O dialektickém a historickém materialismu

O dialektickém a historickém materialismu
obecná informace
Autor Josif Vissarionovič Stalin
Typ písemná práce [d]
Jazyk ruština
Rok vydání 1938

O dialektickém a historickém materialismu  je klíčové sociálně-filozofické dílo Josifa Stalina, napsané v roce 1938. Esej byla zařazena do sborníku Krátký kurz dějin Všesvazové komunistické strany bolševiků a stala se „katechismem stalinistické filozofie“.

Obsah

Stalin definuje dialektický materialismus jako „ světonázor marxisticko-leninské strany“. Historický materialismus je interpretován jako „distribuce ustanovení“ dialektického materialismu do dějin společnosti. Stalin uznává roli Hegela při formulování principů dialektiky a přesto vyzývá k odhození její „idealistické slupky“. Smyslem dialektického materialismu je považovat vývoj za „výsledek vzájemného působení protikladných sil“, kdy protiklady tvoří „jediný celek“. V tomto se dialektika staví proti metafyzice a vývoj sám působí jako progresivní hnutí. Všechny "objekty přírody" jsou připisovány přítomnosti vnitřních rozporů a nedostatku harmonie, která je postulována jako přirozená.

S ohledem na historii Stalin vyčleňuje následující „období společenského vývoje“:

  1. Primitivní komunální systém : "myslivecký způsob života", "primitivní chov dobytka", "kamenné nástroje", "veřejné vlastnictví výrobních prostředků"
  2. Otrocký systém : "kovové nástroje", "podřízení menšiny většinou", vznik soukromého vlastnictví.
  3. Feudální systém : "vzhled železného pluhu", "manufakturní výroba"
  4. Kapitalistický systém : „továrny a továrny vyzbrojené stroji“
  5. Socialistický systém : SSSR , "veřejné vlastnictví výrobních prostředků"

Stalin vnímá přechod z jednoho systému do druhého jako „kvalitativní změnu“ či revoluci. Proto, abychom se pohnuli kupředu, „je nutné rozpory nezamlčovat“, ale „odhalit“.

Materialismus se podle Stalina staví proti idealismu a tvrdí, že „svět je ze své podstaty materiální“ a je založen na „ hmotě “, chápané jako příroda , bytí a objektivní realita . Vědomí je ve své podstatě „zobrazením“ a „výrobkem hmoty“, který však nepostrádá dokonalost. Stalin zároveň odmítá Kantův postoj „o nepoznatelnosti světa“.

S ohledem na sociální ideje dospívá Stalin k závěru, že jsou odrazem „hmotného života společnosti“. V závislosti na souladu s cíli rozvoje jsou myšlenky buď „zastaralé“ („reakční“), nebo „pokročilé“. Zároveň jsou důležití pro jejich „organizační, mobilizační a transformační práci“. Stalin odhaluje „hmotný život společnosti“ prostřednictvím pojmů „geografické prostředí“ a „hustota obyvatelstva“, ale za klíčový považuje „ způsob výroby materiálních statků“ nebo „způsob obživy“.

Způsob výroby určuje specifika konkrétního období společenského vývoje. Stalin označuje „hmotné statky“ jako „jídlo, oblečení, boty, bydlení, palivo“. Výrobní způsob zahrnuje na jedné straně výrobní nástroje (technologie) a lidi, kteří společně tvoří výrobní síly , a na druhé straně „výrobní vztahy“ (kooperace/vykořisťování). Je to způsob výroby, který určuje historii. Nejprve se mění pracovní nástroje, pak výrobní síly a poté výrobní vztahy . Stalin se snažil propojit geografické prostředí s výrobními nástroji v konceptu „ výrobních prostředků “, který zahrnoval také půdu, vodu, lesy a podloží.

Edice

Literatura

Odkazy