Cín, Manueli

Manuil Olovol
Datum narození kolem 1240 [1]
Datum úmrtí kolem 1290 [1]
Země
obsazení filolog , básník , filozof , teolog , mnich

Manuel (Maxim) Olovol ( řecky Μανουὴλ Ὁλόβολος ; kolem 1245-1310/14) - byzantský řečník , básník , řečník , učitel , překladatel a mnich . Je považována za hlavního odpůrce uzavření spojení římskokatolické církve s pravoslavnou církví za vlády Michaela VIII. Palaiologa .

Životopis

Olovolův životopis napsal historik G. Pachymer . V mladém věku vstoupil do služeb Michaela VIII. Palaiologose . Byl to gramatik , osobní sekretář Michaela VIII.

Napsal několik projevů pro císaře, které jsou důležitým primárním pramenem pro tehdejší studium. Když však v roce 1261, když Michael VIII. nařídil 11letého Jana IV. Laskarise oslepit a uvěznit , Cholobolos učinil veřejný protest. Upadl do hanby.

Za kritiku císaře byl potrestán. V důsledku svých protiuniatských aktivit v roce 1273 byl Manuel Olovol spolu s Jobem Jasitem vystaven veřejnému mučení a zneužívání. Jak píše George Pachimer ,

„Císař nařídil navléknout dlouhé provazy kolem krku, nejprve Tinovi, pak druhému - Iasitu Meliusovi ( řecky Ιασίτην Μελίαν ) a tak dále v řadě až deseti lidem a na konci všech - Tinova neteř, jako na čarodějnictví; pak první dva nařídil ověsit ovčími vnitřnostmi se všemi nečistotami, které v nich byly, protože byly králi neposlušné, a rétor navíc nařídil neustále je mlátit do rtů ovčími játry a v takovém slavnostní průvod, aby je vedl po městě, u kostela, aby je vystavil větší potupě, ohrožoval tak duchovenstvo a vyvolával v nich strach.

Na útěku před hněvem Michaela VIII. se Olovol uchýlil do kláštera Jana Křtitele v Konstantinopoli s mnišským jménem Maxim. V roce 1265/66 se díky intervenci patriarchy Hermana III . mohl stát řídícím učitelem („rétorem řečníků“) na patriarchální škole, možná v sirotčinci kostela sv. Pavla, kde se proslavil jako učitel logiky a horlivý kazatel .

V roce 1267 vystřídal George Acropolitana jako vedoucího školy a kazatele v kostele Hagia Sophia.

Za odpor k realizaci církevní unie , o kterou císař usiloval, byl v roce 1273 vypovězen do vzdáleného kláštera Megas-Agros (Velké pole) na jižním pobřeží Marmarského moře . Povolení k návratu do hlavního města dostal po smrti Michaela VIII. Palaiologa, když jeho syn a nástupce Andronicus II. Palaiologos odmítl církevní unii se Západem.

V roce 1285 se Manuel Olovol zúčastnil Konstantinopolského koncilu , který oficiálně odsoudil církevní unii se Západem. Později byl navrácen do císařské přízně: obdržel titul rétora a v roce 1299 upevnil své postavení v církvi – stal se protosyncelou (asistentem patriarchy).

Podle jednoho z jeho studentů, George Galiciota , Manuil Olovol pokračoval ve výuce až do své smrti (mezi lety 1310 a 1314).

Kreativita

Literární dědictví Olovol reprezentují básně na počest císařů Michaela VIII. a Andronika II. Palaiologa u příležitosti obřadu „procypsis“ (slavnostní vystoupení císaře k poddaným), které se konalo o Vánocích nebo Epiphany; řeči a panegyriky k Michaelu VIII., v nichž Olovol oslavuje úspěchy císaře v obrodě vzdělání; komentáře k Theokritovi a Aristotelově „První analýze“ ; jambická ekfráze ikony Panny Marie Egyptské.

Překládal do řečtiny a komentoval pojednání Boethia „O různých typech závěrů“ a „O hypotetických sylogismech“ (dřívější překlady byly připisovány Maximu Planudusovi). Olovolovo slovo pro Zvěstování přesvaté Bohorodice se v originále nedochovalo, ale dochovalo se k nám ve slovanském překladu z 1. poloviny 14. století.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
  1. ↑ 1 2 3 Bibliothèque nationale de France identifikátor BNF  (fr.) : Open Data Platform - 2011.