Nesnesitelná lehkost bytí

Nesnesitelná lehkost bytí ( francouzsky  L'insoutenable légèreté de l'être , česky Nesnesitelná lehkost bytí ) je román Milana Kundery , napsaný v roce 1982 a poprvé vydaný v roce 1984 ve Francii , přeložený do francouzštiny. Děj se odehrává v roce 1968 v Praze .

Podle Kundery je existence plná nesnesitelné lehkosti , protože každý z nás žije jen jednou: „Einmal ist Keinmal“ (s  němčinou  –  „jednou je stejné jako nikdy“, tedy „co se stalo jednou, nemohlo se stát vůbec“. ““, „jednou se nepočítá“). To znamená, že každý život v sobě nese záhadnou nehodu, každý náš čin nemůže zcela předurčit naši budoucnost. Jakákoli volba není zatížena důsledky, a proto není důležitá. Zároveň se naše činy stávají nesnesitelnými, pokud neustále myslíme na jejich důsledky, proto lze život popsat jako „Nesnesitelná lehkost bytí“.

Někteří kritici klasifikují toto dílo jako postmoderní .

První vydání v češtině vyšlo v roce 1985 v nakladatelství 68 Publishers ( Toronto ). Kniha vyšla podruhé česky v říjnu 2006 v Brně ( Česká republika ), 17 let po sametové revoluci (do té doby ji Kundera neuznával).

Postavy

• Tomasz  je zkušený chirurg a intelektuál. Tomasz je velkým milovníkem žen. Žije pro svou práci. Pro Tomasze jsou sex a láska dvě různé oblasti lidského života: snadno navazuje fyzické vztahy s mnoha ženami, ale miluje pouze svou ženu Terezu. Jedno do druhého podle jeho názoru vůbec nepřekáží. Intimní setkání se ženami jsou pro něj nezbytná, aby poznal ženskou podstatu, která se projevuje až v okamžiku fyzické intimity. Terezu zprvu vnímá jako bezbranné dítě, na jehož bedra leží tíha péče. Po vstupu vojsk Varšavské smlouvy do Československa odcházejí do Curychu , kde také vede svobodný životní styl. Tereza, která se cítí sama a slabá, se vrací se svým psem do Prahy. Tomáš si najednou uvědomí, že chce být jen s ní, a jde domů za Terezou. Unaven nadvládou komunistického režimu v Praze odjíždí s Terezou na venkov. Jeho posedlost prací a ženami vyprchá a s Terezou je opravdu šťastný. Jeho syn nařídil napsat na jeho pomník epitaf „Chtěl království Boží na zemi“.
• Tereza  je Tomaszova mladá manželka. Věnuje se fotografování a nadšeně dokumentuje vstup sovětských vojsk do Prahy a jeho následky, přičemž riskuje vlastní svobodu. Tereza neviní Tomasze z jeho nevěry, ačkoli ji to bolí. Má tendenci to připisovat své vlastní slabosti. Tereza vnímá lidské tělo jako něco ohavného a ostudného. V celé knize se bojí stát se jedním z těchto „těl“ v Tomaszově bohaté sbírce žen. Poté, co Tomasz a Teresa odejdou na venkov, oddává se radovánkám venkovského života a četbě. Začíná chápat svou duši a v lásce ke zvířatům vidí příležitost poznat ráj opuštěný Adamem a Evou . Tereza se stále více vzdaluje lidem.
• Sabina  je Tomaszova přítelkyně a milenka. Celý způsob života Sabiny je extrémním projevem lehkosti; Sabina si užívá svobody a dopouští se jedné zrady za druhou. Vyhlásila válku kýči a nepřijímá žádné zákazy ze strany její puritánské rodiny a komunistické strany. Svůj protest vyjadřuje ve svých obrazech.
• Franz  je Sabinin milenec. Ženevský profesor, idealista. Zamiluje se do Sabiny, kterou považuje za liberální a romanticko-tragickou českou disidentku . Je to laskavý člověk, který je schopen soucitu. Celý život se snaží zůstat věrný památce své matky a po setkání se Sabinou - jí. Je zatížen potřebou skrývat svůj vztah se Sabinou před manželkou a dcerou. Hledá svobodu a pohodu a toto hledání ho jednoho dne přivede k účasti na protestním pochodu v Thajsku . V Bangkoku při loupeži utrpí smrtelnou ránu.
• Karenin  je pes Tomasze a Terezy.

Děj

Román zachycuje období od šedesátých let dvacátého století v Evropě, zejména Československu , i události roku 1968 a nastupující normalizace .

Hlavním tématem knihy je hledání smyslu života, problém vnitřní a vnější svobody člověka, zároveň neustálé předkládání protikladů dobra a zla, lehkosti a tíže, kýče a umění.

Lehkost a tíže bytí

Román začíná úvahami o lehkosti a přísnosti lidské existence. Vypravěč ukazuje, že Nietzscheho filozofie Věčného návratu dává osudovou váhu každému lidskému rozhodnutí, protože každé takové rozhodnutí se bude opakovat znovu a znovu. V kontrastu k tomuto světonázoru Kundera uvádí druhý koncept, v němž vše žije jen jednou. Podle německého výrazu Einmal ist keinmal však tvrdí, že takový život nenese velkou váhu, je nesnesitelně lehký.

Kýč

Kundera připisuje kýč jak totalitním režimům , tak politikům a politickým trendům. Vysvětluje, že ve společnosti s mnoha názory a politickými náladami se lze kýči vyhnout, ale totalitní společnosti plodí totalitní kýč.

Z tohoto pohledu lze konec knihy chápat jako návrat k neškodnému kýči šťastného vesnického života, který je však uznáván a ospravedlňován vzájemnou láskou Tomasze a Terezy.

Adaptace obrazovky

Nesnesitelná lehkost bytí je film z roku 1988 režiséra Philipa Kaufmana.

Odkazy

Slovníky a encyklopedie	velká čínština Britannica (online)
V bibliografických katalozích	BNF : 155206103 GND : 4304713-0 VIAF : 296223570 WorldCat VIAF : 296223570