Klášter Bernardinů (Grodno)

Kostel Nalezení svatého Kříže a klášter bernardýnů (Grodno)  je architektonickým komplexem kostela a kláštera bernardýnů . Kostel je nejstarší fungující katolický kostel v Grodno a jeden z nejstarších v západním Bělorusku .

Historie

Klášter byl založen z vůle litevského velkovévody a polského krále Alexandra Jagellonchika v roce 1495. [1] Aktivní stavební práce však začaly mnohem později. Na konci 16. století byli bernardýni pozváni rektorem farního kostela Kanapatským, načež zástupci řádu odešli do Grodna, aby „byli užiteční tomuto slavnému městu, nakaženému nemocí různých schizmat a omylů. .“ Přímý transfer bernardýnů z místa bývalého velkovévodského dvora, kde měl chrám stát, provedla princezna Anna Drutskaya-Sokolinsky. [2]

Kamenný klášter byl postaven v letech 1595 až 1617 se svolením krále Zikmunda III . Nejštědřejším patronem chrámu byl sám král Zikmund, který daroval 3200 zlatých, přispěl Jerome Volovich , který dal 2200 zlatých, a Lev Sapieha , který daroval 1050 zlatých. [2] Kromě toho vrchnost, která se účastnila války se Švédy a byla právě v Grodně, uspořádala sbírku a dala 4000 zl. [3]

V roce 1600 byl již kostel částečně hotov a Tomáš Makovský to odrážel ve své rytině .

Chrám byl vysvěcen 13. května 1618 vilenským biskupem Evstafiy Volovičem . V roce 1656 byly budovy bernardýnů těžce poškozeny v důsledku akcí vojáků moskevského státu. V klášteře přitom bylo více než 30 mnichů. Mezi bratry byli tři kazatelé, z nichž jeden kázal samotným bernardýnům, druhý bernardýnkám, jejichž klášter byl v sousedství, a třetí mniškám Brigitte. [2]

Chrám byl přestavěn ve druhé polovině 17. století. Během těchto prací vznikla barokní fasáda budovy. Po požáru v roce 1753 byl chrám znovu obnoven. V té době měl zvonici umístěnou vpravo od hlavního průčelí. Bylo rozhodnuto o její generální opravě.

Eliza Ozheshko se vdala v kostele v roce 1894 .

Od roku 1990 sídlí v budově kláštera Vyšší teologický seminář. Církev je aktivní.

Stavba chrámu

Chrám je bazilika. Délka kostela je spolu s kruchtou kostela, tzv. kruhta, od vchodu po konec rizalitu apsidy přibližně 68 metrů. Chrám má největší délku ze všech historických kostelů v zemi. Maximální šířka chrámu je více než 26 metrů. Výška zvonice spolu s křížem je přibližně 60 metrů. [2]

Exteriér

Vnější vzhled areálu nese znaky gotiky (apsida), renesance a baroka . [4] Hlavní fasáda je navržena přísně a elegantně. Štít chrámu je zdoben korintskými pilastry a třemi výklenky s plastikami, v horní části je zakončen trojúhelníkovým štítem. Mohutné pylony ohraničující štít jsou korunovány jednoduchými barokními vázami. Průčelí chrámu není zcela symetrické, protože architekt se při přestavbě snažil zapadnout do předchozí stavby.

Zvonice se nachází vpravo od kostela. Stupně chrámové věže se směrem nahoru postupně zužují. Zvonici zdobí lomené barokní římsy, sloupy, pylony a vázy. Plastičnost zvonice je promyšlená a rafinovaná a vytváří rozpoznatelný obraz výškové dominanty města. Ve spodním patře zvonice je omítnutá rustika. Na základě stylistické analýzy jsou horní patra zvonice připisována velkému mistru vilnského baroka , Italovi Antoniu Paraccovi.

Přes odlišnost jednotlivých částí je obecně chrám dílem velké umělecké síly. [5]

Interiér

Interiér je datován do 17.-18. století. V jeho provedení vyniká hojnost sochařství a malby. Styl oltářů představuje přechod od baroka ke klasicismu. Jejich výtvarné řešení se vyznačuje na jedné straně jasností a přísností klasicismu a na druhé straně hmatatelnou touhou vytvářet výraznější, tekutější formy pomocí obloukových zakončení horní řady a poněkud chaotické barokní girlandy. Efektně působí reliéfní štukové panely, které jsou dominantami horních pater všech oltářů, kromě toho hlavního.

Hlavní, půlkruhový oltář střední lodi je zdoben korintskými sloupy a pilastry, vedle nich jsou kruhové plastiky a čtyři medailony se lvími hlavami. Atika oltáře je korunována 5 sochami plnými barokního výrazu. Centrální plastika podkroví, největší v horním patře oltáře, představuje Boha Otce.

Pozoruhodná je i výmalba chrámu, zejména řada erbů v horní části střední lodi. Existuje celkem 16 emblémů, 8 na každé straně. Nejblíže k oltáři jsou na obou stranách erby Litevského velkovévodství a Polska. Kromě toho jsou stěny centrální lodi zdobeny erby patronů chrámu: Sapieha, Volovichi, Mosalsky, Aleksandrovichi, Scipio del Campo, Eismontov a další. [2] Na pravé straně poblíž vchodu je jelen svatého Huberta (Eustace). Nad erby je ve výklencích klenutého pásu galerie portrétů náboženských a politických osobností. Na každé straně je 19 portrétů. Velký tympanon střední lodi, umístěný nad otvorem apsidy, dříve zabíral obraz „Nanebevzetí Panny Marie“, pod hrdiny této fresky medailon se jménem antického hudebního refrénu Ave Regina Caelorum (Hello Queen of Heaven) byl umístěn. Již na počátku 20. století měl tympanon přesně tuto malbu, ale později byl nahrazen jiným obrazem scény nanebevzetí. Autorství první verze je připisováno Antonymu Grushetskému a druhé Petru Sergievičovi . [2]

Obrazová výzdoba měla kromě malby v tympanonu lodi pilastry, klenby a chóry.

Kazatelna a zpovědnice jsou navrženy v přechodovém stylu od baroka ke klasicismu.

V interiéru vyniká sochařská výzdoba Loretánské kaple, kterou vytvořil podle některých hypotéz artel vynikajícího sochaře Pietra Pertiho. [6]

Autorem celého jednotného vysoce uměleckého souboru interiéru, vzniklého v 18. století, je pravděpodobně Giuseppe de Sacco. [2]

• Celkový pohled na interiér.

• Freska "Nanebevzetí Panny Marie".

• Interiér kostela na počátku 20. století.

Viz také

• Katedrála svatého Františka Xaverského (Grodno)
• Kostel Zvěstování P. Marie a klášter Brigid
• Františkánský klášter (Grodno)

Poznámky

Předmět Státního seznamu historických a kulturních hodnot Běloruské republiky Kód: 412Г000018

1. ↑ Ljalevič, Ya. Trusaў, I. G. Charnyakevich, A. M. Vashkevich, A. F. Sayapin, V. Biografie ulic Garadzensky: peklo Fartov a Kalozhy. (bělorusky) .
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Asnorevsky E. E. Grodno je hlavní město, které zůstalo.
3. ↑ Pavlowskaja G. Běloruský archeologický pokladník. Vydání 9
4. ↑ Dorota Piramidowicz, Materiały do ​​​​dziejów sztuki sakralnej na ziemiach wschodnich dawnej Rzeczypospolitej, cz. IV, Kościoły i klasztory rzymskokatolickie dawnego województwa trockiego, t. 1, Kościoły i klasztory Grodna
5. ↑ Alyakseev L. V. Grodna a vzpomínka na Panyamonnyu. (bělorusky) .
6. ↑ Pertis Džovanis | ldk-ticino

Odkazy

• popis historie bernardinského kostela