Vytvoření Státu Izrael ( heb. הקמת מדינת ישראל [ Hakamat Medinat Jisrael ]) je politický proces, který začal s příchodem hnutí politického sionismu v roce 1897 a skončil po vyhlášení jeho nezávislosti 14. května 1948 [1] , vítězstvím ve válce za nezávislost a přijetím do OSN do poloviny roku 1949 .
Vytvoření Izraele bylo diktováno staletou touhou Židů oživit národní domov ve své historické vlasti a masovou perzekucí , která naléhavě požadovala politicky garantovaný azyl pro židovský národ.
Hlavními fázemi procesu budování státu byl vznik sionistického hnutí, Balfourova deklarace , britský mandát pro Palestinu , plán OSN na rozdělení Palestiny a válka za nezávislost.
Mezi Židy žijícími v diaspoře vždy existovala silná touha vrátit se do své historické vlasti [2] . Pronásledování Židů v Evropě, které začalo během éry „ křížových výprav “, přispělo k emigraci evropských Židů do Palestiny . Po dekretu z Alhambry z roku 1492 byl tento tok významně doplněn španělskými Židy, kteří založili židovskou komunitu Safed [3] .
Touhu po vytvoření vlastního státu podnítil masový antisemitismus a perzekuce Židů. Problémem národního židovského státu se zabývali již v 18. století nejen Židé, ale zejména významný britský filozof a politik Edmund Burke . V parlamentu v roce 1781 poznamenal, že příčinou těžké situace Židů byl nedostatek jejich vlastních státních nástrojů, které by mohly sloužit k jejich ochraně - vláda , armáda , diplomaté atd., na rozdíl např. Nizozemci nebo Britové. Burke věřil, že jiné národy by v tomto ohledu měly poskytovat Židům zvláštní ochranu a záštitu. Jak však poznamenává filozof a politolog Yoram Khazoni , tato myšlenka se ukázala jako utopická [4] .
V roce 1825 se americký demokrat Mordechai Noah pokusil vytvořit židovský stát na Grand Island ve státě New York , kde koupil pozemek o rozloze 2 555 akrů. Noe se jmenoval „soudcem a vládcem“ Izraele a vydal prohlášení oznamující zřízení „království Židů“ v zemi Velkých jezer až do obnovení „království Palestiny“. Projekt byl neúspěšný, což dále posílilo Noemovy úvahy o autonomii v Palestině. V roce 1844 Noe apeloval na křesťanský svět, aby pomohl Židům při jejich znovuzrození v jejich starověké vlasti [5] .
První praktické plány na vytvoření židovského státu byly uvedeny v knihách Zvi-Hirsche Kalishera „Sion's Demand“ v roce 1860 a Mosese Hesse „Řím a Jeruzalém“ v roce 1862. Tyto spisy a knihy Nathana Friedlanda vedly v 80. letech 19. století ke startu „dosadového sionismu“, hnutí Hovevei Zion [2] .
První velká vlna moderní imigrace, známá jako první alija ( hebrejsky עלייה ), začala v roce 1881, kdy byli Židé nuceni uprchnout před pogromy v Rusku [6] [7] . V roce 1882 vydal Leon Pinsker brožuru Auto-Emancipation, kde napsal, že problém antisemitismu lze vyřešit jedině vytvořením židovského státu [8] [9] .
Existuje rozšířené přesvědčení, že důležitým předpokladem pro vytvoření Izraele byl holocaust evropského židovstva v letech 1933 až 1945. Genocida Židů v Evropě však podle řady historiků a publicistů sice ovlivnila proces vytváření Izraele z obecného historického hlediska, ale nebyla tím nejdůležitějším rozhodovacím faktorem a v klíčových dokumentech se téměř nezmiňuje. k této problematice [10] [11] . Jiní naopak poukazují na to, že na konci druhé světové války byly argumenty pro vytvoření Izraele často posíleny zmínkami o masakrech v Evropě [12] [13] . Katastrofa je zmíněna zejména v Deklarace nezávislosti Izraele [14] .
Touha založit vlastní stát v zemi Izrael nabyla organizačních forem se vzestupem politického sionismu . Sionismus byl odpovědí na moderní antisemitismus , který odmítal židovskou asimilaci . Jak píše politolog Benjamin Neuberger , sionismus byl druh antikoloniálního hnutí, protože se stavěl proti diskriminaci a útlaku, ponižování a pogromům Židů – „postavení menšiny podřízené cizí a cizí moci“ [ 15] . Na druhou stranu sami sionisté vnímali svůj projekt jako koloniální. Jak poznamenává Michail Agapov, sionisté zvažovali „návrat do své země“ s její současnou westernizací [16] .
Theodore (Benjamin-Zeev) Herzl [17] [18] je považován za zakladatele politického sionismu . V roce 1896 vydal svou knihu Židovský stát ( německy Der Judenstaat ), ve které nastínil svou vizi budoucnosti židovského státu. Herzl ve své knize popsal nejen nějaký sen, ale podrobný plán na vytvoření státu, včetně jeho ústavy, zákonů, socioekonomické struktury, vojenské organizace a dokonce i vlajky. Herzl viděl budoucí stát jako základnu evropské civilizace na Blízkém východě . Podle Michaila Agapova vedl takto specifický přístup k tomu, že Herzlův projekt byl zpočátku současníky vnímán jako utopický [19] . Herzl důrazně odmítl tehdy populární myšlenky, že národní stát nebude potřeba, protože nepřátelství mezi národy a nenávist k Židům je na ústupu. Napsal, že [20] :
to mohou říct jen milí snílci. Myšlenka na vlast a vlast bude v plném květu, až se i popel z jejich kostí rozsype beze stopy... Židé, jako každý jiný národ, budou mít vždy dost nepřátel.
Hned následujícího roku vedl Herzl první Světový židovský kongres v Basileji , kde byla založena Světová sionistická organizace (WZO) [2] . Basilejský program, který definoval cíl mezinárodního sionismu jako vytvoření „útočiště“ pro židovský národ v Palestině , byl prvním historickým milníkem izraelské státnosti. 3. září 1897 si Herzl zapsal do deníku:
... v Basileji jsem vytvořil židovský stát ... Možná za pět let nebo možná za padesát let to bude vědět každý.
Význam „Basilejského programu“ byl v tom, že vlastně ukončil diskusi o umístění budoucího židovského státu, konkrétně v Palestině [19] .
Při formulaci cílů vytvoření židovského státu spatřovali sionisté tři hlavní úkoly: snížit diskriminaci Židů v jiných zemích, vytvořit nezávislou národní kulturu a rozvinout národní charakter odpovídající nezávislému národu [21] .
Cíl byl formulován tak, aby nedráždil Turecko jako suveréna území Palestiny. Pomoc Turecka nebyla o nic méně důležitá než souhlas velmocí , takže slovo „ stát “ bylo v závěrečném dokumentu nahrazeno eufemismem „útočiště“ ( německy Heimstätte ). V důsledku toho různé sionistické skupiny interpretovaly termín odlišně: „suverénní židovský stát“ (politický sionismus), „duchovní centrum židovského národa“ (duchovní sionismus), „pracovní centrum“ ( Poalei Sion ) nebo „Země Izraele“. pro lid Izraele podle Tóry Izraele“ ( Mizrachi ) a další možnosti. Evropští nacionalisté, především němečtí, vnímali tento plán právě jako vytvoření samostatného suverénního židovského státu a tento přístup vítali [22] .
Další důležitou událostí v boji Židů za vytvoření vlastního státu byla tzv. " Balfourova deklarace ". Jestliže se před vypuknutím první světové války mnoho sionistů soustředilo na Turecko a Německo, pak se v letech 1915-1916 neformální politické centrum sionismu přestěhovalo do Velké Británie . Lobistické aktivity v této zemi vedli Chaim Weizmann , Nakhum Sokolov a Yehiel Chlenov . Zdůraznili, že početná židovská komunita v Palestině bude schopna účinně podporovat britské zájmy v regionu a zajistit ochranu strategicky důležitého Suezského průplavu . Náboženské vzdělání, kterého se těmto politikům dostalo [23] [13] , přispělo k podpoře plánů sionistů řadou vlivných britských politiků .
V lednu 1915 ministr kabinetu Herbert Samuel předložil ministerstvu zahraničí memorandum „Budoucnost Palestiny“ s návrhem anektovat oblast a usadit se tam „3 nebo 4 miliony evropských Židů“ [24] .
Dne 2. listopadu 1917 zaslal britský ministr zahraničí Arthur Balfour oficiální dopis lordu Walteru Rothschildovi , zástupci britské židovské komunity, k předání Sionistické federaci Velké Británie. Uvedlo, že Británie „se dívá pozitivně na zřízení národního domova pro židovský národ v Palestině “ [25] . 9. listopadu 1917 byl dopis zveřejněn v novinách The Times . Následně se tento dokument stal známým jako Balfourova deklarace. V reakci na britskou podporu vytvoření „židovského domova“ v Palestině vytvořili židovští sionističtí dobrovolníci „ Židovskou legii “, která pomáhala britským silám při dobývání Palestiny. Sionistická organizace spolu s britskými diplomaty zahájila kampaň za uznání „Balfourovy deklarace“ jako mezinárodní dohody o osudu Palestiny [26] .
V únoru 1918 Francie deklarovala svůj souhlas s „Deklarací“ , 9. května Itálie , 31. srpna téhož roku byla schválena americkým prezidentem Wilsonem a poté, 30. června 1922, Kongresem USA [27 ] . 24. dubna 1920 na konferenci v San Remu byla spojenci schválena „Balfourova deklarace“ jako základ pro poválečné urovnání v Palestině. Rezoluce San Remské konference týkající se mandátů, včetně Balfourovy deklarace, byly zahrnuty do článků 94-97 (oddíl VII) Sèvreské smlouvy , které zůstaly nenaplněny [28] [29] , které doplňovaly článek 22 Smlouvy z r. Versailles (1919) . Vzhledem k tomu, že Turecko odmítlo smlouvu ze Sevres z roku 1920 , byla tato rozhodnutí nakonec schválena Radou Společnosti národů až 24. července 1922 [30] [31] .
Na základě rozhodnutí konference v San Remu předala Společnost národů v roce 1922 Velké Británii mandát pro Palestinu a vysvětlila to potřebou „ zavést v zemi politické, administrativní a ekonomické podmínky pro bezpečné vytvoření Židovský národní domov “ [32] . V rámci mandátu se Británie zavázala:
„Článek 2: ... vytvořit takové politické, administrativní a ekonomické podmínky, které zajistí zřízení židovského národního domova v Palestině, jak je uvedeno v preambuli, a rozvoj institucí samosprávy.
Článek 5: ...žádná část území Palestiny nesmí být postoupena, pronajata nebo dána pod správu cizí mocnosti.
Článek 6: ... podporovat židovskou imigraci a podporovat husté židovské osídlení území, včetně státních pozemků a volných pozemků, které nejsou nutné pro veřejné potřeby.
Článek 7: ... usnadnit získání palestinského občanství Židům, kteří si zvolili Palestinu jako místo svého trvalého pobytu“
Ve skutečnosti Británie neplánovala žádné vytvoření židovské enklávy, na které sionisté trvali, ani židovské většiny v Palestině, tím méně židovského státu. Již v letech 1921-1922 britští představitelé prohlásili, že „židovský národní domov“ chápou jako nic jiného než samosprávné společenství. Vývoj „Židovského národního domova“ byl upraven ustanoveními tzv. „Bílé knihy“ z roku 1922 [33] .
Růst židovské imigrace do Palestiny vedl k růstu arabského nacionalismu a ke zhoršení vztahů mezi Araby a Židy. Masivní arabské protesty donutily Británii uvalit omezení na židovskou imigraci a získávání židovské půdy. Část mandátního území byla předána vytvoření arabského státu Transjordánsko , kde bylo Židům zakázáno se usazovat. Arabové zároveň vnímali britskou politiku jako podkopávání myšlenky sjednoceného arabského světa. Elita i masy se spojily ve svém odporu proti vytvoření židovského státu [34] [35] .
Ve stejné době vůdce Yishuv David Ben-Gurion , požadující zesílení židovského úsilí o vytvoření státu, napsal v roce 1933 [36] :
Velká Británie ani arabský svět nezmizí z mapy světa, pokud nebudou vlastnit Palestinu, zatímco naše existence na tom zcela závisí. Je to pro nás otázka života nebo smrti...
Ve 20. letech 20. století usilovala Světová sionistická organizace (WZO) o uznání židovské populace Palestiny za národní spíše než jako náboženskou skupinu britskou správou. Tohoto uznání bylo dosaženo a společenství se stalo právnickou osobou s právem volit vlastní orgány [37] [35] . Podobné snahy ze strany Arabů přitom nebyly korunovány úspěchem [38] . V roce 1929 byl vytvořen specializovaný orgán výkonného výboru WZO – „ Židovská agentura pro Palestinu “ se sídlem v Jeruzalémě . Do roku 1930, prostřednictvím darů od filantropů, půjček a příjmů od židovských organizací, Židé již vlastnili 1 250 000 dunamů půdy z celkové obdělávané plochy 6 844 000 dunamů [39] . Nicholas Bethell nazval politickou situaci v Palestině začátkem 30. let „trojúhelníkem konfliktu“, jehož účastníky byli sionisté, Arabové a britská administrativa [40] .
V první polovině 30. let se Velká Británie pokusila vybudovat model vztahů v „trojúhelníku“ v rámci konceptu „společného domova“ pro Židy a Araby. Tento koncept však nebyl podporován ani arabskými, ani židovskými vůdci [41] . Pokusy najít vzájemně přijatelné řešení otázek mandátu pro Židy a Araby ze strany Spojeného království byly neúspěšné. Již v roce 1937 dospěla Peelova komise k závěru, že je nutné ukončit mandát a rozdělit území na dva závislé státy pod britskou kontrolou. Obě strany konfliktu i Rada Společnosti národů však Peelův plán odmítly jako nepřijatelný [42] [43] .
Příliv židovských uprchlíků z Evropy ve 30. letech 20. století prchající před nacistickou perzekucí skončil arabským povstáním . Během arabského povstání v letech 1936-1939. britská administrativa zmobilizovala asi 3000 palestinských Židů do pomocných policejních jednotek a převzala jejich dodávky. Tyto jednotky, formálně podřízené britským úřadům, byly zároveň součástí struktury židovské ozbrojené podzemní organizace „ Hagana “, vytvořené na ochranu židovských osad [41] [44] .
Po neúspěchu Svatojakubské konference v únoru 1939, na které se Británie pokusila navrhnout myšlenku dvounárodního státu na západ od Jordánska [45] , zveřejnila britská vláda 17. května 1939 Macdonaldovu bílou knihu , která účinně zakázala židovskou imigraci a nákup půdy Židy a revidovala „Balfourovu deklaraci“, v níž se uvádí, že „židovský národní domov již byl vytvořen“. Ve stejné době se tímtéž dokumentem Británie vzdala slibů Arabům uvedených v McMahon-Husseinově korespondenci z roku 1915, která počítala s nezávislým arabským státem uvnitř jeho „přirozených hranic“, včetně, podle Arabové včetně celé Palestiny [46] . Británie tvrdila, že McMahonovy záruky se nevztahovaly na Palestinu .
Arabští vůdci neocenili ústupky ohledně zákazu židovské imigrace a odmítli Bílou knihu. Požadovali okamžitý a úplný zákaz imigrace a urychlený přechod k nezávislosti. Opozice v britském parlamentu, američtí kongresmani a Stálá mandátová komise Společnosti národů obvinili britskou vládu z porušení podmínek mandátu, pokud jde o závazky vůči Židům. MacDonaldova „Bílá kniha“ se stala bodem obratu ve vztazích mezi Velkou Británií a sionisty – sionističtí vůdci ve skutečnosti odmítli uznat legitimitu britského mandátu pro Palestinu [48] [49] . K obejití omezení židovské imigrace byla vytvořena podzemní organizace „ Mosad le-Aliya Bet “. Bílá kniha zablokovala záchranu evropských Židů před holocaustem [50] .
Vypuknutí 2. světové války značně zkomplikovalo situaci se vznikem židovského státu. Okupace Polska a zákaz židovské emigrace jak ze SSSR , tak z území kontrolovaných Třetí říší , podkopaly potenciální základnu pro imigraci. Mnoho sionistických aktivistů v Evropě skončilo v sovětských a nacistických koncentračních táborech [51] [52] .
Ambivalenci sionistů vůči Velké Británii v této situaci vyjádřil David Ben-Gurion [53] :
Musíme pomoci Britům ve válce, jako by žádná Bílá kniha nebyla, a musíme bojovat proti Bílé knize, jako by žádná válka nebyla.
Po roce 1945 se Velká Británie zapojila do rostoucího konfliktu s židovským obyvatelstvem [54] . Hlavním problémem byla neochota nové britské vlády, vedené Clementem Attleem , opustit omezení Bílé knihy z roku 1939. Ministerská komise doporučila omezit imigraci na „1500 vstupních povolení měsíčně pro Židy, kteří přežili holocaust“. Britské odmítnutí slibů sionistickému hnutí, zákazy nákupu pozemků a omezení imigrace způsobily prudký nárůst protibritského cítění a přímého boje ze strany židovské komunity [55] . Vůdci tří podzemních sionistických organizací ( Haganah , Irgun a Lehi ) uzavřeli dohodu o zahájení společné ozbrojené kampaně proti britským úřadům. V roce 1946 provedly síly odporu sérii rozsáhlých sabotáží a britské jednotky a policie provedly hromadné zatýkání a deportace [56] [57] .
Během mandátu Židé nikdy netvořili většinu obyvatel Palestiny, ale jejich počet se výrazně zvýšil, takže v roce 1920 zde Arabové tvořili absolutní většinu (90 %) a v roce 1947 tvořili Židé 31 % populace. [58] . V roce 1943 na území Britského mandátu v Palestině Židé vlastnili 49 % městských a venkovských budov a 12 % obdělávatelné půdy (orná půda a trvalkové výsadby) [59] . Celkem asi polovina půdy byla ve vlastnictví státu, asi 47 % půdy vlastnili arabští a jiní nežidovští vlastníci půdy, asi 6 % vlastnili Židé [60] .
Na začátku dvacátých let XX století bylo jedním z nejdůležitějších cílů vedení židovské komunity ( Jišuv ) v povinné Palestině vytvoření tzv. " státy na cestě " - vytvoření nezávislých, pokud možno, od britské vlády . Tyto struktury jednající na základě práv společensko-politických organizací prováděly skutečnou správu záležitostí Yishuv a podle plánu tvůrců (především Ben-Guriona ) se mohly v době deklarace proměnit ve vládní orgány. nezávislosti [61] .
Přes všechny překážky židovští osadníci vytvořili efektivní vládní strukturu v přípravě na vytvoření vlastního státu. Politolog Alec Epstein poznamenává, že od přechodu „ Židovské agentury “ z kontroly nad organizacemi diaspory do kontroly nad Yishuv v roce 1936, začala hrát roli vlády [61] . Zpráva palestinské královské komise z roku 1937 nazvala Yishuv „státem ve státě“ a zaznamenala velké úspěchy při zřizování židovského národního domova. Vedení Yishuv se snažilo zahrnout všechny skupiny židovského obyvatelstva do své sféry činnosti. Za tímto účelem byli do vedení Židovské agentury uvedeni zejména zástupci nesionistických skupin, ačkoliv v ní tvořili nevýznamnou menšinu [62] .
Zvláštní komise OSN v roce 1947 ve své zprávě uvedla, že Yishuv plní státní funkce a "Židovská agentura" - vláda. Zejména bylo poznamenáno, že [63] :
Vstup do židovské komunity je prakticky automatický pro všechny Židy starší osmnácti let, kteří žili v Palestině alespoň tři měsíce. Voleb členů voleného shromáždění, ze kterého se tvoří Vaad Leumi (Národní rada), se účastní celá dospělá populace ve věku 20 a více let. Ve spolupráci s dalšími veřejnými organizacemi udržuje Vaad Leumi - téměř výhradně s finančními prostředky získanými z daní a z jiných příjmů - systém židovských škol a síť veřejných zdravotnických a sociálních zařízení...
V životě židovského obyvatelstva Palestiny zaujímá Židovská agentura zvláštní místo, a to jak z hlediska svého postavení podle článku 4 mandátu, tak jako organizace zastupující světové židovstvo. Agentura, organizovaná v Palestině v podobě asi dvaceti oddělení, které obecně odpovídají ministerstvům samosprávného státu, se zabývá všemi aspekty židovského hospodářského a sociálního rozvoje v Palestině a má rozhodující vliv ve významných politických a administrativních záležitostech, zejména v otázkách imigrace a rozvoje zemědělství.
— Úřední záznamy valné hromady, druhé zasedání. Dodatek č. 11. dokument A/364 (Zpráva Zvláštní komise OSN o Palestině), svazek II, s. 5.V reakci na rostoucí konflikt s Araby přijala konference Ahdut Ha'Avoda Dělnické strany v červnu 1920 rezoluci k zajištění bezpečnosti židovského obyvatelstva. „Všeobecná federace židovských pracovníků“ („ Histadrut “) na svém prvním kongresu v prosinci 1920 rozhodla o vytvoření podzemní ozbrojené sebeobranné armády („ Haganah “), která se později stala základem pro vytvoření izraelské obrany. Síly [64] . V rámci Hagany začalo v polovině 30. let vytváření zpravodajské a bezpečnostní služby, která byla v roce 1942 oddělena do samostatné organizace Shai pod kontrolou Židovské agentury [53] [65] .
Strana Mapai , vytvořená v roce 1930, se stala vedoucí politickou silou v Jišuvu [66] . Michail Shterenshis poznamenává, že poté, co se šéf Mapai, David Ben-Gurion , stal prakticky jediným vůdcem židovské komunity ( politicky porazil Weizmanna a Begina a Zhabotinsky zemřel), sestavil svůj tým z extrémně schopných a vzdělaných lidí. Mezi jeho nejbližší spolupracovníky patřili Moshe Sharett , David Remez , Eliezer Kaplan , Pinchas Lavon , Joseph Shprintsak , Zalman Shazar , Golda Meir a další [67] .
Alec Epstein věří, že židovská komunita v Palestině připravila důstojný základ pro vytvoření státu. Podle jeho názoru pouze ve dvou oblastech činnosti začínal mladý stát téměř od nuly. Jedním z nich je finanční sektor: během britského mandátu neměl jišuv svou vlastní měnu, jako měna sloužila palestinská lira , která byla pevně svázána s librou šterlinků . Další nevyužitou oblastí bylo soudnictví, které bylo nutné přebudovat; v tomto odvětví získalo zvláštní vliv britské právo, které se stalo jedním ze zdrojů izraelského práva [61] .
V roce 1947 britská vláda oznámila své přání vzdát se mandátu pro Palestinu s tím, že není schopna najít řešení přijatelné pro Araby a Židy [68] [69] . Organizace spojených národů , která byla vytvořena krátce předtím, na druhém zasedání svého Valného shromáždění dne 29. listopadu 1947 přijala plán rozdělení Palestiny ( Rezoluce Valného shromáždění OSN č. 181 ).
Podle tohoto plánu se měl Jeruzalém stát mezinárodním městem (corpus separatum) pod kontrolou OSN, aby se předešlo konfliktu o jeho status. V rámci hranic Jeruzaléma měla zavést také okolní osady jako Shuafat, Ein Karem a Betlém .
Většina židovského obyvatelstva navrhovaný plán rozdělení Palestiny uvítala. Ačkoli radikální židovské organizace jako Irgun Menachema Begina nebo Lehi Jicchaka Shamira odmítly plán jako nespravedlivý vůči Židům, Židovská agentura , která zastupovala většinu Yishuv, se rozhodla plán OSN přijmout [70] [71] .
Arabští vůdci, včetně Arabské ligy a Palestinské arabské vysoké rady , kategoricky odmítli plán OSN na rozdělení Palestiny [72] [71] a prohlásili, že vynaloží veškeré úsilí, aby zabránili jeho realizaci [73] . Džamál al Husajní, úřadující předseda Nejvyšší arabské rady, tedy 24. listopadu 1947 pohrozil, že „ Palestina bude pohlcena ohněm a krví, pokud Židé dostanou alespoň nějakou její část “ [73] .
Přijetí tohoto plánu bylo možné díky jeho podpoře ze strany hlavních mocností - SSSR a USA . Sovětský svaz ve snaze posílit svou pozici na Blízkém východě se snažil především podkopat pozici Velké Británie [74] . Podpora SSSR plánu OSN byla velkým překvapením pro Židy i Araby [75] [76] . Zejména sovětský zástupce A. A. Gromyko se na plenárním zasedání 26. listopadu důrazně vyslovil pro „možnost rozdělení Palestiny na dva nezávislé demokratické státy – arabský a židovský“ [77] .
Podle izraelského politika Yuli Kosharovského [78] :
Stalinova blízkovýchodní politika byla postavena tak, aby vyhnala Velkou Británii ze strategicky důležité oblasti a pokud možno zaujala její místo. Právě to rozhodlo o podpoře boje palestinských Židů proti britskému mandátu za jejich národní nezávislost.
Historik Dmitrij Mosjakov věří, že sovětští iniciátoři této politiky doufali, že Izrael, vedený lidmi z ruského Bundu , se stane semeništěm socialismu na Blízkém východě, ovládaném Moskvou, jako protiváhu k západně orientovaným arabským režimům [79]. .
Asistent V. M. Molotova M. Vetrov (později sovětský velvyslanec v Dánsku) si všímá Stalinových slov: „Souhlasme se vznikem Izraele. Pro arabské státy to bude jako šídlo v zadku a přiměje je, aby se otočily zády k Británii. V konečném důsledku bude britský vliv zcela podkopán v Egyptě, Sýrii, Turecku a Iráku .
Německý historik Leonid Luks zaznamenal dvě opačné linie v chování sovětského vedení v tomto období: na Blízkém východě podporovalo Židy proti Velké Británii a uvnitř země provádělo antisemitskou politiku [81] .
Mezi americkou politickou elitou panovaly v této otázce vážné neshody a v důsledku toho sehrál rozhodující roli osobní postoj prezidenta Harryho Trumana , který, aby mohl rozhodnout o vytvoření Izraele, vstoupil do přímého konfliktu. s vedením ministerstva zahraničí [82] .
V březnu 1947 Truman soukromě slíbil Chaimovi Weizmannovi (budoucímu prezidentovi Izraele) svou podporu rozdělení Palestiny, ale následujícího dne americký velvyslanec při OSN hlasoval o umístění Palestiny pod správu OSN. Truman zuřil a obvinil z incidentu úředníky ministerstva zahraničí.
Za tímto hlasováním však stála skupina hodnostářů, včetně ministra zahraničí George Marshalla a ministra obrany Jamese Forrestala . Mnoho úředníků ministerstva zahraničí v čele s ministrem zahraničí Georgem Marshallem se obávalo, že výslovná podpora židovského státu povede k tomu, že se SSSR stane spojencem arabských zemí a získá široký přístup do regionu. Jak řekl první ministr obrany James Forrestal prezidentu Trumanovi: „Jen si neuvědomujete, že existuje 40 milionů Arabů a 400 000 Židů. Miliony Arabů zvítězí nad tisíci Židů. Ropa je ta strana, na které bychom měli být." Na druhou stranu podle prezidentského poradce Clarka Clifforda „demokratický stát na Blízkém východě bude dlouhodobou zárukou bezpečnosti nejen pro naši zemi, ale pro celý svět“ [83] [84] .
Hrozilo, že konflikt mezi Trumanem a Marshallem v této otázce přeroste ve vládní krizi. Eskalace skandálu se však vyhnula. Truman trval na svém rozhodnutí podpořit vytvoření Izraele. Nemalou roli zde sehrál i vliv židovské komunity ve Spojených státech, jejíž hlasy chtěl Truman získat v předvečer prezidentských voleb v roce 1948. Navíc, jak píše E. E. Epshtein v článku „Tvorba státu Izrael a americká blízkovýchodní diplomacie“: „G. Truman byl jižní baptista a měl určité náboženské sympatie k Židům .
Přijetí plánu na rozdělení Palestiny 29. listopadu 1947 OSN vyvolalo ostrou negativní reakci jak palestinských Arabů, tak arabského světa jako celku. Potyčky mezi židovskými a arabskými ozbrojenými skupinami se začaly vyvíjet v totální vojenské střety a britské úřady tomu nedokázaly zabránit. Velká Británie oznámila ukončení mandátu 15. května 1948, několik měsíců před datem stanoveným plánem OSN. Obě znepřátelené strany intenzivně nakupovaly zbraně a mobilizovaly obyvatelstvo. Židovské a arabské polovojenské skupiny se snažily o maximalizaci dobytí území a kontroly komunikací, obsadily klíčové body ihned po stažení britských jednotek [85] [86] .
Do této doby bylo vedení Yishuv soustředěno v rukou Židovské agentury v čele s Ben-Gurionem - prototypem budoucí vlády.
Hlavní vojenskou silou židovské populace byla Haganah , podzemní polovojenská organizace vytvořená v roce 1920 na ochranu židovských osad. V roce 1947 se již jednalo o rozvětvenou organizaci, zahrnující úderné prapory Palmach , 6 brigád polních pěších jednotek, územní jednotky, rozvědku , velitelství a pomocné struktury. Bojové jednotky podzemních organizací Irgun a Lehi [87] operovaly odděleně .
Většina zdrojů odhaduje počet židovských ozbrojených sil s ústředním velením v listopadu 1947 na 14-16 tisíc lidí (kromě toho až 20 tisíc v městských milicích HIM [88] a mládežnických organizacích GADNA ( hebr . noar ) a cca. tisíc v pomocné židovské policii podřízené britskému velení) a v květnu 1948 - 27-35 tisíc lidí (včetně nebo bez HIM, čítající asi 6 tisíc lidí) [89] .
Hlavním úkolem obou válčících bylo zachycení komunikací. Tento problém byl obzvláště akutní v Jeruzalémě, jehož židovská část se v březnu 1948 ocitla v naprosté arabské blokádě [90] . Historici rozdělují tuto etapu do dvou období. První období, od 29. listopadu 1947 do března 1948, bylo charakteristické tím, že židovské síly vyhlásily proti Arabům princip „odvetných akcí“. Od března 1948 do poloviny května 1948 je tento princip zrušen a pro válku jsou charakteristické aktivní akce Hagany k převzetí kontroly nad územími v Mandatorní Palestině [87] .
Ofenzíva Haganah v dubnu-květnu vedla k zachycení Tiberias , Haifa , Safed , Jaffa , Akko a dalších osad s arabským nebo smíšeným obyvatelstvem Židy.
15. května 1948 vyhlásily Egypt , Sýrie , Libanon , Transjordánsko , Saúdská Arábie , Irák a Jemen válku Židům v Palestině a zaútočily na nově vyhlášený Izrael , aby zničily nový židovský stát [79] a podle prohlášení arabských zemí během invaze, vytvořit Palestinu je jednotný státní útvar, "kde si budou všichni obyvatelé rovni před zákonem." Síly arabských armád, které napadly Palestinu, byly podle různých odhadů od 42 do 54 tisíc lidí, zatímco ozbrojené síly Izraele se zpočátku pohybovaly od 35 do 45 tisíc lidí [91] .
Během první fáze invaze svedli Izraelci těžké obranné bitvy. Od července zahájily izraelské obranné síly protiofenzívu a zatlačily arabské armády, přičemž zcela dobyly Galileu na severu a Beershebu na jihu. V březnu 1949 izraelské jednotky, procházející Negevskou pouští , dobyly Eilat , přístav na Rudém moři . Jednalo se o poslední vojenskou operaci tohoto konfliktu [91] .
Izraelci tak nejen odrazili útok a uhájili existenci Izraele, ale také výrazně zvětšili jeho velikost. Do konce války ovládali Židé území označené sionistickým hnutím na pařížské mírové konferenci v roce 1919 jako „Židovský národní domov“ bez Západního břehu Jordánu , dobyté Transjordánskem, a Pásma Gazy , dobyté Egyptem. 85] . Jeruzalém byl rozdělen mezi Izrael a Transjordánsko. Boje pokračovaly až do 18. července 1949 . 20. července byla podepsána poslední dohoda o příměří se Sýrií [87] . Během války zemřelo 6 000 Izraelců – asi 1 % populace státu [91] .
12. května 1948 se konala historická schůze lidové vlády (dočasného řídícího orgánu Yishuv) k posouzení žádosti amerického ministra zahraničí George Marshalla , ve které požadoval odložit vyhlášení státu a vyhlásit příměří na dobu 3 měsíců. Pro toto období Marshall navrhl, aby byla moc přenesena na Výbor pro dohled nad příměřím, který by vytvořila Rada bezpečnosti OSN . Marshall řekl, že pokud lidová vláda takové rozhodnutí neučiní, pak „ať se neobrátí na Spojené státy v případě arabské invaze“. Na téže schůzce Golda Meirová referovala o neúspěchu jednání s králem Transjordánska Abdullahem , který měl být odražen od účasti ve válce. Tato událost byla mezi židovským obyvatelstvem přijímána tvrdě, protože Transjordánsko mělo silnou armádu, na jejíž přípravě a vedení se podílela britská armáda. Nyní bylo navíc území Transjordánska otevřené pro průchod iráckých jednotek [58] . Po vyslechnutí názorů vojenských vůdců Jisraela Galiliho a Yigaela Yadina se lidová vláda hlasem 6 ku 4 (za účasti 10 ze svých 13 členů) rozhodla zamítnout návrh USA [92] [93] . V předvečer 11. května se diskutovalo o otázce názvu budoucího státu s přihlédnutím k tomu, jak bude znít v arabštině. Zvažovaly se tři možnosti: „Palestina“, „Sion“ a „Izrael“. První možnost byla zamítnuta kvůli potenciální záměně s budoucím arabským státem, druhá kvůli negativní konotaci se slovem „sionismus“ v arabském světě [94] .
Židovský stát byl vyhlášen 14. května 1948 v budově muzea na Rothschild Boulevard v Tel Avivu [95] , jeden den před koncem britského mandátu pro Palestinu [96] .
Deklarace nezávislosti Izraele hovořila o vzniku židovského národa v zemi Izrael a jeho touze vrátit se do své historické vlasti. Byla zmíněna katastrofa židovského národa a právo, které si vytrpěli, mít svůj vlastní stát. Deklarace se odvolávala na rezoluci OSN o zřízení židovského státu, oznamovala vytvoření přechodných úřadů a garantovala otevřenost pro repatriaci všech Židů na planetě [97] , a zaručovala obyvatelům země „úplnou sociální a politickou rovnost všech svých občanů bez rozdílu náboženského vyznání, rasy nebo pohlaví ... svobodu vyznání a svědomí, právo používat svůj rodný jazyk, právo na vzdělání a kulturu“, jakož i ochranu svatých míst všech náboženství a věrnost zásadám OSN. Arabové byli požádáni, aby zastavili krveprolití, zachovali mír a podíleli se na výstavbě nového státu za podmínek občanské rovnosti [98] .
Spojené státy byly prvním státem, který de facto uznal Izrael . Truman to oznámil v 18:11 14. května, 11 minut poté, co Ben-Gurion oznámil Deklaraci nezávislosti. První zemí, která plně uznala židovský stát de iure , byl 17. května Sovětský svaz [95] . První izraelský ministr zahraničí Moše Šaret v prvním oficiálním telegramu Izraele do SSSR vyjádřil „hlubokou vděčnost a úctu izraelskému lidu za pevný postoj, který zaujala sovětská delegace v OSN na podporu vytvoření nezávislého a suverénního židovského stát" [99]
11. května 1949 byl stát Izrael uznán za člena OSN [100] . Od září 2011 Izrael udržoval diplomatické vztahy se 159 zeměmi a měl 100 diplomatických misí [101] .
V době vyhlášení státu byl politický systém Jišuvů uznáván pouze těmi skupinami obyvatelstva, které s ním byly úzce spjaty. Po vyhlášení státu měla vláda rozšířit pravomoci na celé obyvatelstvo Izraele, včetně těch, kteří se předtím nacházeli mimo Jišuv. Stranické a veřejné struktury navíc neměly zájem přenášet své pravomoci na nestranické státní instituce. Vyvstal také úkol vykonávat ty funkce, které byly dříve v kompetenci britských mandátních orgánů, například tvorba právních norem, soudní funkce atd.
Avšak vzhledem k tomu, že aktivity jišuvských systémů byly založeny na dobrovolnosti a tendenci ke kompromisům, obešlo se překonání výše uvedených problémů bez větších šoků [102] [103] .
Michail Shterenshis si také všímá velké role Židů v procesu předávání moci, kterou sehrála přítomnost „Židovské agentury“ a jejích částí jako téměř plnohodnotné vlády, zatímco Arabové neměli nic, co by se podobalo státu. - široké mocenské struktury. V tomto ohledu byla odcházejícími Brity převedena na Židy mnohá hospodářská a administrativní zařízení - telefonní ústředny, vodovody, rozhlas atd. [ 104] [14] . Odchod Britů z Palestiny zasáhl ekonomickou situaci arabského obyvatelstva, protože hlavním zaměstnavatelem v arabském sektoru byly mandátní orgány [105] . Efektivita aparátu Židovské agentury a pokrytí mnoha aspektů života občanů jejími strukturami zároveň vedly v prvních letech izraelské vlády k extrémně vysoké koncentraci moci v rukou státu. existence [106] .
V květnu 1948 došlo k prvnímu pokusu sjednotit reprezentativní a výkonné orgány moci: jako zastupitelský orgán bylo vytvořeno Národní shromáždění ( Moetset ha-am ), které vytvořilo prozatímní vládu ( Minkhelet ha-am ) namísto dosavadní stávající výkonné orgány „Národního výboru“ („ Vaad Leumi “) a „ Židovské agentury “. Agudat Jisrael , revizionisté , Sefardi a komunisté , kteří se předtím voleb nezúčastnili, byli pozváni k účasti v zákonodárných a výkonných orgánech . Komunisté a revizionisté nakonec odmítli vstoupit do vlády [102] .
Prozatímní vláda zahrnovala všech 37 členů Lidové rady a 13 členů Lidové rady. 14. května Lidová rada zrušila řadu britských anti-Yishuv zákonů, včetně Bílé knihy z roku 1939 a následných omezení židovské imigrace, získávání židovské půdy a svobody pohybu. 16. května rada zvolila předsedou budoucího prezidenta Chaima Weizmanna [107] .
Dne 14. února 1949 se konalo první zasedání Ústavodárného shromáždění, které po 2 dnech změnilo svůj název a stalo se oficiálním zákonodárným orgánem Izraele - Kneset [108] .
Právní systém v novém státě musel být zpočátku vytvořen od nuly, protože ani židovská, ani arabská komunita neměla svůj vlastní autonomní soudní systém. Soudy, které v zemi existovaly, byly pověřeny a v posledních měsících před vytvořením Izraele soudnictví fakticky přestalo existovat [109] . Od okamžiku, kdy byla vyhlášena nezávislost, osmanské a britské právní normy nadále fungovaly do té míry, že nebyly v rozporu s normami vytvořenými novou vládou. Proces přechodu byl velmi dlouhý a obtížný. Teprve na počátku 80. let bylo oficiálně vyhlášeno odmítnutí osmanských a britských mandátních zákonů, ačkoli některé jejich prvky zůstaly zachovány i v 21. století [110] .
Po vyhlášení státu Prozatímní státní radou byla vydána „Výnos o mocenském a soudním systému“. Podle článku 11 vyhlášky byl v novém státě zachován zákon, který byl platný dříve, s nezbytnými změnami, které byly v něm provedeny, a podle článku 17 si soudy působící na základě mandátu ponechaly své funkce. Pravomoc jmenovat soudce přešla z krále Velké Británie a vysokého komisaře Palestiny na prozatímní vládu Izraele [111] . Po vyhlášení státu byli jmenováni soudci světových a okresních soudů, jmenováni byli Židé a Arabové, kteří sloužili jako soudci v mandátním systému, a také někteří právníci a veřejné osobnosti. V červnu 1948 byla vydána „Vyhláška o soudech“ (pravidla přechodného období), která určovala pravidla soudního řízení [109] [112] . Nejvyšší soud zahájil činnost 13. září 1948 [113] .
26. května 1948 byl na zasedání Prozatímní vlády schválen rozkaz k vytvoření Izraelských obranných sil ( hebrejsky פקודת צבא הגנה לישראל ). Obsahoval zejména klauzuli o zákazu vytváření a udržování jakýchkoli ozbrojených sil ve státě s výjimkou Izraelských obranných sil a potvrzoval dřívější rozkazy a pokyny týkající se vojenských záležitostí, např. mobilizace . 31. května vydal premiér a ministr obrany David Ben-Gurion rozkaz „O vytvoření izraelských obranných sil“. Vojáky nové armády se podle rozkazu stali všichni, kdo byli v jednotkách Hagany a podíleli se na obraně Jišuva. Rozkaz obsahoval i text vojenské přísahy [114] .
30. června byla na pokyn Ben-Guriona rozpuštěna speciální služba Shai , která se zabývala rozvědkou i kontrarozvědkou, a místo toho byly podle britského vzoru vytvořeny tři nové speciální služby: vojenská rozvědka (později izraelská vojenská zpravodajská služba „ AMAN "), kontrarozvědka (později Všeobecná bezpečnostní služba Izraele " Shabak ") a politická rozvědka (dále - " Mossad ") [115] [116] [117] .
Během Yishuv mělo hospodářství země výrazný zemědělský charakter. Rozvoj zemědělství u Židů brzdil nedostatek půdy, kterou bylo nutné vykupovat od arabských vlastníků [118] .
Vůdci Yishuv si stanovili za úkol vytvořit životaschopnou, autonomní ekonomiku s centralizovanou kontrolou. Nástrojem k uskutečnění této linie se stala Histadrut (Všeobecná federace pracujících Izraele), organizovaná v roce 1920 . Formálně odborová asociace Histadrut byla ve skutečnosti zapojena do široké škály záležitostí – od investičních aktivit až po organizaci bezpečnostního systému [119] . Pod záštitou této organizace byla vytvořena jedna z největších bank v Palestině („ Bank Apoalim “ - „Working Bank“), „Hevrat xa-Ovdim“("Společnost pracujících") je fond pro financování a řízení velkých průmyslových a zemědělských projektů, největší stavební společnost a zemědělské družstvo. Koncem dvacátých a začátkem třicátých let, kdy se Británie a kolonie přehnala ekonomická krize, bylo mnoho soukromých podnikatelů nuceno obrátit se o pomoc na Histadrut, aby se dostali přes těžké časy [120] . Podniky vytvořené Histadrutem as jeho pomocí se staly základem ekonomiky země. K vytvoření nové ekonomiky napomohly finanční prostředky získané od židovských komunit v zahraničí a ze Spojených států a také západoněmecké reparace [121] . Kulturní homogenita Jišuvů [122] a vysoká úroveň vzdělání [123] přispěly k rozvoji ekonomiky .
V době vyhlášení nezávislosti získal stát na tehdejší poměry Blízkého východu základ fungující, moderní ekonomiky. Roční produkce yishuv dosáhla 37,5 milionu £, což je pětinásobný nárůst od roku 1937 [124] . Spolu s efektivním správním systémem zděděným po britské administrativě se tato ekonomika stala dobrým výchozím bodem pro další rozvoj a sloužila jako jeden z faktorů, který státu umožnil přežít válku za nezávislost. Navzdory tomu, že bylo mobilizováno asi 40 % práceschopného obyvatelstva, úroveň výroby v roce 1949 prakticky neklesla ve srovnání s rokem 1948 [125] . životní úroveň statisíců dosud neusazených imigrantů“ [126] . V prvních letech nezávislosti ovlivnily stav ekonomiky tyto hlavní faktory [127] :
Ekonomika se intenzivně rozvíjela ve dvou vzájemně provázaných směrech – absorpce rostoucích pracovních zdrojů v kombinaci s rychlým růstem HNP , a to jak v absolutních hodnotách, tak na hlavu [128] .
V době, kdy byl v roce 1948 založen Stát Izrael, neměl Izrael centrální banku. Jeho funkce byly prováděny Anglo-palestinskou bankou Židovské národní agentury. V té době v Izraeli nadále obíhala měna, která zůstala z doby britského mandátu - palestinská libra nebo palestinská lira ( hebr. לירה ארץ ישראלית ) (doslova: „lira země Izrael“), rozdělena do 1000 mili a stejné hodnoty anglické libry šterlinků . Již 17. srpna 1948 však vláda přijala zákon, kterým byly bankovky Anglo-Palestinian Bank prohlášeny za zákonné platidlo a vlastní izraelské bankovky byly uvedeny do oběhu následujícího dne [129] . Anglo-palestinská banka Židovské národní agentury převedla svá aktiva v roce 1951 na Národní banku Izraele ( hebrejsky בנק לאומי לישראל ), která změnila své sídlo v Londýně na Tel Aviv . V roce 1952 vydala Izraelská národní banka peněžní sérii, ve které byla slova Heb. לירה ארץ ישראלית („lira izraelské země“) byly nahrazeny hebrejštinou. לירה ישראלית („Izraelská lira“) a název 1/1000 liry byl změněn z „ mlýn “ ( hebr. מיל ) na „ pruta “ ( hebr. ה ), ה „maličkost, malá část, haléř, nic“ [130] . 1. ledna 1954 byla v Izraeli zrušena vazba palestinské liry a izraelské liry na libru šterlinků [131] [132] .
Již před vznikem státu mělo židovské obyvatelstvo své vzdělávací instituce. Do roku 1948 existovalo deset vzdělávacích institucí pro školení pedagogických pracovníků, polovina z nich byla v Jeruzalémě a část v Tel Avivu . Byly tam tři univerzity: University of Jerusalem , University of Technology v Haifě , Živská univerzita v Rehovotu . Výuka v židovských vzdělávacích institucích probíhala v hebrejštině . Mandátní orgány neměly v těchto institucích žádný vliv, protože byly financovány převážně z prostředků Jišuvů. Vzdělávací systém byl vytvořen téměř od nuly, ale na počátku 50. let 20. století , kdy se počet obyvatel Izraele zdvojnásobil, dokázal v zemi přijmout a absorbovat statisíce nových imigrantů [133] .
Vzdělávací instituce byly vytvořeny různými stranami a politickými hnutími, takže po vzniku Izraele se první premiér David Ben-Gurion rozhodl vytvořit jednotný vzdělávací systém. Stranictví ve školství přetrvávalo až do roku 1953 , kdy byl přijat nový zákon o vytvoření státního školství [133] .
V době vzniku politického sionismu mluvilo židovské obyvatelstvo světa několika židovskými jazyky: ladino ( sefardští Židé ), jidiš ( aškenázští Židé ) a další. Kromě toho Židé také mluvili jazyky svých zemí pobytu. Theodor Herzl věřil, že budoucí židovský stát nebude potřebovat jediný jazyk a lidé z různých zemí budou moci komunikovat ve svých vlastních jazycích. Budoucí izraelský premiér David Ben-Gurion byl zastáncem používání hebrejštiny [134] .
Protože jedním z cílů sionismu bylo vytvoření původní židovské kultury, byl zahájen boj na jazykové frontě. Věřilo se, že je nutné oživit „starý nový“ jazyk ( hebrejština ) ve „staré nové“ zemi ( Palestině ) [135] . Po linii posílení hebrejštiny si palestinští Židé hebrejizovali svá jména. Hebrejština nebyla jen oživena jako mluvený jazyk, stala se jazykem schopným plně zprostředkovat zahraniční literární díla [136] [137] .
Izraelskou válku za nezávislost provázel masivní (od 520 tisíc do 1 milionu [138] ) exodus palestinského arabského obyvatelstva z území, která spadala pod izraelskou kontrolu. Podle jedné verze byla většina uprchlíků násilně vyhnána izraelskou armádou, podle jiné odešli dobrovolně na výzvu arabských vůdců [91] . Na druhou stranu po rozhodnutí OSN o rozdělení Palestiny bylo z arabských zemí do Izraele a některých dalších zemí vyhnáno nebo uprchlo více než 800 tisíc Židů [139] . Navíc z osad v Palestině, zajatých Araby (jak před invazí armád arabských zemí, tak po ní), byli Židé vyhnáni. Ve skutečnosti byli palestinští Židé během tohoto období vyhnáni ze všech takových osad, včetně Starého města Jeruzaléma [140] [141] .
Tyto události daly podnět k pokračujícímu arabsko-izraelskému konfliktu , ve kterém po roce 1949 došlo k několika válkám a mnoha menším střetům. Arabský stát v Palestině nikdy nevznikl. Území zajatá Izraelem ve válce v roce 1967 jsou nadále předmětem sporu, stejně jako otázka návratu uprchlíků a jejich potomků. Legitimnost vytvoření Izraele je sporná některými radikálními vůdci v islámském světě. Pro rok 2022 bude Izrael bojkotovat 19 z 22 členů Arabské ligy [142] [143] [144] .
Zároveň se Izrael jako národní stát stal domovem milionů Židů – jak těch, kteří do něj přišli z celého světa, tak těch, kteří se v něm za desetiletí jeho existence narodili. Izrael je považován za jednu z ekonomicky nejvyspělejších zemí jihozápadní Asie a regionální velmoc [145] [146] [147] .
Podle izraelských politiků a osobností veřejného života je Izrael zárukou budoucnosti židovského národa [148] [149] [150] . Američtí neokonzervativci , evropští a izraelští pravičáci vidí Izrael jako předsunutou základnu Západu v muslimském světě v opozici židovsko-křesťanské civilizace vůči modernímu islamismu [151] [152] [153] [154] .
Politolog Alec Epstein věří, že Izrael „je jedním z nejvíce atypických států na Zemi. Tento stát , zřízený evropskými Židy na asijském Středním východě ... který dokázal nejen přežít v četných válkách ... ale také udržet svou oddanost demokracii ..., zůstává v centru pozornosti téměř všech seriózních médií v svět“ [155] .
| sionismus | ||
|---|---|---|
| ideologií |
| |
| Organizace |
| |
| jiný |
| |