| „Společnost církevních starších a správců farnosti města Kazaně“ (OTSSPP) | |
|---|---|
| Vůdce | Kukarnikov Andrej Ivanovič , Matvěevskij Lavrentij Arefievič |
| Založený | 1 (14) nebo 4 (17) prosince 1905 |
| zrušeno | pravděpodobně začátkem roku 1912 |
| Ideologie | pravicový monarchista (černá stovka) |
| Spojenci a bloky | Kazaňské oddělení "Ruského shromáždění" , Bogolyubsky (Admiralita, Admiralteysko-Bogolyubsky) oddělení "Svazu ruského lidu" |
Společnost církevních starších a farních správců města Kazaně ( OTsSPP ) je společensko-politická organizace pravicově monarchistické (Černá stovka) orientace, která v Kazani a provincii Kazaň působila od prosince 1905, pravděpodobně do počátku r. 1912 .
Společnost vznikla rozhodnutím shromáždění více než dvaceti starších, farních důvěrníků a čestných farníků kazaňských církví (V. I. Veselova, D. S. ,Voilošnikov
Iniciátory vytvoření OTsSPP byli starší Bogoljubské církve a Vladimirské katedrály ve městě Kazaň , obchodník A.I. Kukarnikov a dědičný čestný občan L.A. Matveevskij, v jehož bytě se konala první organizační schůze společnosti.
Veškeré záležitosti OTsSPP řídila Rada (složená z pěti osob), jejímž předsedou byl od vzniku společnosti až do své smrti v dubnu 1910 její hlavní inspirátor a ideolog - Andrej Ivanovič Kukarnikov ( 1849 - 1910 ), který byl také zvolen předsedou Bogolyubského rady 1906v listopadu (NRC), které působilo v osadách Admiraltejskaja a Jagodnaja v Kazani . [jeden]
V červnu 1910 byl do funkce předsedy Rady OTsSPP zvolen Lavrenty Arefyevich Matveevsky , který ji zastával až do údajného zániku společnosti počátkem roku 1912 .
Kromě A.I. Kukarnikova tvořili první složení Rady OTsSPP další tři známí obchodníci v Kazani - hlava katedrály Zvěstování v Kazani V.F. Bulygin ("úřadující předseda"), hlava Tikhvinské církve v Kazani S. Perov a církevní správce E. E. Sofronov (pokladník), dále učitel Kazaňského teologického semináře, člen bogoljubského farního opatrovnictví A. G. Kalinovskij (tajemník).
V některých zdrojích (hlavně v novinových publikacích) je OTsSPP také často označována jako „Starostinsky strana“ nebo „Starostinsky společnost“ , velmi zřídka - „svaz pravého ruského lidu“ .
OCSSPP nevydávala vlastní noviny a časopisy , omezila se na vydávání různých letáků a proklamací, což bylo z velké části možné díky bezplatné pomoci obchodníka-typografa I. S. Perova. Takže podle samotného OTsSPP bylo od 5. prosince 1905 do 25. srpna (7. září 1906 ) distribuováno 153 tisíc výtisků odvolání a usnesení společnosti (včetně na jihu Ruské říše od V. I. Ezeleviče ).
První usnesení OTsSPP přijaté v prosinci 1905 a jeho první výzva (apel), podepsaná jménem „Výboru Svazu pravého ruského lidu“ , obsahovala výzvu celému ruskému lidu („a především církevní starší krajských měst a vesnic kazaňské provincie » ) vstoupit do svazku „na ochranu svaté církve, zbožňovaného panovníka a vlády za rychlé a klidné provedení nejmilosrdnějších manifestů ve dnech 17. října a 3. listopadu r. tento rok."
Společnost přitom zpočátku nespecifikovala svůj postoj k zavedenému způsobu státní správy, ale řada jejích aktivistů (např. V.F. Bulygin, G./E./P. Otpushchennikov, I.S. Perov, E.E. Sofronov a další ) kombinované členství v OTsSPP a v místních umírněných monarchistických organizacích – „Kazaňská strana manifestu ze 17. října“ nebo kazaňské provinční oddělení „Obchodní a průmyslové strany“.
V následných dokumentech, které částečně korigovaly a upřesňovaly ustanovení prvních usnesení, odvolání a prohlášení OTsSPP, získaly ideologické postoje společnosti úplnou pravicově-monarchistickou orientaci.
OCSSPP vyvinula a přijala svůj vlastní program (skládající se z krátké preambule a tří hlavních částí: „Víra“, „Car“ a „Vlast“), kde byly stanoveny hlavní konzervativní principy, kterými se společnost měla řídit ve své činnosti: „ Pravoslaví, „autokracie“ a „národ“.
Hlavním úkolem OTsSPP bylo oživit ortodoxní farní organizace a přeměnit je v celoruský „církevní stát“ (změnou systému voleb, které byly navrženy k jmenování farnostmi). „Pravoslavná církev,“ bylo řečeno v prvním odstavci programu OTsSPP , „by měla mít svobodu samosprávy a života. Organizace farnosti jako právně způsobilého církevně-občanského společenství musí být položena v základu celého církevního a státního zřízení. [2]
Bylo navrženo učinit farnost „prvním krokem při hlasování zvolených jak v místních institucích, tak ve Státní dumě “. Za tímto účelem OCTU zamýšlelo získat podporu duchovenstva a zároveň vyzvalo k dekomercializaci a podřízení své činnosti farníkům. „Je pro nás nutné,“ zněla jedna z prvních výzev společnosti, „abychom ve městech a vesnicích zrušili platbu duchovním za každý požadavek zvlášť a vybírání rugi a nahradili ji platem; Tím povzneseme v očích společnosti duchovní osoby jako naše duchovní pastýře. Tato otázka by měla být projednána společně s duchovenstvem a zvolena s podmínkou, že [pokud] je farností milována, pak by neměla být překládána kvůli propagaci a odměnám, ale odměňována a povyšována na místě služby. podle petice farníků.“
Výrazné místo v programu OTsSPP dostalo také formulování pozemkové problematiky a úkolů plošné reformy samosprávy, v níž bylo navrženo zajistit účast „veškerému místnímu obyvatelstvu na základě všeobecného volebního práva bez rozlišení náboženství a národnosti“. OTsSPP prosazovala přijetí legislativy, která by zlepšila situaci ruských pracovníků „podle nejlepších příkladů evropské legislativy“, a zaměřila se na potřebu čelit rostoucí nezaměstnanosti. Společnost si navíc jako jeden ze svých hlavních požadavků kladla postupné zavádění všeobecného základního vzdělání v zemi „na náklady samosprávy pod kontrolou a s finanční pomocí, bude-li to nutné, ze strany státu“.
OTsSPP vystoupil s ostrým odsouzením revolučních nepokojů, republikánské formy vlády, stávek a stávek (zejména na železnici, poštách a telegrafech), zdůraznil svůj benevolentní postoj k armádě a vyzval také všechny ruské lid ( stejně jako staří věřící a muslimové), aby se shromáždili ve svých vlastních farnostech (podle toho v domech uctívání a pod vedením mulláhů) a vytvořili místní výbory OCSF .
Aktivity zahájené OTsSPP s cílem oživit farní organizace a přilákat na svou stranu představitele místního pravoslavného kléru však nepřinesly očekávané výsledky. Jedním z hlavních důvodů byla skutečnost, že uspěla umírněně monarchická „Unie pastýřů a církevních starších v Kazani“, vytvořená v prosinci 1905 v opozici vůči OTsSPP , a to s využitím počáteční nejistoty v názorech společnosti na řadu zásadních bodů (včetně reformy církví a společensko-politické role duchovenstva), jakož i rázného a obviňujícího tónu většiny prohlášení OTsSPP s cílem získat podporu mnoha kazaňských kněží a získat na svou stranu (resp. na stranu místních Oktobristů , k nimž se zmíněný svaz připojil) významná část sborových starších.
Podle údajů OCSSPP bylo v prvním roce své existence v řadách společnosti: 29 církevních starších, 17 farních důvěrníků (včetně 22 z 25 zakladatelů společnosti), 74 pověřených zástupců z 22 městských farností Kazaň. , jakož i „veřejným verdiktem“ – farníci jedenácti vesnic a sedmi vesnic pěti okresů provincie Kazaň , zaměstnanci „ usadského panství Mr. Navíc, jak dokládá zpráva o činnosti OTsSPP za první rok jeho existence, bylo deklarováno přání vstoupit do společnosti „různé osoby“, jejichž podpisy byly k dispozici v Radě OTsSPP „na osmi listech“ . V zobecněné podobě uvedené údaje o velikosti společnosti jako celku odpovídají jejímu hodnocení uvedenému ve zprávě kazaňského policejního šéfa ze dne 10. (23. října 1906 ) - "do 500 osob."
V různých dobách byli členy OTsSPP takoví známí podnikatelé a obchodníci v Kazani jako F. S. Grebenshchikov, Z. V. Zhuravlev, M. P. Zobnin, G. (E.) P. Otpushchennikov, A. M. Petrov, Ya. S. Smolentsev, E. E. Sofronov , majitelé domů P. F. Moikin, D. I. Obraztsov a několik kazaňských kněží.
Do prosince 1907 se však počet spolku snížil na 35 osob a jeho činnost se pro své okolí a úřady stala téměř neviditelnou. I kazaňský policejní náčelník A. I. Vasiliev ve své zprávě ze 4. (17. prosince 1907 ) kazaňskému guvernérovi M. V. Striževskému uvedl, že „tuto společnost lze považovat za rozpadlou, protože počet [její] členů extrémně poklesl, zasedání Rady od dubna 1907 se nekonala žádná valná hromada a valná hromada více než rok.
OTsSPP přitom nadále existoval, především díky aktivitám jeho vůdce A.I.Kukarnikova a znatelnému veřejnému vlivu představitelů předního „jádra“ společnosti.
Díky blízkosti programového prostředí a přátelským kontaktům mnoha členů OTsSPP a Kazaňského odboru Ruského shromáždění (KORS) v čele s A. T. Solovjovem se tyto dvě organizace brzy sblížily, a pak první, přičemž zůstaly formálně nezávislé. , se proměnil v jakýsi „příloha » druhý. Předseda rady OTsSPP A.I. Kukarnikov byl členem rady KORS, aktivně se projevoval v činnosti této organizace.
Zpočátku OTsSPP také aktivně spolupracovala s Kazaňskou „Car-Lidovou ruskou společností“ (KTsNRO) v čele s profesorem V. F. Záleským .
11. (24. března 1906), mimo jiné zvolená z organizací Kazaňské černé stovky, deputace z OTsSPP , ve složení S. G. Beztsenov, V. F. Bulygin, A. G. Kalinovskij, P. V. Kudrjašov, A. I. Kukarnikova , G. (E.) P. Otpuschennikova. I. S. Perov a Y. S. Smolentsev, byl představen císaři Mikuláši II v Carském Selu .
Na 3. všeruském sjezdu ruského lidu v Kyjevě ve dnech 1. - 7. října (14. - 20.) 1906 . OTsSPP současně s KORS zastupoval A. T. Solovjov .
V prosinci 1906 bylo oznámeno, že vůdci OTsSPP , KORS a KTsNRO byli zahrnuti do „Regionální rady Spojeného ruského lidu“, která měla podléhat všem provinciím území Volha-Kama, ale myšlenka jeho stvoření nenašlo své skutečné ztělesnění. Dne 4. (17. července) 1907 se na zasedání Rady KORS konaly volby do „Provinční správy Spojeného ruského lidu“, která kromě dvou zástupců KORS (F. S. Grebenshchikov a A. M. Tyufilin ), včetně dvou zástupců OTsSPP (G ./E./ P. Otpushchennikov a I. S. Perov).
Během rozkolu v pravicově-monarchistickém táboře OTsSPP podporoval A. I. Dubrovina a angažoval se na straně KORS (jako součást tzv. „Sjednocených monarchistických společností a svazů“ pod KORS v čele s A. T. Solovjovem ) v dlouhodobá konfrontace s KTsNRO a Kazaňským provinčním oddělením RNC , vedeným profesorem V. F. Záleským , které vykrvácelo místní pravicové monarchistické (černá stovka) hnutí.
Během voleb do Státní dumy prvního svolání byli kandidáti z OTsSPP zařazeni do seznamu voličů z tzv. "společná rada" KTsNRO , KORS a OTsSPP , do Státní dumy druhého svolání - do "Seznamu voličů do Státní dumy z ruského lidu."
Na schůzi OTsSPP , KTsNRO a KORS dne 26. května (8. června) 1906 (zápis z ní byl zaslán císaři Mikuláši II .) bylo přijato prohlášení o výsledcích neúspěšných voleb pravicových monarchistů do r. Státní dumy prvního svolání z Kazaně , obsahující stanovisko k potřebě voleb do Státní dumy „farních společenství v chrámech Božích“.
„Za předpokladu, že mužská populace naší vlasti bude 75 milionů osob a zástupci Státní dumy ze 150 tisíc mužů,“ uvedlo, „ Duma by se měla skládat z 500 lidí všech národností, z nichž většinu budou tvořit pravoslavní Rusové. “
V květnu 1907 poslal OTsSPP telegram císaři Nicholasi II s žádostí o rozpuštění Státní dumy druhého svolání a změnu volební legislativy.
Zároveň OTsSPP z konzervativní pozice aktivně kritizoval liberální „renovacionistické“ nálady mezi pravoslavným duchovenstvem a věřil, že ustupuje od pastorační služby ve prospěch sobeckých politických zájmů. V prohlášení OCSSPP ze dne 26. května (8. června 1906) se zejména uvádí: „Většina lidí, zvyklá na představu, že za ně by měli myslet ti, kdo stojí v čele lidu, si myslela: kde jsme my malí? lidé diskutovali o velkých státních záležitostech a čekali na slovo „otcové“ pro ně. Bohužel je třeba říci, že naši bílí duchovní, kteří se stali členy strany, prokázali této smutné události nemalé služby.
Jedním z důvodů politického „kvašení“ v myslích místního pravoslavného kléru, které poškozovalo zájmy pravicového monarchistického hnutí (Černá stovka), stejně jako slabost pravoslavné mise mezi ne- Ruské obyvatelstvo regionu spatřovalo OTsSPP v nedostatečné pevnosti a cílevědomosti místního diecézního vedení.
Ihned po smrti kazaňského arcibiskupa a Svijažského Dimitrije (D. I. Sambikina ), který upřednostňoval černošské stovky, ale nelišil se v jejich podpoře zvláštní „aertivitou“, se OTsSPP obrátil na metropolitu Antonína sv. Petersburg a Ladoga (A. V. Vadkovsky) s žádostí o pomoc při přestěhování na uvolněné arcibiskupské křeslo v Kazani známá monarchistická osobnost – arcibiskup Antonín z Volyně (A.P. Khrapovitsky) v naději, že „posílí náš region a zabránit možnosti převahy heterodoxy a heterodoxy v něm“. [3] Tato výzva však nebyla vyslyšena.
V dalších letech se činnost OTsSPP prakticky „rozpustila“ v činnosti „Sjednocených monarchistických společností a svazů“ pod KORS . 13. (26. dubna 1910 ) zemřel předseda společnosti A. I. Kukarnikov . Volba L. A. Matveevského novým předsedou Rady OTsSPP , místopředsedou I. S. Perova a referentem A. T. Solovjova v červnu 1910 nepřinesla žádné viditelné změny v postavení společnosti.
Brzy, 1. (14. října) 1910 , zemřel další člen vedení I. S. Perov. Počátkem roku 1912 se aktivisté OTsSPP L. A. Matveevskij, V. F. Bulygin a E. E. Sofronov stali součástí předáků a „kandidátů na ně“ Kazaňského ruského národního klubu , který zaujímal střední pozici mezi politickými organizacemi umírněné monarchie a černý tábor.
Další listinné doklady o činnosti spolku nelze dohledat. Archiv OCSSPP se nedochoval.