Ni Zan ( čínsky : 倪 瓒, pinyin Ní Zàn , 1301–1374) byl čínský malíř, kaligraf a básník.
Ni Zan byl prominentní malíř éry Yuan . Narodil se v roce 1301 v provincii Jiangsu , ve městě Meili poblíž města Wuxi , v rodině velkého statkáře. Jeho mládí prošlo v klidu statku bohatého statkáře, který byl proslulý svým přepychovým parkem, známým jako "Les vysokých výšin", ve kterém byly vybudovány četné pavilony a pavilony s poetickými názvy - "pavilon jasného smutku" , „jeskyně sněhobílého jeřába“, „altánový bezstarostný odpočinek atd. Panství mělo bohatou knihovnu o různých odvětvích vědění, stejně jako sbírky starého bronzu, starověkých hudebních nástrojů a malířských a kaligrafických děl, která byly uloženy v jednom z pavilonů parku. Sešel se zde úzký okruh spisovatelů a umělců blízkých rodině Ni.
Ni Zan v tomto klidném koutě až do poloviny svého života studoval vědu a umění. Nechtěl vstoupit do veřejné služby. Dnes je těžké říci, co bylo důvodem - vlastenecká neochota sloužit mongolské dynastii nebo principiální odmítnutí byrokratického povyku a touha žít klidný život. Ni Zan postavil „Qingbige“ (Pavilon Čistý a odlehlý), kde měl svou knihovnu a sbírku obrazů, kterou neustále doplňoval. Ni Zan byl od přírody chladný až arogantní člověk, ale měl rád společnost lidí, jejichž vkus mu připadal docela vytříbený. Byl posedlý čistotou, trval na tom, že všechno, čeho se dotkne, by mělo být čisté, a velmi často si myl ruce.
Tento ideální svět byl však brzy zničen. Ve 30. letech 14. století prošla zemí řada přírodních katastrof. Povodně, sucha, hladomory, nemoci zasely chaos v nejúrodnější oblasti Číny, Jiangnan . Mongolská administrativa uvalila vysoké daně na nejbohatší rodiny, aby doplnila státní pokladnu. Mnoho z nich bylo nuceno prodat svůj majetek nebo se vyhnout daním a převést svůj majetek na buddhistickou nebo taoistickou církev. Ni Zan, jehož starší bratr byl zbožným taoistou, pravděpodobně použil druhou metodu, i když mu standardní, idealizující umělcova biografie připisuje dar předvídavosti budoucích potíží při změně dynastie, kvůli které údajně rozdával svůj majetek přátelům a známosti. Autor tohoto životopisu tvrdí, že poté dostal Ni Zan přezdívku „Yuben“ (nepraktický hlupák), ale měl jinou přezdívku – Ni Yunlin (Ni z lesa zamračených výšin), kterou podepisoval svá díla, a pod kterým později vyšla jeho literární díla.
Rozsáhlá rolnická povstání začala ve 40. letech 14. století a největší z nich, povstání červených turbanů , které začalo v roce 1351, dále zdevastovalo region. Krátce nato se Ni Zan a jeho rodina vydávají na 20 let putování po řekách a jezerech mezi Suzhou a Xinjiangem. Většinu času trávil v domě na lodi, občas pobýval u známých či přátel a za jejich pohostinství platil svými obrazy. Jeden z uchazečů o trůn, uchvatitel Zhang Shicheng , který okupoval Suzhou v letech 1356-1367, neustále zval Ni Zan, aby se připojil k jeho „dvoře“, ale Ni pokaždé odmítl a snažil se vyhnout jakékoli možnosti být zapleten do vojenské nebo politické situace. hádky. Po pádu dynastie Yuan a založení dynastie Ming v roce 1368 se přestal skrývat. Protože jeho žena zemřela a děti ho opustily, putoval dál sám jako poustevník, pak se nakonec vrátil do své vlasti ve Wuxi, kde brzy onemocněl, a zemřel v domě svého přítele.
Ni Zan ve svých dílech vyjadřoval pouze sebe, svůj pohled na svět. Jeho krajiny, pusté, opuštěné a průhledné, lze vnímat jako symboly vznešené nezávislosti na společnosti a jako touhu po čistém, jednoduchém a mírumilovném světě. Tento pohled na jeho dílo však nesdílejí všichni učenci; někteří z nich věří, že duchovní povznesení Ni Zan bylo jen vnější ozdobou, a ne stavem mysli.
Ni Zan považoval za svého předchůdce, rádce v malbě, a dokonce i za svého dvojníka, mistra Sung Mi Fei (Mi Fu), který maloval obrazy nikoli s obrysovou linií, ale pouze s vymýváním a skvrnami inkoustu. Podle vnějších rysů se jejich díla velmi liší, ale jsou spřízněna propracovaností a puritánským zálibou v čistotě ducha. Oba mistři vyjadřovali klid a čistotu odtažitosti (hory v jejich krajinách jsou na rozdíl od obrazů jiných mistrů neobydlené).
Typ krajiny, který je spojen se jménem Ni Zan, jsou monochromatické obrazy různých břehů řek, vytvořené útržkovitě, ve kterých zpravidla stromy vystupují v popředí svými siluetami na pozadí široké rozlohy. řeky. Jeho nejstarší krajina pochází z roku 1339 a obsahuje lidské postavy. V krajině z roku 1343 „Dům z vody a bambusu“ nejsou žádné lidské postavy, ale od „minimalistických“ krajin typických pro pozdější umělcovu tvorbu se liší také tím, že zobrazuje doškové domy, plot, most, je tu hojnost listnatých stromů a všechny tyto jasně ohraničené objekty jsou překryty barevným odstínem. Jak vyplývá z nápisu, obraz byl vytvořen pro jistého Tszyndaa, který Ni Zan navštívil a řekl, že si pronajal pozemek, na kterém bude bydlet. Místo se nacházelo východně od Suzhou, v oblasti bohaté na říční toky a bambusové houštiny. Ni Zan namaloval obrázek, který si představoval, jak by toto obydlí vypadalo.
Obraz „Šest dokonalých“ (nebo jednoduše „Šest stromů“), namalovaný o dva roky později, již plně demonstruje krajinářský vzorec, který bude Ni Zan ve většině svých děl následovat: vysoký horizont, který končí širokou říční rozlohu, a vrcholky stojící na v popředí stromů, které nejsou dostatečně vysoké, aby skryly hory v dálce. V éře yuanu bylo módní znázorňovat tichá, nenápadná zákoutí přírody, nicméně tak, aby nabyly důležitého a smysluplného vzhledu. Obraz Ni Zana pokračuje v této linii. Řídká kresba, vytvořená převážně suchým štětcem, vytváří efekt dematerializace všech objektů na obrázku, zbavuje je hmotnosti a hmoty. Obraz má jméno a podpis umělce. Symbolika díla je jednoduchá – umělec zobrazil metaforu šesti upřímných, přímých přátel. V nápisu Ni Zan hlásí, že jakmile zakotvil ke břehu, okamžitě se objevil majitel s lucernou a kusem papíru a vytrvale ho prosil, aby nakreslil obrázek; a protože Nee byla velmi unavená, souhlasil. Jeho nápis je zčásti vysvětlením a zčásti omluvou za minimalistický charakter díla, které i na pozadí všech krajinářských novinek své doby vypadá radikálně.
Další obraz od Ni Zana, „Distant Stream and Cold Pines“ (název je uveden v podpisu umělce), byl namalován jako dárek příteli, který odcházel do služby – na administrativní místo. Nee ve svém nápisu věří, že obrázek inspiruje myšlenku „volání do samoty“ a vyjadřuje veškerou přitažlivost klidného volného času, který přijde, když člověk dokončí svou službu a odejde do důchodu. Turbulentní roky během přechodu moci z jedné dynastie do druhé byly pro úřední službu velmi nebezpečné a ti, kteří si zvolili život samotáře, se na jedné straně řídili vysokými konfuciánskými ideály a na druhé straně si poskytovali relativní bezpečí. . Tento obraz má téměř čtvercový tvar, umělec v něm uplatnil několik úrovní úhlů pohledu a je uspořádán ne zcela obvyklým způsobem pro Ni Zan - není v něm prostor oddělující blízké a vzdálené pobřeží, prvky obrazu jsou spojeny diagonálním proudem tekoucím z dálky. Stejně tak vyjadřuje pocit klidu a zprostředkovává pocit jakéhosi neurčitého smutku, charakteristické pro mnoho mistrových děl.
„Dílna Rongxi“ (1372, Gugong, Taipei) je považována za mistrovské dílo ze všech, které k nám sestoupily z odkazu Ni Zan. Obraz má dva jeho nápisy; první vyrobil s vlastnoručním podpisem a datem a druhý nechal o dva roky později (1374), kdy jej majitel obrazu přinesl zpět a požádal o zhotovení věnovacího nápisu, aby jej mohl věnovat svému příteli, „ doktor medicíny Renzhong“. Tento lékař byl majitelem "dílny Rongxi", což znamená "místnost pro kolena" - získala takové jméno kvůli své malé velikosti. Dílna se nacházela v Ni Zanově rodném městě - Wuxi a umělec ve svém nápisu vyjádřil naději, že se sem ještě někdy vrátí a bude moci obraz znovu vidět. V souvislosti s těmito dvěma nápisy badatelé učiní kuriózní postřeh - stejná krajina s prvním nápisem by mohla být výrazem abstraktní představy o vznešené samotě nebo obrazem osobní dílny pana Renzhonga - bylo jen nutné vložte druhý nápis.
Kromě krajin maloval Ni Zan také bambus , staré stromy a kameny – oblíbené postavy „malby učenců“ (wenzhenhua). Jako typické příklady tohoto žánru lze uvést dvě díla – „Podzimní vítr a vzácné stromy“ (Šanghajské muzeum) a „Dřevo, bambus a jemný kámen“ (Gugong, Peking). Oba jsou nedatované a oba stylově patří k pozdější tvorbě Ni Zana. Obě díla vykazují neomezený a lehce ležérní styl psaní; je dost možné, že vznikly jako „platba za závazky“, čili s nimi umělec platil nějaké drobné služby. Je v nich však cítit ruka mistra - nejsou zde žádné zbytečné tahy, schopnost vyjádřit vše, co chtěl říci, lakonickými prostředky, lakonická dostatečnost, je viditelná ve všem. Na obraze „Podzimní vítr a vzácné stromy“ umělec zanechal nápis - čtyřverší, kterým odpověděl na dva nápisy svých současníků umístěné naproti. A jistý Lu Zhixue, napodobující Ni Zanovu kaligrafii, přidal čtvrtý nápis, ve kterém říká, že s umělcem žil více než deset let na řece Songling, kde „ pálili kadidlo , hráli si se štětcem, léčili se navzájem. k vínu a skládal básně.“ Svůj zápis datoval do roku 1384, tedy od Ni Zanovy smrti uplynulo 10 let.
Neobyčejný život a originální dílo Ni Zana se staly kulturním fenoménem , který zapůsobil na jeho současníky a stal se legendou. Pro osvícené Číňany 14. století bylo vlastnictví jeho děl důkazem seznámení se s kulturními hodnotami intelektuálů. Brzy po jeho smrti byly ve vzdělaných kruzích Ťiang-nanu sofistikovanost „ já “ a vulgárnost „ su “ určitých rodin posuzovány podle toho, zda vlastní alespoň jedno dílo Ni Zana či nikoli. Pozdější umělecká kritika v osobě Dong Qichanga , Mo Shilonga a Boyan Tu zaznamenala jedinečné kouzlo jeho malby a povýšila ji do nejvyšší kategorie - „mimořádná malba“ („ yipin “).
Kromě obrazů zanechal Ni Zan velké množství literárních záznamů a poetických děl, které byly poprvé v plném rozsahu publikovány v roce 1723 ve dvanáctidílném „Collected Works of Ni Yunlin“ ( Ni Yunlin ji ). Čínská historická tradice, která miluje zobecňující hesla, řadí Ni Zan mezi „Čtyři svítidla dynastie Yuan“. Další tři jsou Huang Gongwang , Wang Meng a Wu Zhen . Tento řád založil minský umělec a teoretik Dong Qichang (1555-1636) a od té doby se jej nikdo nepokusil napadnout.
V květnu 2008 bylo otevřeno pamětní muzeum Ni Zana v jeho vlasti, Wuxi , nedaleko umělcova hrobu. Jsou zde materiály o životě a díle umělce a také reprodukce jeho děl, jejichž originály jsou v muzeích v New Yorku, Pekingu, Taipei, Šanghaji. [jeden]
Ni Zanův malý esej o malování ( chiba )
Co považuji za malbu, je extrémní jednoduchost uspěchaných linií ve vznešeném stylu. Není v něm touha dosáhnout vnější podobnosti, ale pouze potěšit sebe.
Nedávno, když jsem byl ve městě, byl jsem obklopen lidmi, kteří mě chtěli přimět psát tak, jak chtěli oni, a navíc si na to našli čas. Byl jsem vystaven nejrůznějším urážkám, ale zůstal jsem sám sebou. Lze eunuchům vyčítat, že nemají vousy?
Gao Kegun je jedním z těch vzácných lidí, kteří se oddělili od vulgárního světa a pečlivě pěstovali svůj talent. V Hangzhou žil velmi skromným životem . O volných dnech přišel na rákosovou lavičku na břehu řeky Qiantangjiang s šálkem vína a knihou poezie. Zde dlouze seděl, rozjímal o horách, užíval si krásy jejich nepřístupných vrcholů a pohybu mraků. V období mezi svými byrokratickými záležitostmi a psaním poezie psal svitky, které ztělesňovaly to, co vyžadovalo jeho vyjádření.
Mezi dnešními krajináři je pouze Gao Kegun , který dosáhl skutečného klidu ve svém způsobu života a skutcích; Zhao Mengfu - se svou drzostí, smělým dotykem; Huang Gongwang - svou originalitou; a Wang Meng - jemnost a sofistikovanost. Mají jedinečné vlastnosti. A nemůžu říct nic jiného než nadšenou chválu. O ostatních nic nevím. Tento svět nemůže být krásnější než Juanův, ukazuje jedinečný charakter.
| Umění říše Yuan | |
|---|---|
| Drama | |
| výtvarného umění | |
| Poezie | |
| Architektura | Amir ad-Din |