Shadie Muveddet Kadyn-efendi

Shadie Muveddet Kadyn-efendi
prohlídka. Şadiye Müveddet Kadın Efendi

Fotografie Muveddet podle knihy Harun Achba "The Wives of the Sultans: 1839-1924" [1]
Jméno při narození Shadie Chihba
Datum narození 12. října 1893( 1893-10-12 )
Místo narození Adapazari nebo Derbent, Izmit , Osmanská říše
Datum úmrtí 1951( 1951 )
Místo smrti Istanbul , Turecko
Země
obsazení aristokrat
Otec Kato Dawut Chihba
Matka Aishe Khanym
Manžel 1. Mehmed VI
2. Eminpashazade Shakir Bey
Děti z 1. manželství: Mehmed Ertugrul Efendi

Shadie Müveddet Kadın Efendi ( tur . Şadiye Müveddet Kadın Efendi [1] [2] [3] ), též Muveddet Kadın Efendi ( tur . Müveddet Kadın Efendi [3] [4] [5] ), po roce 1949 - Muveddet Chihba ( tour . Müveddet Çıhba [6] , 12. října 1893 , Adapazari nebo Derbent - 1951 , Istanbul ) - druhá manželka ( kadyn-efendi ) posledního osmanského sultána Mehmeda VI. Vahideddina a matka jeho jediného synaMehmed Ertugrul Efendi .

Životopis

Původ

Turečtí historici Necdet Sakaoglu a Çağatay Uluchay píší, že Muveddet se narodil v roce 1893 v Adapazarı a byl původem Čerkes [2] [3] . Navíc Uluchay, stejně jako osmanista Anthony Alderson a turecký memoárista Harun Achba, uvádějí přesné datum narození - 12. října 1893 [5] [3] [1] .

Dvorní dáma a memoáristka Leyla Achba o Muveddetovi píše takto: „Paní Muveddet je vysoká, s modrýma očima, světle hnědými vlasy, krásná žena bílé pleti. Byla abcházského původu, byla dcerou Chikhby [K 1] Davud-bey a Aishe-khanum. Narodila se v roce 1893 v Derbentu“ [7] [8] . Leyla dodává, že ve věku devíti [7] na naléhání své tety Habibe-khanum, která sloužila jako pokladnice v domě Mehmeda Vahidedina [8] , byl Muveddet převezen do paláce [7] [8] . Je pozoruhodné, že třetí manželka Mehmeda VI., Nevvare, která byla otcem neteří Myuveddet , přišla do paláce podobným způsobem [7] . Harun Achba potvrzuje verzi původu a místa narození Muveddet, vyjádřenou Leyla-khanim [9] , s upřesněním, že Derbent je vesnice poblíž Izmitu [8] .

Harun Achba poukazuje na to, že „Shadiye“ bylo jméno dané při narození, zatímco „Muveddet“ jí bylo dáno v paláci [1] . Podotýká také, že kromě ní měla rodina tři syny: Aliho (1890-19??), Shabana (1895-1960) a Fevziho (1897-1953) [10] .

První manželství

Když se Mehmed v roce 1885 poprvé oženil, přísahal své nevlastní sestře Cemile Sultan , jejíž žačku Nazikedu si vzal za manželku, že si nikoho jiného nevezme [11] . Svou přísahu však nedodržel a v roce 1905 se oženil s Inshirou Khanym-efendi [12] ; manželství s touto manželkou bylo krátkodobé a v roce 1909 skončilo rozvodem, protože manžela i své okolí trápila žárlivostí, neustále všechny sledovala a navíc se ukázalo jako neplodné [13] . Protože hlavní povinností manželek shehzade a sultánů bylo narození synů-dědiců a v manželství s hlavní manželkou se Mehmedu Vahideddinovi narodily pouze dcery a po narození nejmladšího, Sabihi Sultan , Nazikeda nemohla mít děti vůbec [14] , se Mehmed rozhodl vzít si jinou manželku. V roce 1910 požádala nevlastní matka shehzade Shaeste Khanym-efendi , která žila se svým nevlastním synem, o vyslání tří mladých služebníků ze sultánova paláce; Muveddet byl mezi příchozími. Mehmedovi se líbila, nicméně aby se neopakovala situace s Inshirakh, dívku sledoval téměř rok [15] .

Nakonec se v roce 1911 Muveddet oženil se sehzade [3] ve skromném obřadu [15] . Sakaoglu, Alderson a Harun Achba píší, že ke svatbě došlo 25. dubna 1911 [2] [5] [1] ; Jako místo obřadu bylo jmenováno Mehmedovo sídlo v Çengelköy [2] [3] [8] . Hlavní manželka Nazikeda byla extrémně rozrušená dalším manželstvím svého manžela, protože po odchodu Inshirah se její vztah s manželem zlepšil, ale jak píše Leyla-khanym, Muveddet se ukázal jako zdrženlivý, dobrosrdečný, nikdy nezasahoval v cizích záležitostech a snažil se nikoho nenaštvat [15] [8] , proto velmi rychle začalo přátelství mezi manželkami Mehmeda. Muveddet navíc splnila svou hlavní povinnost [15] : v roce 1912 porodila dlouho očekávaného syna Mehmeda Vahideddina, který dostal jméno Mehmed Ertugrul [5] [15] [2] . Kromě toho si Muveddet také vytvořila dobré vztahy s dcerami svého manžela Ulviye a Sabihou a také s jejich dětmi, které ji nazývaly „mini-matka“ ( prohlídka. Mini Anne ) [8] .

Když v roce 1918, po smrti nevlastního bratra Mehmeda V. Reshada , nastoupil na trůn Mehmed Vahideddin pod jménem Mehmed VI., Muveddet obdržel titul druhé manželky ( kadyn-efendi ) [7] [2] [3] [8 ] . Leyla-khanym píše, že hned poté vzala svou neteř Nevvare z Chengelkoy, kde byla služkou, a udělala z ní svou dvorní dámu. Leila dodává, protože Nevvare byl také nepředstavitelné krásy, Muveddet pochopil, že dříve nebo později se jí sultán bude věnovat, a tak poslala dívku do Dolmabahce . To však nepomohlo a sultán si přál vzít Nevvaru za manželku [7] . Muveddet prosila svého manžela, aby to nedělal, protože kdyby se stala její rivalkou, nemohla by svou neteř milovat jako dříve. Navzdory prosbám své druhé manželky se 14. den po svém nástupu na trůn Mehmed VI. oženil s Nevvarem [7] .

Zrušení sultanátu

1. listopadu 1922 se vláda v Ankaře rozhodla oddělit chalífát a sultanát a ten druhý zrušit. Sakaoglu píše, že v prvních dnech po zrušení sultanátu se Vahideddin tajně připravoval a 17. listopadu 1922 utekl, zatímco jeho rodina a otroci, kteří nevěděli o tom, co se děje, zůstali bezbranní v harému paláce Yildiz . . Podle Sakaoglu a Uluchaye se o ně postaral nový chalífa Abdulmejid-efendi , který usadil ženy svého bratra v komnatách paláce v Ortaköy [16] [17] . Leyla Achba však uvádí, že ještě 15. listopadu ve večerních hodinách si Mehmed zavolal svou hlavní manželku Nazikedu a varoval ji před nadcházejícím odjezdem; později také oznámil cestu zbytku svých manželek a dcer [18] . Odchod bývalého sultána byl utajen, neboť palác se obával, že vláda v Ankaře nařídí popravu celé jeho rodiny [19] . V půl osmé ráno 17. listopadu Mehmed Vahideddin opustil palác; podle memoárů Leyla-khanim nedošlo k žádnému osobnímu rozloučení s manželkami - Muveddet, mezi ostatními členy domácnosti složeného sultána, sestoupil do svých komnat a z okna sledoval, jak Mehmed opouští palác s malou družinou [ 20] .

18. listopadu požadovala ankarská vláda vydání paláce Yildiz. Jako místo pobytu podle Leile-khanima poskytl Abdulmejid ženám palác Feriye . Protože nebyly žádné jiné možnosti, ženy z Mehmeda VI souhlasily s přesunem [21] . Leila-khanym píše, že když dorazila do Feriye s dalšími ženami, byla zděšena tím, co viděla: v komnatách určených pro hlavní manželku Mehmeda VI. byla z vybavení pouze postel a stolička, žádné jiné nebyly. manželky, apartmá a služebnictvo v pokojích a toto [22] . Leila-khanym navíc píše, že jelikož se vláda nezavázala udržovat harém sesazeného sultána, ženy hladověly; později se ukázalo, že prostředky na potraviny byly z pokladny přidělovány pravidelně, ale kvůli intrikám manažera Ferie Makhmure-khanima se tyto peníze k adresátům nedostaly. Kromě skrovných finančních prostředků z pokladny utratila Muveddet a její společníci jimi nashromážděné zlato před svržením sultanátu [23] . Protože bylo nepraktické udržovat velký štáb sluhů, během dvou měsíců se svolením Nazikeda Bashkadyn opustila palác polovina ze 60 žen [24] . Obyvatelům Ferie bylo zakázáno opustit palác, stejně jako přijímat někoho zvenčí [25] . Ženy směly navštěvovat pouze dcery hlavní manželky a jejich dvorní dámy [26] . Navzdory tomu Harun Achba uvádí, že vězně navštívil bývalý dvorní umělec Esmerai Khanym, který maloval portréty žen vězněných ve Feriye [27] . Také za palácem byl zřízen policejní dohled [25] . V únoru 1923 bylo ženám, již odříznutým od okolního světa, zakázáno psát dopisy; tento zákaz byl obejit pouze tím, že nevlastní dcery Muveddeta a jejich dvorní dámy tajně nosily korespondenci v hábitu [26] .

12. října 1923 bylo do Ankary svoláno Velké národní shromáždění Turecka , které vyhlásilo vytvoření Turecké republiky [28] . V té době byla morálka obyvatel Ferie kritická. Jedna z dvorních dam Shaheser Khanym, hlavní manželky, spáchala 15. listopadu sebevraždu vymrštěním z okna v domnění, že se pro dámu stává přítěží [29] . Kolem 3. prosince Bashkadyn Efendi oznámili, že stát již nemůže podporovat bývalý sultánův harém a že družina bude muset být rozpuštěna [30] . 10 služebných bylo vyvedeno z brány Ferie bez jakýchkoli vyhlídek [31] .

Sama Muveddet byla podle Harun Achba po celou dobu zadržování ve Feriyi velmi nemocná, hodně plakala a často mluvila o svém synovi, od kterého byla oddělena [8] .

Exil, druhý sňatek a smrt

V roce 1924 byl vydán výnos o vyhnání členů osmanské dynastie ze země [2] [32] [3] . 4. března v 8 hodin ráno byli obyvatelé Feriye shromážděni v jedné z místností paláce, kde jim bylo oznámeno, že všichni členové rodiny Mehmeda VI. mají opustit zemi; muži dostali 24 hodin, ženy - 10 dní. Kdo ve stanovené lhůtě dobrovolně neodejde, bude ze země násilně vyhoštěn [33] . Dříve toho rána byl chalífa Abdulmejid a jeho rodina tajně vyvezeni ze země [32] . Leyla-khanym píše, že v té chvíli obyvatelé paláce neměli téměř žádné peníze ani šperky, které by bylo možné prodat [34] . 5. března byly ženy svědky plenění sídla syna Abdul-Azize shehzade Mehmeda Seifeddin-efendiho , který sousedil s Feriye; tato loupež se podle Leyly odehrála v režii policie [34] . Bashkadyn-effendi nařídil, aby zbývající cennosti byly ukryty v oblečení. Večer téhož dne Shukru-bey, který dohlížel na palác, osobně otevřel dveře a nechal dav dovnitř vyplenit Ferie [35] . Leyla-khanim poznamenává, že ačkoli se jich samých nedotklo, díky odvaze a přímluvě hlavní manželky bylo toho dne z Feriye odvezeno vše, včetně nábytku a osobních věcí, kromě těch, které měly na sobě samotné ženy [36 ] .

Další den bylo rozhodnuto opustit manželky Vahidaddina. Výlet zorganizovaly nevlastní dcery Muveddiyet Ulviye a Sabiha [37] . S hlavní manželkou Mehmeda Vahideddina se kromě Muveddeta chystala do exilu také neteř Muveddet Nevvare ; nejmladší z manželek Nevzad se rozhodla vrátit ke svým rodičům [38] . Večer toho dne však Nevvare onemocněla, a protože jí její stav nedovolil vydat se na cestu, vzali ji rodiče k ní. 7. března, oblečený v šatech služebnictva, palác tajně opustil Nevzad se dvěma ženami. Odjezd zbývajících manželek, jejich družin a dcer byl naplánován na 10. března: v San Remu měly ženy bývalého sultána jet po moři, zatímco Sabiha a Ulviye opustily Istanbul vlakem [39] . 10. března, jak bylo plánováno, v 9 hodin ráno Nazikeda a Muveddet nastoupili na parník do Itálie [40] [8] .

Harun Achba píše, že Muveddet strávila první roky svého exilu v San Remu se svým manželem [41] . Seděla hodiny sama v zahradě vily Magnolia, kde sesazený sultán žil se svou rodinou. Její život byl tak jednoduchý a klidný, že ti, kdo ji v tomto období znali, říkali: „Kdybych byl na místě této dámy, přísahám, zemřel bych na tuto monotónnost“ [6] . Sakaoglu a Uluchay píší, že když Vahideddin v roce 1926 zemřel, žila několik let s Ertugrul v Mentonu a v roce 1932 se přestěhovala do Egypta [42] [3] . Harun Achba však píše, že Muveddet žila v Mentonu se svou nevlastní dcerou Ulviye Sultan; poté strávila nějaký čas v Paříži, poté se vrátila do Ulviye a nějakou dobu zůstala u Samiho Nejiba, syna sultána Medihi . Podle Haruna Achby se Muveddet přestěhoval do egyptské Alexandrie v roce 1929 [6] .

V Alexandrii se Muveddet podruhé oženil - s Eminpashazade Shakir Bey [42] [3] [6] , který byl synem Emina Paši a bývalého gozde (oblíbeného) Abdul-Hamida II Jalibos Khanum [43] . Harun Achba uvádí datum sňatku 2. května 1932 [6] . Toto manželství skončilo rozvodem v roce 1936 [42] [3] , podle Achby 28. února. Harun Achba píše, že důvody tohoto manželství nejsou známy; navrhuje, že by si ji mohli vzít její příbuzní, nebo ona sama učinila takové rozhodnutí, aby se mohla vrátit do Turecka, protože poté, co se stala manželkou prostého bejka, přestala být členkou osmanské dynastie [6] .

Náhlá smrt jejího syna v roce 1944 Myweddet zdevastovala, byla extrémně depresivní. Poté strávila další 4 roky v Alexandrii a poté, v roce 1948, se mohla vrátit do Turecka. Zpočátku se usadila v Sisli , ale poté dostala pokoje v sídle Çengelköy, které kdysi patřilo jejímu manželovi. 13. června 1949 přijala Müveddet turecké občanství a přijala své dívčí jméno [6] . Myuveddet zemřel v Çengelköy v roce 1951 [42] [3] [6] a byl pohřben na místním hřbitově [42] [6] .

Komentáře

  1. Varianty příjmení „Chikhba“ [1] [7] , „Chykhdzhi“ a „Chiftchi“ [1] lze nalézt v různých zdrojích .

Poznámky

  1. 1 2 3 4 5 6 7 Açba, 2007 , s. 191.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 Sakaoğlu, 2015 , str. 706.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Uluçay, 2011 , s. 263.
  4. Achba, 2017 , str. 66.
  5. 1 2 3 4 Alderson, 1956 , str. 176.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Açba, 2007 , s. 193.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 Achba, 2017 , str. 73.
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Açba, 2007 , s. 192.
  9. Açba, 2007 , str. 191-192.
  10. Açba, 2007 , str. 194.
  11. Achba, 2017 , str. 67.
  12. Açba, 2007 , str. 189.
  13. Achba, 2017 , str. 69.
  14. Achba, 2017 , str. 68.
  15. 1 2 3 4 5 Achba, 2017 , str. 72.
  16. Sakaoğlu, 2015 , str. 705-706.
  17. Ulucay, 2011 , str. 262.
  18. Achba, 2017 , str. 145-146.
  19. Achba, 2017 , str. 146.
  20. Achba, 2017 , str. 147.
  21. Achba, 2017 , str. 154.
  22. Achba, 2017 , str. 155-156.
  23. Achba, 2017 , str. 158.
  24. Achba, 2017 , str. 159.
  25. 1 2 Achba, 2017 , str. 159-160.
  26. 1 2 Achba, 2017 , str. 160.
  27. Açba, 2007 , str. 186.
  28. Achba, 2017 , str. 165.
  29. Achba, 2017 , str. 170.
  30. Achba, 2017 , str. 172.
  31. Achba, 2017 , str. 173.
  32. 1 2 Achba, 2017 , str. 175.
  33. Achba, 2017 , str. 176.
  34. 1 2 Achba, 2017 , str. 178.
  35. Achba, 2017 , str. 179.
  36. Achba, 2017 , str. 180.
  37. Achba, 2017 , str. 180-181.
  38. Achba, 2017 , str. 183-184.
  39. Achba, 2017 , str. 184.
  40. Achba, 2017 , str. 185-186.
  41. Açba, 2007 , str. 192-193.
  42. 1 2 3 4 5 Sakaoğlu, 2015 , str. 707.
  43. Sakaoğlu, 2015 , str. 686.

Literatura