Mesha
Mesha [1] (Mesa [2] , lat. Mesa ) je moábský král zmíněný v Bibli ( 2. Královská 3:4 ), ze kterého se dochoval velký nápis – jeden z nejstarších (IX. stol. př. n. l.) a nejvíce významné památky semitské epigrafiky, objevené německým misionářem Kleinem v roce 1868 v Dibanu (biblický Dibon ), oblasti východně od Mrtvého moře , v oblasti starověkého Moabu . Od roku 1958 je znám nápis z El-Keraku , který pravděpodobně také odkazuje na krále Mesha.
Mesha Stele
Rivalita mezi Němci a Francouzi vedla beduíny k tomu, že kámen rozlámali na kusy a podělili se o něj mezi sebou v domnění, že má zázračné vlastnosti přinášející majiteli štěstí. Dragoman francouzského konzulátu Clermont-Ganneau a poté anglický kapitán Warren s velkými obtížemi a za velkou částku dokázali získat od beduínů několik velkých a mnoho malých kamenných úlomků. Clermont-Ganneauovi se s pomocí estampage , pořízené jeho jménem jedním Arabem před zničením kamene, podařilo rozházené fragmenty spojit, obnovit a rozebrat většinu nápisu. Jeho vydání La stèle de Mésa, roi de Moab (P., 1870) vytvořilo celou literaturu; Díky společnému úsilí nejslavnějších semitologů moderní doby byl nápis pečlivě a komplexně studován a byl uznán jako první místo mezi starověkými semitskými nápisy.
V současné době je v Louvru nápis Meche (takzvaná „ stéla pletiva “) ; je vytesán na černém čediči a má 34 čar. Historicky je nápis Meshe, vrhající jasné světlo na vzájemné vztahy Izraele a Moabu kolem poloviny 9. století před naším letopočtem. e., představuje nejdůležitější dokumentární zdroj předexilové éry izraelských dějin, doplňující a potvrzující biblické vyprávění. Filologicky je nápis Meshe dosud nejznámější památkou moábského jazyka. Nápis El-Kerak je příliš kusý. Paleograficky představuje nápis Meshe jednu ze starověkých forem semitské abecedy.
Mesha's biografie
V části, která se k nám dostala, Meshi vypráví o svých válkách s Izraelem, o svých vítězstvích, o dobývání izraelských měst Ataroth, Nebo a Iassa, o svých budovách, stavbách a dalších činech. Jak je patrné z měst a lokalit zmíněných v nápisu, z nichž většina se nachází i ve Starém zákoně, Mesha dobyl pro svůj lid území severně od Arnonu, které sloužilo po mnoho staletí jako předmět sporu mezi Izraelem a Moábem. ; je tedy obnovovatelem starověkých hranic Moabu a nejpozoruhodnějším z nám známých moábských králů.
Úspěchy Meshu vyvolaly koalici proti němu ze strany izraelského krále Jehorama , židovského krále Joshaphata a posledního guvernéra Edomu ( Idumea ), podřízeného poslednímu. O tom, stejně jako o dalším osudu Meshe, se dozvídáme z Bible ( 2. Královská 3:4 ); spojenci obešli Mrtvé moře z jihu a poté, co prošli Edomitskou pouští, napadli Moavii z nejméně chráněné strany; poté, co porazili Moabce na hranici , zradili zemi hrozným zpustošením a zamkli Meshe v horské pevnosti Kir-Hareshete. Mesha, dohnaná do extrému, se pokusila prorazit s vybraným oddělením, ale neuspěla; odnikud nespatřil spásu, vzal svého syna, prvorozeného a následníka trůnu, a na zdi pevnosti ho před zraky obležených a obležených obětoval Chemovi, nejvyššímu moábskému bohu, aby uklidnil svůj hněv. Z biblické zprávy není jasné, co se stalo potom; hovoří pouze o ústupu spojenců a zrušení obklíčení.
Absence zmínky o této výpravě v nápisu posloužila jako hlavní důvod, který nutil vědce připisovat dobu výstavby tohoto pomníku vládě Achaziáše nebo prvním letům Jehorama , tedy době předcházející expedici. zmíněný v Bibli. Tento názor, který vyslovili již první badatelé nápisu, dominuje vědě dodnes. V nedávné době však Clermont-Ganneau upozornil na skutečnost, že jím restaurovaná stéla Meshe ve své současné podobě, která má přibližně stejnou šířku a tloušťku jako egyptské a asyrské stély umístěné ve stejném muzeu Louvre, je mnohem nižší než oni. , tedy představuje snad jen horní část stély, která měla být ve své původní podobě dvakrát vyšší.
Chybějící část nápisu by tak mohla obsahovat vyprávění o tažení proti Meshe spojeneckých králů, což potvrzuje následující:
- 1) název „Výška spásy“, který Meshe dal pomníku, který postavil na počest Chemoshe, obsahuje přímou narážku na obléhání Kir-Hareshe spojenci a záchranu Meshe před smrtí, která mu hrozila;
- 2) stejné skutečnosti naznačují motivy této stavby uvedené v nápisu: „Tuto výšinu jsem postavil na počest Chemose v Karkho [Karho (přesné čtení tohoto slova není známo) - citadela Dibon , hlavní město Meshe], Výšina spásy, neboť on (tedy Chemos) mě zachránil ode všech králů (podle jiného čtení - "nepřátel") a dal mi potěšení vidět smrt všech mých nenávistníků";
- 3) název a motivy stavby pomníku postaveného Meshe, uvedené v prvních dvou odstavcích, silně odporují celému obsahu dochované části nápisu, která vypovídá pouze o vítězstvích a dobytí a neříká nic o záchraně Meshe před velkým nebezpečím, které mu hrozilo.
Literatura
- Mesha, name // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
Poznámky
- ↑ Sovětská historická encyklopedie . T. 9. M. , 1966. S. 415.
- ↑ Biblický vysvětlující slovník Victora Thora. 3. vydání, 2018. S. 76.
Odkazy
 Slovníky a encyklopedie |
|
|---|---|
| V bibliografických katalozích |