| Alexandr Ivanovič Ogněv | |
|---|---|
| Datum narození | 30. dubna ( 12. května ) , 1884 |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | 17. listopadu 1925 (41 let) |
| Místo smrti | |
| Země |
Ruské impérium ,RSFSR(1917-1922), SSSR |
| Místo výkonu práce | |
| Alma mater | Moskevská univerzita (1911) |
| vědecký poradce | L. M. Lopatin |
Alexander Ivanovič Ognev ( 18. dubna (30), 1884 - 17. listopadu 1925 , Moskva ) - ruský filozof - spiritualista , privatdozent Moskevské univerzity , následovník L. M. Lopatina a A. Bergsona . Bratr zoologa S. I. Ogneva .
Alexander Ivanovič Ognev se narodil v rodině slavného histologa , profesora medicíny na Moskevské univerzitě Ivana Floroviče Ogneva . Filozofova matka Sofya Ivanovna pocházela ze šlechtického rodu Kireevských ; její otec byl bratranec slavjanofila I. V. Kireevského . V domě Ognevových se často scházeli zástupci moskevského profesorského prostředí a jejich děti vyrůstaly v atmosféře intelektuálních sporů a vědeckých rozhovorů. Od roku 1897 studoval Alexander na soukromém pánském gymnáziu L. I. Polivanova , které úspěšně dokončil v roce 1903 . Ve stejném roce vstoupil na přirozené oddělení Fyzikálně-matematické fakulty Moskevské univerzity , ale na podzim roku 1906 přešel na filozofické oddělení Fakulty historie a filologie . Za svého vědeckého vedoucího si vybral profesora L. M. Lopatina , spiritistického filozofa, předsedu Moskevské psychologické společnosti , tvůrce jednoho z prvních filozofických systémů v Rusku . Lopatin byl starým přítelem rodiny Ognevových, často navštěvoval jejich dům a vyučoval Alexandra na gymnasiu ruskou literaturu; Ognev se stal jedním z jeho nejbližších žáků.
V roce 1908 vyšel Ognevův první filozofický článek v časopise Questions of Philosophy and Psychology – recenze na knihu G. T. Fekhnera „O otázce duše“. V roce 1910 napsal kandidátskou esej „O Hartmannově transcendentálním realismu “, za kterou byl oceněn zlatou medailí, a v roce 1911 úspěšně absolvoval univerzitu. V roce 1912 se jeho recenze na ruský překlad knihy A. Bergsona „Hmota a paměť“ objevila v časopise „Russian Thought “. V roce 1915 Ognev, který získal pozici Privatdozent , začal učit na Moskevské univerzitě . Jeho nejbližším kolegou a stejně smýšlející osobou byl další Lopatinův žák, který se nechal na univerzitě připravovat na profesuru , PS Popov . V roce 1915 Ognev publikoval v „Otázkách filozofie a psychologie“ článek „ Schellingův systém transcendentálního idealismu “. 6. dubna 1918 vystoupil na schůzi Moskevské psychologické společnosti se zprávou „Ideální a skutečný ve vědomí“ a 30. března téhož roku byl zvolen členem představenstva Společnosti. Zpráva „Ideal and Real in Consciousness“ byla publikována v posledním čísle „Problems of Philosophy and Psychology“, poté vydávání časopisu navždy ustalo.
21. března 1920 zemřel Ognevův učitel profesor L. M. Lopatin. Ognev, osobně spojený s učitelem, byl jeho smrtí velmi rozrušený. 25. června vystoupil na společném setkání Psychologické společnosti a Historicko-filosofické fakulty Moskevské univerzity se zprávou o osobnosti a světovém názoru Lopatina a v roce 1922 vydal knihu „Lev Michajlovič Lopatin“ věnovanou jemu v nakladatelství Kolos. 20. března 1921 byl zvolen místopředsedou Psychologické společnosti Alexandr Ivanovič a novým předsedou Společnosti se stal filozof I. A. Iljin . 30. března 1922 vystoupil Ognev na schůzi Společnosti se zprávou „Problém reality vnějšího světa“. Ve stejném roce však byl Ilyin a řada aktivních členů Společnosti zatčeni a posláni do zahraničí a Společnost zanikla.
Posledním Ognevovým filozofickým dílem bylo dílo „Vědomí a vnější svět“, publikované v roce 1926 ve sbírce „Cesty realismu“. Sborník, který obsahoval i díla B. N. Babynina, F. F. Berežkova a P. S. Popova, byl věnován zdůvodnění filozofické teorie intuicionismu a byl vydán na náklady autorů. Dílo však vyšlo až po smrti autora: 17. (4. listopadu) 1925 Alexandr Ivanovič Ognev zemřel v botkinské nemocnici , aniž by se podrobil těžké operaci ledvin. Po pohřbu v kostele sv. Jiří na Mokhovaya ulici , které se zúčastnil kněz Pavel Florenskij , byl filozof pohřben na moskevském hřbitově Pjatnickoje .
Ognevovo filozofické dílo spadá do dvou etap: v rané fázi vystupoval jako věrný pokračovatel spiritualismu L. M. Lopatina, v pozdější fázi začal do své filozofie vnášet prvky Bergsonova intuicionismu. Obecným trendem jeho práce je překonání imanentní teorie poznání , podle které známe pouze stavy vlastního vědomí . Ale jestliže v raných dílech byl tento problém vyřešen pomocí Lopatinovy teorie kauzality , pak v pozdějších, zejména v díle „Vědomí a vnější svět“, se Ognev uchýlí k intuitivní teorii, podle níž jsou vnější věci přímo nám dáno zkušeností. Předčasná smrt však filozofovi zabránila uvést své myšlenky do přísného systému.
Posmrtné publikace