina protestantských denominací přijala teologickou doktrínu všeobecného kněžství věřících , podle níž je každý křesťan knězem. Podle této nauky je kněžství spojeno s novým vnitřním obsahem duchovního života každého křesťana a není nijak spojeno se svatým řádem. Nauka je založena na slovech apoštola Pavla , že křesťan je v Duchu svatém :
V Něm i vy, když jste slyšeli slovo pravdy, evangelium o své spáse, a uvěřili jste v Něho, byli jste zapečetěni Duchem svatým zaslíbení, který je zárukou našeho dědictví, pro vykoupení jeho dědictví, pro chválu Jeho slávy.
- Eph. 1:13-14