Muhammad al-Badr

Muhammad al-Badr
البدر بن أحمد حميد الدين
3. král Severního Jemenu
18.  - 26. září 1962
Předchůdce Ahmed ibn Yahya Hamidaddin
Nástupce monarchie je zrušena; Abdullah As-Sallal jako prezident Jemenské arabské republiky
Narození 15. února 1926 Sana'a , Mutawakkilské království Jemenu( 1926-02-15 )
Smrt 6. srpna 1996 (70 let) Londýn , Spojené království( 1996-08-06 )
Pohřební místo
Rod Rassidy
Otec Ahmed ibn Yahya Hamidaddin
Matka Sharifa Safiya bint Mohamed
Děti Aqil bin Muhammad al-Badr
Postoj k náboženství Zaidi islám
Ocenění Rytířský velkokříž zdobený Velkou stuhou Řádu za zásluhy Italské republiky
bitvy
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Muhammed al-Badr bin Ahmed Hamidaddin ( arab . محمد البدر بن أحمد حميد الدين ‎; 15. února 1926 6. února 1926 v Londýně, 19.–9. srpna , Sanaa , 19. –  19 . srpna

Jeho celé jméno bylo: Al-Mansur Billah Muhammad al-Badr bin Al-Nasir-li-dinullah Ahmad , imám a vůdce věřících a král Mutawakkilského království Jemenu [1] .

Muhammad al-Badr byl seyyid , a proto přímý potomek proroka Mohameda prostřednictvím jeho dcery Fatimy [2] .

V různých obdobích byl guvernérem Hodeida , Sana [3] , ministrem vnitra a ministrem zahraničních věcí [1] [4] .

26. září 1962 byl svržen v důsledku vojenského převratu vedeného Abdullahem al-Salalem , jmenovaným samotným al-Badrem do čela královské stráže [5] [6] . Sesazený imám uprchl na sever a shromáždil koalici kmenů Zaidi, aby vytvořili ozbrojenou opozici vůči republice [7] . Imám al-Badr obdržel podporu od Saúdské Arábie , což vedlo k vypuknutí občanské války mezi monarchisty a republikány, která pokračovala až do roku 1970 [8] .

Životopis

Muhammad al-Badr se narodil 15. února 1926 v Saná . Nejstarší syn imáma-krále Ahmeda [9] . Jeho matka byla Sharifa Safiyya bint Muhammad z rodiny Seyid al-Issi ze Shekhara . Ve městě Hajja al-Badr získal tradiční jemenské vzdělání v Koránu , islámském náboženství, arabské gramatice a syntaxi [1] .

V roce 1944 , aby mohl pokračovat ve svém vzdělání, se princ al-Badr přestěhoval do Taiz , kde byl jeho otec několik let zástupcem imáma [1] . Krátce po brutálním atentátu na imáma Yahyi v únoru 1948, který naplánoval Abdullah bin Ahmad al-Waziri, dorazil al-Badr do Saná, ale zjevně poskytoval pouze tichou podporu novému režimu. Mezitím se princi Ahmedovi podařilo opustit Taiz a zamířit do Hajja , kde kolem sebe shromáždil loajální kmeny, prohlásil se imámem s titulem al-Nasir-li-Dinullah a během měsíce (14. března) snadno znovu získal kontrolu nad Sanou. 'a popravil hlavní viníky puče z roku 1948 [1] .

Princ al-Badr sehrál významnou roli při potlačování povstání proti imámu Ahmedovi v roce 1955, vedeného Ahmedovým bratrem Saifem al-Islamem Abdalláhem [1] , které bylo rozdrceno rychlými a rozhodnými akcemi al-Badra [10] .

V roce 1955 byl prohlášen za následníka trůnu [11] [12] . V roce 1959, během nepřítomnosti imáma Ahmeda, který šel do Itálie na léčení , al-Badr sloužil několik měsíců jako regent Jemenu [1] .

V červnu-červenci 1956 uskutečnil korunní princ Seif al-Islam Muhammad al-Badr oficiální třítýdenní návštěvu SSSR [13] ; 23. června se obě země dohodly na výměně diplomatických zástupců a 11. července byla podepsána Dohoda o hospodářské a technické spolupráci [14] . Inicioval podepsání smlouvy o přátelství se Sovětským svazem 31. října 1955 v Káhiře , která obnovila sovětsko-jemenskou smlouvu z roku 1928 [15] .

25. června 1961 předal nemocný imám Ahmed kontrolu nad vládou Muhammadovi al-Badrovi, který již v říjnu nastolil plnou kontrolu nad kabinetem [1] [16] .

Svržení monarchie a vypuknutí občanské války

Po smrti imáma-krále Ahmeda 18. září 1962 byl prohlášen imámem a králem Jemenu [17] . Následující den, 19. září, byl al -Badr zvolen ulemou , mezi něž patřili náboženští vůdci království, novým imámem [18] [1] .

Imám al-Badr ve svém trůnním projevu 20. září prohlásil, že „zachová právo, pomůže utlačovaným a položí základy spravedlnosti“. Nový imám ujistil své poddané, že budou vypracovány zákony, podle kterých se "občané stanou rovnými v právech a povinnostech a každý občan bude mít výhody nad ostatními pouze tehdy, když přinese více užitku vlasti." V oblasti zahraniční politiky bude Jemenské království podle imáma al-Badra pokračovat ve své tradiční politice pozitivní neutrality, zůstane věrné zásadám Organizace spojených národů , Chartě Ligy arabských států a zásadám konference v Bandungu a usilovat o arabskou jednotu [19] [20] .

V prvních dnech své vlády podepsal Imám al-Badr šest dekretů. Podle prvního a druhého dekretu byli všichni ministři, guvernéři a vysocí armádní úředníci ponecháni na svých místech. Třetí dekret deklaroval „úplné všeobecné odpuštění všech předchozích politických deliktů, které přivedly do vězení osoby, které je spáchaly, nebo je přiměly k emigraci do zahraničí“. Čtvrtý dekret stanovil zrušení institutu rukojmích, pátý - zrušení všech nedoplatků nezaplacených do státní pokladny do roku 1960 (s výjimkou půjček a úvěrů) a šestý snížil na polovinu platy vojáků a důstojníků hl. armáda, stejně jako kmenové milice [21] .

Analýza trůnního projevu a prvních dekretů imáma Muhammada al-Badra svědčila o tom, že se rychle zorientoval v situaci a přijal opatření k posílení své pozice. Setrvání vládních úředníků a armádních důstojníků na jejich bývalých postech mu zajistilo podporu státního aparátu. Amnestie pro politické vězně a emigranty měla snížit intenzitu opozičního hnutí a odstranění systému rukojmích mu mělo zajistit sympatie šejků kmenů [22] . Zrušení nedoplatků samozřejmě nemohlo způsobit spokojenost běžného obyvatelstva a výrazné zvýšení žoldu pravidelné armády mělo podle představy nového panovníka přilákat nejorganizovanější sílu v země na jeho stranu [23] .

Šejkové předních jemenských kmenů, představitelé největších feudálních rodin, náboženské osobnosti, představitelé buržoazie a inteligence, kteří své naděje na reformy v zemi spojovali s nástupem al-Badra k moci, deklarovali svou podporu nový imám. Vůdci hnutí „Svobodní Jemeni“ se sice k novému panovníkovi otevřeně nehlásili, přesto se setkali s uspokojením jeho projevu z trůnu a dekretů o amnestii a likvidaci instituce rukojmích [24] .

Několik dní po nástupu k moci Imám al-Badr oznámil, že má v úmyslu pokračovat v politice svého otce a spolupracovat se svým strýcem Emirem al-Hasanem . To již znamenalo jistý odklon od ustanovení obsažených v projevu z trůnu a nemohlo vzbudit podezření. Zdá se, že al-Badr, který se dostal k moci a získal podporu od tradičních politických sil, se rozhodl přestat si hrát na osvíceného monarchu a zakročit proti opozičním prvkům, které v posledních měsících vlády imáma Ahmeda zintenzivnily své aktivity. Mezi lidmi se tehdy rozdávaly letáky organizace Svobodní důstojníci, ve kterých byl korunní princ obviněn z nesplnění slibů jak po stránce armádní, tak na poli zahraniční politiky. V otevřeném dopise adresovaném al-Badrovi, který sepsali Svobodní důstojníci, soudě podle událostí na počátku roku 1962, byl tedy odsouzen za vojenskou spolupráci s Jordánskem a za údajné poskytnutí 20 milionů dolarů k vytvoření amerických vojenských základen. v Taiz a Sane [25] . Jemenští studenti uspořádali demonstrace v Saná proti údajnému souhlasu imáma s americkými základnami v zemi [26] .

Ale al-Badrova vláda se ukázala jako krátkodobá; to bylo náhle přerušeno v noci 26. září . V důsledku vojenského převratu se k moci dostal plukovník Abdullah al-Salal [22] , zrušil monarchii a vyhlásil republiku [27] . Právě změna panovníka vytvořila příznivé podmínky pro svržení monarchie [28] . Ve svém komuniké č. 1 al-Salal hovořil o nutnosti svrhnout všechny monarchy a emíry Arábie a vytvořit jedinou republiku na Arabském poloostrově [29] .

Nové republikánské úřady oznámily, že král Muhammad al-Badr zemřel pod troskami svého paláce [5] .

Egyptský prezident Gamal Abdel Násir a jeho okolí samozřejmě o existenci opozičních nálad v jemenské armádě věděli a možná je i povzbuzovali, zvláště po červenci 1961, kdy vztahy mezi Násirovým Egyptem a monarchickým Jemenem prudce eskalovaly. Pád dynastie Hamidaddin v Jemenu a vzestup republikánských sil v Sana'a byly v Káhiře přijaty s uspokojením. 3. října 1962 vláda YAR v telegramu adresovaném Násirovi oznámila, že Smlouva o společné obraně z roku 1956 zůstane v platnosti, a potvrdila svůj záměr dodržovat její ustanovení i v budoucnu. V odpovědním telegramu Násir ujistil vedení republikánského Jemenu, že „od prvních minut po obdržení zprávy o lidové revoluci v Jemenu začala UAR plnit ustanovení tohoto paktu“ [30] [31] . Je docela pozoruhodné, že princ al-Badr, stejně jako většina mladých arabských vůdců své generace, byl velkým obdivovatelem Násira; a tak v době nepřítomnosti svého otce, který odjel na léčení do Itálie, pozval al-Badr do země egyptské odborníky, kteří mu pomohli modernizovat Jemen ve všech oblastech včetně armády [1] . Je tedy paradoxní, že jemenskou revoluci z 26. září 1962 z velké části podnítili a naplánovali Egypťané [1] .

Republikánská rozhlasová stanice Sana'a odvysílala poselství revolucionářů: „ Jsme na začátku nového života, života ve svobodě bez tyranie “ [5] . Rádio Sana triumfálně hlásilo, „že sovětský vůdce Nikita Chruščov slíbil, že podpoří revoluční vládu proti jakémukoli útoku“. U pobřeží Jemenu bylo zakotveno 19 sovětských lodí se zbraněmi pro vojáky al-Salal [5] . Změnu vlády v roce 1962 (často označovanou jako revoluce) silně podporovala egyptská vláda, která se na svržení imáma dívala z ideologické perspektivy, v níž by proegyptská vojenská elita nahradila „reakčního monarchistického vůdce“ [32] .

Přestože republikáni světu oznámili, že imám al-Badr zemřel pod troskami svého paláce, ve skutečnosti se mu podařilo uprchnout bez zranění a vydat se na sever. Jak pokračoval ve své cestě, shromáždilo se kolem něj mnoho kmenů a přísahali mu svou bezpodmínečnou věrnost jako „Amir al-Mu'minin“ („Princ věrných“). Tyto kmeny byli horliví Zaidi šíité, pro které byla bezpodmínečná loajalita k imámovi z Ahl al-Bayt (potomci Proroka) základní povinností jejich náboženství. O několik dní později uspořádal al-Badr tiskovou konferenci na jihozápadní hranici Saúdské Arábie [1] .

Jeho strýc Seif al-Islam Hassan ibn Yahya ibn Muhammad Hamid ad-Din , který byl v době převratu v zahraničí, po vyslechnutí zprávy o smrti al-Badra byl prohlášen za nového imáma. Když se však Hasan ibn Yahya dozvěděl, že al-Badr žil a byl v Saúdské Arábii, 16. října se princ Hassan vzdal svých nároků na trůn a uznal al-Badra za legitimního monarchu země [33] . Brzy se celá kmenová konfederace Bakil, spolu s většinou kmene Hashid, který obsadil střední a severní vysočinu Jemenu, nadšeně připojila k věci imáma a princů královské rodiny v boji proti revolučnímu režimu [1 ] .

9. prosince 1962 jemenští princové a političtí vůdci přísně omezili světskou a náboženskou moc imáma Muhammada al-Badra. Podle jemenských princů byla tato omezení nezbytná, pokud chtěli royalisté vyhrát válku s republikány [34] .

Royalistické pokusy o smíření s republikány

prosince 1964 Imám al-Badr v rozhovoru se zahraničním novinářem, který se odehrál v jeskyni na severním okraji země, řekl, že doufá a věří, že často odkládaná mírová konference s republikánským vedením Jemenu by se dříve nebo později uskutečnilo [35] .

" Doufám, že král Fajsal dokáže vyjednávat s Násirem ," řekl imám, " ale svět musí vědět, že nemůžeme vyjednávat v době, kdy na naše hlavy míří egyptská pistole a na našem nebi krouží sovětská letadla ." Pár týdnů před imámovým rozhovorem egyptský prezident G.A. Násir, jehož síly a sovětské bombardéry podporovaly Jemenskou republiku, a saúdský král Fajsal, zastánce jemenské monarchie, souhlasili s uspořádáním mírové konference [35] .

Imám al-Badr obvinil Káhiru z odložení mírové konference, která se měla konat v imámově ústředí a na 23. listopadu 1964 měla pozvat 169 delegátů z republikánských a royalistických oblastí. " Obávají se, že nás republikánští delegáti podpoří, a to způsobilo rozpory mezi Egypťany i mezi Egypťany a republikány ," řekl imám al-Badr. Podle imáma byli někteří z těch, které republikáni nominovali k účasti na mírové konferenci, zatčeni Egypťany spolu s řadou proroyalistických šlechticů v Saná. Imám pokračoval, že royalistická delegace byla a stále je připravena se setkat. I když popřel, že by existovala jakákoliv dohoda vylučující členy královské rodiny, imám řekl, že „raději by rodinu držel pryč, aby nikdo neřekl, že měli nepatřičný vliv na průběh konference“ [35] .

Podle imáma by royalisté jako místo konference upřednostnili Saada , alternativní hlavní město Severu, nebo Hajja na západě, ale byli ochotni přijmout volbu Egypťanů v Haradu, který byl blízko hranic s Saúdská Arábie na severozápadě. Imám poznamenal, že setkání by se v každém případě mělo konat mimo město, „někde mezi egyptskou a roajalistickou linií“.

Podle jeho názoru by se na konferenci měly zabývat pouze dvěma důležitými otázkami:

Royalističtí vůdci nabídli republikánům a prezidentu Násirovi prostřednictvím krále Fajsala dočasné urovnání občanské války v Jemenu. Podle jejich plánu vznikne místo hlavy státu rada pěti lidí. Jak prezident republiky Abdullah al-Salal, tak imám budou stát stranou, dokud nebude nastolen trvalý jemenský režim. Rada se bude skládat ze dvou republikánů, dvou rojalistů a jednoho neutrálního. Delegáti mírové konference by se stali prozatímním zákonodárným sborem a jmenovali kabinet a pětičlennou radu. Tento režim měl fungovat až do stažení egyptských jednotek a schválení plánů nové vlády [35] .

Když se imám dozvěděl, že někteří představitelé republikánských úřadů prohlásili, že Egypťanům bude trvat rok, než stáhnou 40 000 mužů, kteří se v té době nacházeli v Jemenu, spolu s jejich zásobami a leteckými základnami, poznamenal: „ Ať odejdou jako rychle, jak přišly ." Podle něj by po odchodu všech Egypťanů ze země měli Jemenci uspořádat další, mnohem větší konferenci, na které se sejdou všichni šejkové a šlechtici. " Právě tehdy by měli mluvit o budoucí formě vlády v Jemenu - bez jakýchkoli cizích "pozorovatelů", kteří by je ovlivňovali ," řekl imám [35] .

V červnu 1968 se jemenští royalisté rozhodli pro radikální změnu ve své vládě, podle níž byl imám Muhammad al-Badr zbaven všech pravomocí a zůstal pouze jako loutka [36] .

Konec občanské války a al-Badrova emigrace

23. března 1970 Imám al-Badr vyzval strany konfliktu, aby uzavřely národní dohodu [37] . Navrhl uspořádat národní referendum o rozhodnutí vlády země. Imám řekl, že pokračování války sloužilo pouze „chamtivosti a touze po moci“ určitých prvků, a dodal, že vojenské řešení by nepřineslo dobré výsledky ani jedné straně - royalistům ani republikánům [38] .

Navzdory skutečnosti, že většina území Jemenu zůstala pod kontrolou příznivců al-Badra a královské rodiny Hamidaddinů, v červenci 1970 Saúdská Arábie [1] , bez konzultace s imámem Muhammadem al-Badrem, uznala republikánský režim [39]. . Příklad Rijádu následovaly další země jako Spojené království [1] . Většina členů jemenské královské rodiny se přestěhovala do Saúdské Arábie; dostali prostředky k životu. Muhammad al-Badr se v Saúdské Arábii nezastavil. Zastavil odpor a emigroval do Velké Británie [40] [41] . Al-Badr žil skromným životem, bydlel ve svém domě v Kentu , cestoval do zahraničí jen proto, aby navštívil svatá města Mekku a Medinu a navštívil příbuzné a přátele v této části světa [1] .

Osobní hodnocení

Anglický orientalista Alfred Felix Landon Beeston píše: „ Imám al-Badr byl mužem velké zdvořilosti, laskavosti a osobního kouzla. Velmi miloval jemenský lid a byl v podstatě mírumilovný člověk. Když jsem se ho pár let po jeho příjezdu do Spojeného království zeptal, zda se plánuje vrátit do Jemenu jako imám, bez váhání odpověděl, že tak učiní pouze na pozvání všech jemenských lidí. Řekl, že už nikdy nedovolí, aby v jeho milované zemi znovu vypukla strašlivá občanská válka “ [1] [42] .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 „Nekrolog: Imám Muhammad al-Badr“ . The Independent (23. října 2011). Získáno 7. července 2021. Archivováno z originálu 18. prosince 2017.
  2. ↑ Aktualizace Jemenu: Bulletin Amerického institutu pro jemenská studia , čísla 38-39. Ústav, (1996).
  3. ↑ Záznamy Jemenu, 1798-1960: 1940-1950. Archive Editions, (1993), s. 289.
  4. ↑ Jicchak Oron. Middle East Record , svazek 1, 1960, str. 393.
  5. ↑ 1 2 3 4 Der Spiegel (10/10/1962): „ Onkel lebt Archived 27. května 2017 na Wayback Machine “
  6. ↑ Blízký východ: Politický a ekonomický průzkum. Čtenář Bullard, pane, informační oddělení, Královský institut mezinárodních záležitostí. Oxford University Press, (1973), s. 160.
  7. ↑ Asher Orkaby. " The 1968 Siege of Sana: A Houthi Historical Parallel Archived 28. října 2020 na Wayback Machine ", (10. listopadu 2014).
  8. ↑ Mehdi Heravi. "Stručná encyklopedie Středního východu", Public Affairs Press, (1973), s. 326.
  9. ↑ Stephen J. King, 2020 , str. 216.
  10. ↑ Sydney Nettleton Fisher, 2010 , str. 545.
  11. ↑ Primakov E.M. „Nedávná historie arabských zemí Afriky: 1917-1987“. Ústav orientálních studií (Akademie věd SSSR), Nauka, (1990), s. 415.
  12. ↑ The Mizan Newsletter, Volume 1. Central Asian Research Centre, (1959), s. 2.
  13. ↑ Alexej Vassiliev, 1994 , s. 187.
  14. ↑ Alexander Hopkins McDannald. The Americana Annual: An Encyclopedia of Current Events , Americana corporation, (1957), str. 849.
  15. ↑ Mordechai Abir, Aryeh Yodfat. " Směrem k zálivu: Sovětský svaz a Perský záliv ". (2013), str. 38.
  16. ↑ The New York Times (26. června 1961): „ SON OF YEMEN KING SAID TO BE PREMIER Archived 25. February 2018 at Wayback Machine “.
  17. ↑ Nová mezinárodní ročenka. Dodd, Mead and Company, (1963), str. 499.
  18. ↑ Jonathan Walker. " Aden Insurgency: The Savage War in Yeman 1962-67 Archived 27 October 2020 at Wayback Machine ", (2014), s. 46.
  19. ↑ Golubovskaya E.K. Politický vývoj Jemenské arabské republiky: 1962–1985 . Věda. Ch. vyd. Východní literatura, (1989), s. 10.
  20. ↑ Nass Khitab al-Arsh allazi alqah sahib al-jalala al-malik al-Manusr billa al-imam Muhammad bin Ahmed Hamid ad-Din fi yaum arbia , 21 rabi al-ahar. Sana 1962.
  21. ↑ Menahem Mansoor. Politické a diplomatické dějiny arabského světa, 1900-1967: 1960-64. NCR Microcard Editions, (1972).
  22. ↑ 1 2 The Daily Telegraph [Londýn]. (22. srpna 1996). „ Nekrolog imáma Muhammada al-Badra “.
  23. ↑ Gerasimov O.G., 1984 , s. 78.
  24. ↑ Gerasimov O.G., 1984 , s. 79.
  25. ↑ Al-Quwwat al-Musalliha. Káhira, 1.XI.1962.
  26. ↑ Jūrj Marʻī Ḥaddād. Revolutions and Military Rule in the Middle East , Volume 3, Part 2. R. Speller, (1965), s. 243.
  27. ↑ Abid A. Al-Marayati. Ústavy Středního východu a volební zákony , Praeger, 1968, str. 461.
  28. ↑ Válková L.V. Saúdská Arábie v zahraničních vztazích: (1955-1977) . Science, (1979), str. 123.
  29. ↑ Alexej Vasiljev. " Král Faisal: Osobnost, víra a doba ", (2013).
  30. ↑ "Al-Quwwat al-Musalliha", 1.XI. 1962.
  31. ↑ "Al-Ahram al-iqtysady". Káhira, 5.X.1962.
  32. ↑ Malcolm Kerr. Arabská studená válka: Gamal 'Abd al-Nasir a jeho rivalové, 1958-1970 Archivováno 11. února 2020 na Wayback Machine , New York: Oxford University Press, 1970, s. 26.
  33. ↑ The New York Times (17. října 1962): „ Jemenský princ se prý vzdá nároku, přijímá vyhnaného imáma Ahmada jako právoplatného vládce archivováno 10. července 2021 na Wayback Machine “.
  34. ↑ The New York Times (13. prosince 1962): „ Síla imáma je omezena; jemenští princové věří v omezení nezbytná, pokud mají monarchisté vyhrát válku , archivováno 27. října 2020 na Wayback Machine “, str. 6.
  35. ↑ 1 2 3 4 5 6 The New York Times (8. prosince 1964): „ IMÁM MÁ NADĚJE PŘI JEMENSKÝCH ROZHOVORÍCH; Ale odmítá vyjednávat s „Pistolí v našich hlavách“ Archivováno 27. října 2020 na Wayback Machine “, str. . 5.
  36. ↑ The New York Times (3. června 1968): „ Powers of Imam Are Reported Ended Archived 27 October 2020 at the Wayback Machine “, str. 5.
  37. ↑ Middle East Record, Volume 5. Israel Oriental Society, Reuven Shiloah Research Center, (1977), s. 1313.
  38. ↑ The New York Times (23. března 1970): „ Imám Jemenu žádá o příměří v občanské válce archivováno 27. října 2020 na Wayback Machine “, str. osm.
  39. ↑ Výroční přehled . Ústav obranných studií a analýz (1970, s. 512). Získáno 7. července 2021. Archivováno z originálu dne 9. července 2021.
  40. ↑ Baron Henri Estramant. „Jemenský král se vrací z exilu“ . Magazín Diplomat (3. 11. 2014). Získáno 7. července 2021. Archivováno z originálu dne 9. března 2021.
  41. ↑ Gusterin P. V. Jemenská republika a její města. - M. , 2006. - S. 45-46.
  42. ↑ Aktualizace Jemenu: Bulletin Amerického institutu pro jemenská studia . Americký institut jemenských studií (1996, s. 29). Získáno 7. července 2021. Archivováno z originálu dne 9. července 2021.

Literatura

Odkazy

Viz také

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole
V bibliografických katalozích