Neware Khanym Effendi

Neware Khanym Effendi
prohlídka. Nevare HanIm Efendi

Fotografie Nevvare podle knihy Haruna Achby "The Wives of the Sultans: 1839-1924" [1]
Jméno při narození Aishe Chihba
Datum narození 4. května 1901( 1901-05-04 )
Místo narození Adapazari nebo Derbent, Izmit , Osmanská říše
Datum úmrtí 22. dubna 1992( 1992-04-22 ) (90 let)
Místo smrti Derbent, Izmit , Turecká republika
Země
obsazení aristokrat
Otec Mustafa Čihba
Matka Hafize Cap
Manžel 1. Mehmed VI
2. Mevlut Sönmezler

Neware Khanym-efendi ( turné. Nevare Hanım Efendi ), ve svém druhém manželství je známá jako Aishe Sönmezler ( turné. Ayşe Sönmezler [2] ) a Leyla Senmezler ( turné. Leyla Sönmezler [1] ; 4. května 1901Adapazary nebo Derbent - 13. června 1992 , Derbent) je manželkou posledního osmanského sultána Mehmeda VI. Vahideddina .

Jméno a titul v harému

Turecký historik Necdet Sakaoglu uvádí jméno „Nevare“ (tur . Nevare ) s titulem xanim-efendi , daným ikbal sultána, ale poznamenává, že by mohla mít titul třetí manželky – kadyn -efendi [3] . Jiný turecký historik Chagatay Uluchay také uvádí jméno „Nevare“ (tur . Nevare ), ale nazývá ji třetí manželkou s titulem kadyn-efendi [4] . Osmanista Anthony Alderson, stejně jako Sakaoglu a Uluchay, jí dává jméno „Nevare“ (tur . Nevare ) [5] . Dvorní dáma hlavní manželky Mehmeda VI Emine Nazikeda Kadyn-efendi Leyla Achba uvádí jméno „Nevvare“ a titul khanym-efendi [6] . Turecký memoárista Harun Achba také uvádí jméno „Nevvare“ ( tur . Nevvare ) a nazývá ji hlavní ikbal s titulem khanim-efendi [1] : píše, že jelikož Nevare neměla žádné děti od sultána, nedostala titul kadyn-efendi [ 7] .

Životopis

Původ

Necdet Sakaoglu předpokládal, že Neware se narodil v roce 1901 v Adapazary a pocházel z místních Čerkesů [3] . Anthony Alderson udává Newareovo datum narození jako 4. května 1901 [5] ; stejné datum uvádí Chagatay Uluchay s tím, že byla Čerkes a narodila se v Adapazary [4] . Leila-khanym píše, že Neware se narodila v roce 1901 v Derbentu, její otec byl abcházský bej Mustafa Chikhba [K 1] a její matka byla Kapba Khafitse-khanum [6] . Harun Achba uvádí jako datum narození Neware 4. květen 1901 [10] , přičemž ve své knize "The Wives of the Sultans: 1839-1924" publikuje fotografii, podle níž se Neware narodil v roce 1900 [2] ; uvádí také místo narození vesnice Derbent poblíž Izmitu , přičemž uvádí rodné jméno "Aisha" [10] a její rodiče - Mustafa Chikhba (1857-191?) a Hafize Kap (1870-195?), dcera Nevruz Kap [11] .

Sakaoglu také píše, že historik Yilmaz Oztuna zjistil, že Neware byla neteří druhé manželky Mehmeda VI ., Shadia Muveddet Kadyn-efendi [3] . Leyla-khanym také uvádí, že Neware byla „dcerou strýce Muveddeta“ – to znamená, že Shadia Muveddet byla sestřenice, nikoli neteř [9] . Harun Achba naznačuje, že Newareův dědeček Suleiman Chikhba a dědeček Muveddet byli sourozenci; tak Achba potvrzuje verzi Leyla-khanym o stupni vztahu mezi dvěma manželkami sultána [10] .

Harun Achba píše, že kromě Neware bylo v rodině dalších šest dětí: Shefika-khanym (1892-19??), Ahmet Sukru-bey (1894-1962), Hasan-bey, Fikri-bey (1904-1969 ), Halime- khanym (1905-197?) a Khadzher Nuvit-khanym (1908-1913) [12] . Když se Neware stala sultánovou ženou, Ahmet Sükrü se stal jedním ze společníků Mehmeda Vahideddina [7] .

Sultánova žena

Newareovo seznámení se sultánem se stalo díky Shadii Muveddet, i když proti její vůli. Když v roce 1918, po smrti nevlastního bratra Mehmeda V. Reshada , nastoupil na trůn Mehmed Vahideddin pod jménem Mehmed VI., Muveddet obdržel titul druhé manželky ( kadyn-efendi ) [9] [13] [4] [14 ] . Leyla-khanym píše, že hned poté vzala Neware do své péče z Chengelkoy, kde byla služebnou, a učinila z ní svou dvorní dámu. Leila dodává, protože Neware byl také nepředstavitelné krásy, Muveddet pochopil, že dříve nebo později se jí sultán bude věnovat, a tak poslala dívku do Dolmabahce . To však nepomohlo a sultán si přál vzít si Newaru za manželku. Muveddet prosila svého manžela, aby to nedělal, protože by nemohla milovat svého příbuzného jako dříve, kdyby se stala její rivalkou. Mehmed VI však neuposlechl prosby své druhé manželky [9] [10] .

Sňatek se konal v Dolmabahçe [3] [4] [7] dne 20. června 1918 [4] [3] [5] [7] ; Sakaoglu píše, že obřad se konal 15 dní po jeho julus, podle všech palácových tradic [3] , zatímco Leyla Achba, aniž by upřesnila datum, píše, že Neware se stala manželkou sultána 14. den po jeho nástupu na trůn. [6] , a Harun Achba - že se tak stalo 13 dní předtím, než se Mehmed Vahideddin stal sultánem [7] . Uluchai poznamenává, že v době svatby bylo Newaře 17 let [4] .

Leyla-khanim píše o třetí manželce Mehmeda Vahideddina: „Nevvare-khanum je vysoká, má modré oči, dlouhé černé vlasy, bílou pleť, byla to mimořádně krásná dívka... Bydlela v jedné z budov parku palác Yildiz . Ale jakkoli byla dobrosrdečná, byla také přehnaně arogantní“ [6] [7] . Harun Achba však poznamenává, že Newareova arogance byla vyvážena její laskavostí a soucitem; byla to poctivá, autoritativní dáma, která se nikomu nevměšovala do záležitostí a přitom jednala v souladu se svými zásadami [2] . Neware měla čistě formální vztah s Mehmedovou hlavní manželkou, Emine Nazikeda Kadyn-efendi , ale byla přátelská se svými dcerami a vnoučaty a dokonce od nich dostala přezdívku “Jijiho matka” ( turné. Cici Anne ) [7] . Newareova nechuť vyvstala pouze s poslední manželkou Mehmeda VI ., Nevzad Hanym-efendi ; toto nepřátelství však bylo vzájemné a ženy se snažily nesetkat se v paláci Yildiz [2] .

Zrušení sultanátu

1. listopadu 1922 se vláda v Ankaře rozhodla oddělit chalífát a sultanát a ten druhý zrušit. Sakaoglu píše, že v prvních dnech po zrušení sultanátu se Vahideddin tajně připravoval a 17. listopadu 1922 utekl, zatímco jeho rodina a otroci, kteří nevěděli o tom, co se děje, zůstali bezbranní v harému paláce Yildiz . . Podle Sakaoglu a Uluchaye se o ně postaral nový chalífa Abdulmejid-efendi , který usadil ženy svého bratra v komnatách paláce v Ortaköy [15] [16] . Leyla Achba však uvádí, že ještě 15. listopadu ve večerních hodinách si Mehmed zavolal svou hlavní manželku Nazikedu a varoval ji před nadcházejícím odjezdem; později také oznámil cestu zbytku svých manželek a dcer [17] . Odchod bývalého sultána byl utajen, neboť palác se obával, že vláda v Ankaře nařídí popravu celé jeho rodiny [18] . V půl osmé ráno 17. listopadu Mehmed Vahideddin opustil palác; podle memoárů Leyla-khanim nedošlo k žádnému osobnímu rozloučení s manželkami - domácnost sesazeného sultána, včetně Neware, sestoupila do jeho komnat a z okna sledovala, jak Mehmed opouští palác s malou družinou [19] .

18. listopadu požadovala ankarská vláda vydání paláce Yildiz. Jako místo pobytu podle Leile-khanima poskytl Abdulmejid ženám palác Feriye . Protože nebyly žádné jiné možnosti, ženy z Mehmeda VI souhlasily s přesunem [20] . Leila-khanym píše, že když dorazila do Feriye s dalšími ženami, byla zděšena tím, co viděla: v komnatách určených pro hlavní manželku Mehmeda VI. byla z vybavení pouze postel a stolička, žádné jiné nebyly. manželky, apartmá a služebnictvo v pokojích a toto [21] . Leila-khanym navíc píše, že jelikož se vláda nezavázala udržovat harém sesazeného sultána, ženy hladověly; později se ukázalo, že prostředky na potraviny byly z pokladny přidělovány pravidelně, ale kvůli intrikám manažera Ferie Makhmure-khanima se tyto peníze k adresátům nedostaly. Kromě skrovných prostředků z pokladny utratila Neware a její společnice jimi nashromážděné zlato před svržením sultanátu [22] . Vzhledem k tomu, že nebylo účelné udržovat velký personál sluhů, během dvou měsíců se svolením nazikedských Bashkadynů polovina z 60 žen opustila palác [23] .

Obyvatelům Ferie bylo zakázáno opustit palác, stejně jako přijímat někoho zvenčí [24] . Ženy směly navštěvovat pouze dcery hlavní manželky a jejich dvorní dámy [25] . Navzdory tomu Harun Achba uvádí, že vězně navštívil bývalý dvorní umělec Esmerai Khanym, který maloval portréty žen vězněných ve Feriye [26] . Palác byl také pod policejním dohledem [24] . V únoru 1923 bylo ženám, již odříznutým od okolního světa, zakázáno psát dopisy; tento zákaz se obešel pouze tím, že nevlastní dcery Neware a jejich dvorní dámy tajně nosily korespondenci v hábitu [25] . 12. října 1923 bylo do Ankary svoláno Velké národní shromáždění Turecka , které vyhlásilo vytvoření Turecké republiky [27] . Kolem 3. prosince Bashkadyn Efendi oznámili, že stát již nemůže podporovat bývalý sultánův harém a že družina bude muset být rozpuštěna [28] .

Rozvod a pozdější život

V roce 1924 byl vydán dekret o vyhnání členů osmanské dynastie ze země [13] [29] [4] . 4. března v 8 hodin ráno byli obyvatelé Feriye shromážděni v jedné z místností paláce, kde jim bylo oznámeno, že všichni členové rodiny Mehmeda VI. mají opustit zemi; muži dostali 24 hodin, ženy - 10 dní. Kdo ve stanovené lhůtě dobrovolně neodejde, bude ze země násilně vyhoštěn [30] . Dříve toho rána byl chalífa Abdulmejid a jeho rodina tajně vyvezeni ze země [29] . Leyla-khanym píše, že v té chvíli obyvatelé paláce neměli téměř žádné peníze ani šperky, které by bylo možné prodat [31] . 5. března byly ženy svědky plenění sídla syna Abdul-Azize shehzade Mehmeda Seifeddin-efendiho , který sousedil s Feriye; tato loupež se podle Leyly odehrála v režii policie [31] . Bashkadyn-effendi nařídil, aby zbývající cennosti byly ukryty v oblečení. Večer téhož dne Shukru-bey, který dohlížel na palác, osobně otevřel dveře a nechal dav dovnitř vyplenit Ferie [32] . Leila-khanym poznamenává, že ačkoli se jich samých nedotklo, díky odvaze a přímluvě hlavní manželky bylo toho dne z Feriye vyvezeno vše, včetně nábytku a osobních věcí, kromě těch, které měly na sobě samotné ženy [33 ] .

Následujícího dne bylo rozhodnuto, že Vahidedinovy ​​ženy by za ním měly odjet do San Rema. Výlet zorganizovaly Newareovy nevlastní dcery Ulviye a Sabiha [34] . S hlavní manželkou Mehmeda Vahideddina odcházela do exilu kromě Neware také její příbuzná Shadie Muveddet; nejmladší z manželek Nevzad se rozhodla vrátit ke svým rodičům [35] . Večer toho dne však Nevare onemocněla, a protože jí její stav nedovolil cestovat, vzali ji rodiče [36] [14] do Derbentu. Harun Achba poznamenává, že Newara se musela převléknout do oblečení pro služku, aby mohla volně opustit palác [7] . Sakaoglu píše, že Neware přesto odjela do San Rema ke svému manželovi, ale Vahideddin se s ní rozvedl a poslal ji zpět do Turecka [3] . Harun Achba však píše, že Neware neopustila domov svých rodičů v Derbentu a právě odtud napsala manželovi dopis s žádostí o rozvod [7] . Podle Sakaoglu se rozvod uskutečnil 20. dubna 1924 [3] , zatímco Uluchay a Achba píší o 20. květnu téhož roku [4] [7] .

Sakaoglu píše, že po rozvodu se Neware oženil s jedním z místních obyvatel v Derbentu [3] . Uluchay zároveň píše, že Oztuna věřila, že Neware žila v Istanbulu se svým druhým manželem [4] . Sakaoglu také píše o třetím sňatku s jistým obchodníkem, který původně žil v istanbulské čtvrti Kalamysh a poté se s manželkou přestěhoval do Ankary [3] . Harun Achba však uvádí jinou verzi: po rozvodu se Neware vrátila do Istanbulu, v roce 1926 se provdala za obchodníka Mevluta Sönmezlera (1895-1974 [12] ) a změnila si jméno na Leila - na počest Leily Achby, se kterou se byla přáteli během jejího prvního manželství [7] . Spolu se svým druhým manželem do roku 1940 žila Nevare v jeho domě ve Feneriolu , poté se přestěhovala do Sisli a v 70. letech 20. století, pravděpodobně již jako vdova, koupila dům v rodném Derbentu [37] .

Sakaoglu píše, že Oztuna, který navštívil Izmit v roce 1983, zjistil, že Neware v té době žil také ve vesnici Big Derbent [3] . Harun Achba poznamenává, že Nevare zemřel 13. června 1992 v Derbentu a byl pohřben na místním hřbitově [2] .

Komentáře

  1. Varianty příjmení „Chikhba“ [8] [9] , „Chykhdzhi“ a „Chiftchi“ [8] lze nalézt v různých zdrojích .

Poznámky

  1. 1 2 3 Açba, 2007 , s. 195.
  2. 1 2 3 4 5 Açba, 2007 , s. 198.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Sakaoğlu, 2015 , s. 707.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Uluçay, 2011 , str. 263.
  5. 1 2 3 Alderson, 1956 , str. 176.
  6. 1 2 3 4 Achba, 2017 , str. 74.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Açba, 2007 , s. 197.
  8. 12 Açba , 2007 , s. 191.
  9. 1 2 3 4 Achba, 2017 , str. 73.
  10. 1 2 3 4 Açba, 2007 , s. 196.
  11. Açba, 2007 , str. 196, 199.
  12. 12 Açba , 2007 , s. 199.
  13. 1 2 Sakaoğlu, 2015 , s. 706.
  14. 12 Açba , 2007 , s. 192.
  15. Sakaoğlu, 2015 , str. 705-706.
  16. Ulucay, 2011 , str. 262.
  17. Achba, 2017 , str. 145-146.
  18. Achba, 2017 , str. 146.
  19. Achba, 2017 , str. 147.
  20. Achba, 2017 , str. 154.
  21. Achba, 2017 , str. 155-156.
  22. Achba, 2017 , str. 158.
  23. Achba, 2017 , str. 159.
  24. 1 2 Achba, 2017 , str. 159-160.
  25. 1 2 Achba, 2017 , str. 160.
  26. Açba, 2007 , str. 186.
  27. Achba, 2017 , str. 165.
  28. Achba, 2017 , str. 172.
  29. 1 2 Achba, 2017 , str. 175.
  30. Achba, 2017 , str. 176.
  31. 1 2 Achba, 2017 , str. 178.
  32. Achba, 2017 , str. 179.
  33. Achba, 2017 , str. 180.
  34. Achba, 2017 , str. 180-181.
  35. Achba, 2017 , str. 183-184.
  36. Achba, 2017 , str. 185-186.
  37. Açba, 2007 , str. 197-198.

Literatura