| Osmansko-mamlucká válka (1516-1517) | |||
|---|---|---|---|
| Hlavní konflikt: turecko-egyptské války | |||
| datum | 1516 - 1517 | ||
| Místo | Malá Asie , Levant , Egypt | ||
| Výsledek | Zničení mamlúckého sultanátu | ||
| Změny | Začlenění plání Cilicia , Levant, Egypt a Hijaz do Osmanské říše | ||
| Odpůrci | |||
|
|
|||
| velitelé | |||
|
|
|||
| Osmansko-mamlucká válka (1516-1517) | |
|---|---|
|
Marj Dabiq • Beisan • Ridania • Káhira | |
Osmansko - mamlúcká válka 1516-1517 _ _ _ _ _ _ _
Důvodem konfliktu mezi Osmany a Mamlúky byla sporná území v Malé Asii, na která si oba státy dělaly nárok. První osmansko-mamlucká válka skončila v roce 1491 rozdělením sfér vlivu, ale vládci beyliků , Ramazanogullary a Dulkadirogullar , byli pod neustálým tlakem z obou stran. Se začátkem 16. století se objevila třetí strana, která si nárokovala kontrolu nad regionem - perský šáh Ishmael . Poté, co porazil Ismaela u Chaldiranu , osmanský sultán Selim ovládl Dulkadir a poté zahájil válku s mamlúckým sultanátem a prohlásil jej za svatou válku. Mamlukové, kteří se spoléhali na osobní dovednosti v ovládání zbraní s ostřím a opovrhovali dělostřelectvem, byli proti moderním zbraním bezmocní. Svár mezi mamlúky a zrada vedly k porážce u Marj Dabiq pod chánem Yunisem au Ridania .
Výsledkem války byl pád mamlúckého sultanátu a připojení jeho zemí k Osmanské říši.
Nejlepším zdrojem popisujícím osmanské dobytí Egypta je kronika Muhammada ibn Iyyase , rodáka z Káhiry a současníka událostí. Byl obeznámen s politickým děním a upřímně, přesně a spravedlivě popsal vše, čeho byl svědkem. Další Egypťan, Ibn Zunbul, nebyl historik, ale spíše spisovatel, ale jeho svědectví je důležité jako vyjádření mamlúckého názoru. Mohammed Ibn Tulun z Damašku byl také očitým svědkem dobytí a jeho kronika doplňuje kronika Ibn Iyase. Neexistují žádné osmanské zdroje stejné kvality o osmanském dobytí Egypta. Osmané v té době nestihli rozvinout historiografickou tradici podobnou té Arabové. Kronika Ašik-paša-zade pochází pouze z roku 1501, popisuje konflikt mezi Osmany a Mamlúky, jeho původ a příčiny. Nedostatky tvorby Ashik Pasha-Zade jsou v jeho přístupu, který často vychází z legend. Khoja Saad-ed-din nebyl očitým svědkem a v oficiální historii Osmanů popsal válku na základě příběhů svého otce, bojovníka [1] .
Existuje osmanská kronika Abd al-Amada al-Diyarbakriho, který dorazil do Egypta se Selimovou armádou a zůstal tam jako kádí . Ale jeho dílo je opraveným překladem díla Ibn Iyyase do osmanského jazyka. Hodnota této práce je v tom, že poskytuje osmanský pohled na události. Munsheat-as Salatin z Feriduny Bey je sbírka oficiální korespondence sultánů, deníků kampaně a fatihname (oficiální dopisy oznamující vítězství). Je také významným historickým pramenem [2] .
Existují dvě židovské kroniky: jednu napsal rabi Eliyahu Kapsali (1483-1555) na Krétě v roce 1523 a druhou sepsal v Egyptě o 150 let později Joseph ben Yitzhak Sambari [2] .
Ze současných evropských zdrojů jsou nejdůležitější „deníky“ Marina Sanuda , který shromažďoval zprávy a dopisy psané benátskými agenty [2] .
V 15. století získala rostoucí Osmanská říše kontrolu nad téměř celým územím Anatolie . V oblasti Eufratu a údolí Chukurov se zájmy osmanských sultánů dostaly do konfliktu se zájmy mamlúků . Oba sultanáty se pokusily získat kontrolu nad nárazníkovými územími - beylikové z Ramazanogullara a Dulkadirogullara . V letech 1468-1473 vedl mamlúcký sultán Kait Bey válku se Shehsuvarem Dulkadirogluem , který byl podporován osmanským sultánem Mehmedem II . Neobezřetnost a arogance Shehsuvara připravila o osmanskou podporu a bej z Dudkadiru byl poražen, zajat a popraven. Další velký konflikt mezi oběma státy vznikl kvůli tomu, že syn Mehmeda II., Cem , který si činil nárok na trůn, se uchýlil do Egypta. Potom se Jem s pomocí Qaitbeye spolu s Karamanidy vyhnanými z jejich majetku pokusil vzdorovat svému bratrovi Bayezidovi II . Od roku 1485 bojoval Qaitbey s Bayazidem o ovládnutí Kilikijské pláně , nicméně první osmansko-mamlucká válka skončila v roce 1491 rozdělením sfér vlivu. Bayezid neprováděl agresivní zahraniční politiku a mezi oběma říšemi panoval mír až do konce jeho vlády. Když měl mamlúcký sultán Kansuh al-Ghauri konflikt s Portugalskem , Bayezid mu dokonce pomohl. Bayezidův syn Selim I. , jehož vláda začala v roce 1512, byl bojovnější než jeho otec. Kromě mamlúckého sultanátu měl osmanský sultán v Asii ještě jednoho nebezpečného soupeře - perského šáha Ismaila . V roce 1514 Selim zorganizoval tažení proti šáhovi a poslal vládcům bejliků požadavek, aby se k tažení přidali. Mamlúcký sultán také obdržel žádost, aby se zapojil do války proti „bezbožným“ šíitům (Peršanům), ale ignoroval ji a rozhodl se opustit Selimovu armádu tváří v tvář Ismailově armádě. Alauddevle Bozkurt , Bey z Dulkadirogullar a Selimův dědeček, který dostal pozvání od svého vnuka, aby se přidal, se nedostavil s tím, že je příliš starý (bylo mu asi 90 let). Ve skutečnosti Alauddevle, unavený bojem s Ishmaelem, s ním uzavřel mír a nechtěl dohodu porušit. Navíc oddíly z Dulkadiru zaútočily na osmanské povozy a potravinářské týmy. Po porážce Shaha Ismaila pod Chaldiranem se Selim rozhodl potrestat Alauddevle. Bez návratu do Istanbulu vyslal Selim armádu směrem k Elbistanu a Maraši , městům Dulkadir. V bitvě u Turnadagu byla armáda Dulkadiru poražena, sám bej zemřel. Selim věřil, že mu Alauddevle odmítl pomoci kvůli tajné dohodě s mamlúky, a tak useknuté hlavy beje, jeho čtyř synů a jeho vezíra poslal sultán Kansuha al-Gauri do Káhiry . Mamlúcký sultán nařídil, aby byly hlavy řádně pohřbeny. Bylo zřejmé, že válka se Selimem je nevyhnutelná. Al Ghauri se zapojil do vojenských příprav, shromáždil své jednotky, chalífovi a čtyřem hlavním kádíům bylo nařízeno připravit se k odjezdu do Sýrie. Aby získal popularitu, al-Ghauri zrušil měsíční a týdenní cla, která uvalil na obilí a jiné zboží [3] .
Selim I. si podrobil jihovýchodní Anatolii a zmocnil se Kurdistánu a vyloučil jakoukoli možnost povstání v týlu [1] . Sultán se rozhodl zaútočit na Egypt, ale nejprve vyslal posly do Káhiry požadující podrobení. Selim opustil Konstantinopol ve stejnou dobu jako jeho velvyslanci a odjel do Sýrie připravit tažení [2] .
Selimovi velvyslanci našli Kansuh al-Ghauri v Aleppu . Mamlúcký sultán zareagoval ostře, neuváženě je urazil a zajal [2] . Poté Selim I. vyhlásil mamlúkům válku. Mamlúcká armáda odmítla bojovat proti muslimům, takže Kansukh se bránila obtížně. 5. srpna 1516 vtrhla osmanská armáda do Sýrie [1] . Selim argumentoval, že mamlúkové sice byli sunnité , ale pomoc, kterou poskytli „kacíři“, Shah Ismail, legitimizovala útok na ně a jejich potrestání [3] . Saad-ed-din , osmanský kronikář, cituje verš: „Když Čerkes podpoří Qizilbash , vytasíme proti němu meče také“ [4] . Kansukh al-Gauri si uvědomil svou chybu velmi brzy, když byla na cestě osmanská armáda. Osvobodil zajaté Selimovy vyslance a pokusil se zahájit vyjednávání, ale už bylo pozdě [2] [4] .
Ibn Iyyas poznamenává, že Kansukhova armáda byla mnohem menší než v minulosti. Královských mamlúků bylo jen 944, celá armáda čítala asi 5000 vojáků (podle jiného odhadu asi 7000). Osmané měli obrovskou převahu v lidské síle. Kansukh se pokusil zaplatit vojákům dluhy za platbu. Aby zdůraznil svou správnost v boji, nařídil sultán chalífovi, čtyřem hlavním kádíům a šejkům súfijských rozkazů vstoupit do armády. S sebou nesl Selimova synovce Kásima ibn Ahmeda , který uprchl do mamlúckého sultanátu. S ním Kansukh al-Gauri nesl svou pokladnici na padesáti velbloudech [5] .
Armáda sultána Kansukha al Ghauri se setkala s osmanskými silami 24. srpna 1516 v neděli ráno, jeden den cesty z Aleppa v poli Dabiq (Marj Dabiq), kde se podle islámské tradice nachází hrob Davida [6]. [7] [8] [9 ] [10] [11] [12] . Účelem mamlúcké armády bylo pokusit se zastavit postup vojsk Selima I. hluboko do mamlúckých území [7] [11] . Podle různých zdrojů bylo v Selimově armádě 60 [6] až 120 [10] tisíc vojáků , ale reálnější je odhad 80 tisíc. Podle různých odhadů bylo v mamlúcké armádě 60 [7] [11] nebo 70-80 tisíc lidí [6] [10] . Během bitvy se v mamlúcké armádě rozšířily zvěsti, že stráže sultána byly drženy v záloze. To bylo to, co Yu.Petrosyan vysvětlil, že někteří z vojáků dezertovali, opustili bojiště nebo přeběhli k Osmanům [11] . Svou roli sehrála i neochota bojovat proti souvěrcům [7] . Khair Bey se zdržel účasti v bitvě a v kritickém okamžiku přešel na stranu sultána Selima [13] [14] . Historici připouštějí, že Selim vděčil za své vítězství zčásti zradě Khaira Beye [13] . Mamlúcká armáda ustoupila. Mnoho mamlúckých velitelů, včetně těch hlavních, bylo zajato nebo zabito [10] . Asi 2000 zajatých mamlúckých vojáků bylo popraveno, malá část zajatců byla propuštěna [10] .
Sultán Kansukh al-Gauri a velitel pravého křídla Shai-bey byli mezi těmi, kteří zemřeli v bitvě [6] . Postarší sultán zemřel při pokusu o útěk z bojiště [8] . K smrti sultána došlo za nejasných okolností. Buď požil jed [15] [7] [11] nebo mu „praskl žlučník a z hrdla mu vytekla rudá krev“ [16] nebo prodělal infarkt [9] [10] [17] [9 ] či mrtvici ho paralyzoval [18] . Sultán spadl z koně [13] [15] [10] [18] a byl koňmi ušlapán [13] [10] [18] . Sultánovo tělo, opuštěné uprchlou družinou, nebylo nikdy nalezeno [18] [17] . V důsledku bitvy se Sýrie dostala na čtyři století pod nadvládu Osmanské říše [19] .
Většina mamlúckých naíbů přešla na stranu Osmanské říše [20] . Obyvatelé řady syrských měst vyhnali mamlúcké posádky a vzdali se Selimovi I. [11] . Sýrie se tak podřídila Osmanům a stala se nárazníkem mezi východní hranicí Osmanské říše a Egyptem. Selimovi se otevřela cesta do Egypta [7] [10] [14] . Navíc pokladnice Kansukh al-Gauri a jeho emírů, ponechaná v Aleppu, padla do rukou Selima, což zbavilo nového mamlúckého sultána Tumanbaye možnosti naverbovat novou armádu [21] .
Mamlúkové považovali pod svou důstojnost podřídit se Osmanům a zvolili nového sultána - Tumanbaie, energického synovce Kansukha al-Gauriho [22] . Selim poslal velvyslance do Káhiry s dopisem, ve kterém požadoval uznání vazalského postavení Egypta [22] [23] . Pozval Tumanbaye, aby vládl Egyptu jako jeho guvernér, razil mince jménem osmanského sultána a četl khutbu [24] . Podle Ibn Iyyase se Selim v dopise nazval potomkem dvaceti králů a Tumanbay - "otrok, který je kupován a prodáván" [23] [24] . Tumanbay vyslance přijal, ale když opustili sultána, jeden z mamlúckých emírů, Alan-bek, je napadl a usekl jim hlavy. V Divan prohlásil, že je pobouřen návrhy velvyslanců a opovrhuje Osmany, kteří byli v osobní odvaze nižší než mamlúkové a zvítězili u Marj Dabik jen díky svým zbraním [25] .
Pokračování války bylo nevyhnutelné. Velitelem armády byl jmenován Janberdy al-Ghazali , který se 8. října v čele oddílu 5 000 [22] / 10 000 [12] lidí vydal do Gazy pro informace o osmanské armádě [22] [12] . Když Ghazali dorazil do Gazy, střetl se mezi Khan Yunis a Beisan s oddílem Khadim Sinan Pasha o 4 tisících lidí. Bitva se odehrála 21. [22] / 22 [8] [26] / 25. [11] prosince 1516. Velký vezír umístil sanjakbey Teke Ferhad do pravého křídla a sanjakbey z Gazy , Muhammad Bey Isa-oglu, do levého křídla. Sám Sinan Pasha stál v záloze s janičáři a sipahy. Janberdy al-Ghazali byl umístěn naproti mamlúckému osmanskému guvernérovi Gazy a Khudaverdi-bek , naíb z Alexandrie , naproti sanjakbey Teke. Poté, co byli poraženi u Marj Dabiq, mamlúkové nezměnili názor na svou převahu nad Osmany v odvaze a schopnosti bojovat. Boje byly kruté, ale mamlúkové sestřelení osmanským dělostřelectvem museli opustit bojiště a stáhnout se do pouště [27] . O výsledku této bitvy tedy rozhodlo ve prospěch Osmanů i jejich dělostřelectvo [8] [24] [22] . Toto byla druhá a poslední bitva po Marj Dabiq předtím, než osmanská armáda napadla Egypt [26] .
V Gaze byly Selimovi předloženy klíče od palestinských měst, včetně Jeruzaléma , což bylo menší město v mamlúckém sultanátu a nějakou dobu jím zůstalo i v Osmanské říši. Podle legendy Selim před odjezdem do Egypta navštívil Jeruzalém a řekl: „Díky Bohu! Svatyně první qibla patří mně!“ [28]
Selim usoudil, že cesta do Káhiry je otevřená. Někteří ze Selimových poradců byli proti myšlence pochodu na Káhiru a hovořili o nebezpečích na cestě z Gazy do Egypta, zejména o problémech cesty a žízni v poušti [24] [22] . Selim se ale důkladně připravoval na náročný pochod z obydlené Sýrie k egyptským hranicím: nakoupil mnoho tisíc velbloudů, které při přechodu pouští nakládali pitnou vodou pro armádu, také rozděloval mnoho peněz mezi své lidi [8 ] . Zároveň přišly deště a zmizel problém s nedostatkem vody, cesta pouští se stala možnou [22] .
Sultán dorazil do Gazy 2. ledna 1517 [22] , již 8. ledna vstoupil Sinan paša s 6000 vojáky [22] , následovaný polovinou armády, do Egypta, směřující do hlavního města Mamlúků [29] . Druhá polovina armády byla ponechána k ochraně východních hranic [22] . Poté osmanská armáda, ve které bylo 20 000 válečníků [22] , překročila za 10 dní poušť a zamířila do hlavního města Egypta Káhiry [8] . Osmané prošli bez odporu Salahiya a Bilbeis a 20. ledna dosáhli Birkat al-Haj, pár hodin od hlavního města [22] [30] .
Tumanbay se chtěl setkat s Osmany v Salihiya, na hranici Sinajské pouště , než si pouští unavení Osmani mohli odpočinout, ale jeho emírové trvali na tom, že počkají na osmanskou armádu u opevnění poblíž káhirského severního předměstí Ridania [8] [24 ] [22] [31] [30] . Emírové věřili, že by bylo účelnější vytvořit tam silnou obrannou linii a odolat útoku Osmanů [22] . Tumanbay se pokusil vybudovat před městem opevnění a připravit armádu [22] [31] . Mamlúcké vrchní velení si opožděně uvědomilo důležitost střelných zbraní, Tumanbay se rozhodl neopakovat chyby Kansuh al-Gauri a vyzbrojit armádu děly a zbraněmi. Za Ridania měli mamlúkové dokonce franské (evropské) střelce [23] . V krátkém čase, který měl k dispozici, se Tumanbay soustředil na to, aby své armádě poskytl zbraně a pušky [32] . Sami mamlúkové považovali za pod svou důstojnost stát se pěšáky se zbraněmi [24] , takže Tumanbay vytvořil oddíl arkebuzírů z Maghrebianů , Núbijců , Turkomanů [24] [29] [33] . V Ridani nařídil sultán kopat zákopy a stavět palisády s otvory pro 100 děl na hoře Mukattam 29] [33] [34] [11] [24] . Některá děla mamlúkové maskovali pískem [22] [34] . V zákopech byly roztroušeny hroty proti kavalérii [34] . Po porážce armády v bitvě u Marj Dabiq byl jedním z největších problémů nedostatek mužů [34] . Tumanbay se ze situace dostal tak, že do armády přijal asi 6 tisíc černých otroků, osvobodil zločince a také vyzbrojil městskou milici [34] . Neplacená a do značné míry nespolehlivá spojená armáda postrádala morálku [29] [34] .
Většina zdrojů datuje bitvu do stejného dne 22. ledna 1517, kdy se předvoj osmanské armády přiblížil k předměstí Káhiry [22] [35] [8] [11] [36] [11] . Po obdržení zprávy o tažení osmanských vojsk do Káhiry se Tumanbay přiblížil k obranné linii tvořené zákopy pro jednotky vykopané v Ridani [22] [31] . Mamlúkové plánovali setkat se s Osmany neočekávanou palbou a rozprášit je jezdeckým útokem . Bitva začala ráno [22] [37] , její výsledek byl stanoven za 20 minut [38] . Mamlúkové se snažili na místo vylákat osmanskou armádu, kterou mohli střílet ze svých děl [22] . Osmani obešli mamlúky a odešli do týlu a mamlúkové nebyli schopni nasadit svá těžká děla, která uvízla v písku [30] [22] [33] [38] [31] [35] . Osmané snadno potlačili mamlúcké baterie a zničili většinu egyptských děl [35] . Tumanbayovi vojáci neprojevili v bitvě žádné nadšení, mnoho z Maghribinských dělostřelců a obyvatel města prostě uprchlo [29] [34] . Tumanbai bojoval odvážně [30] [22] [35] , ale nedokázal armádu nadchnout ani osobním příkladem [11] . Na samém začátku bitvy cválala skupina jezdců, ozbrojená od hlavy až k patě, z levého křídla mamlúků do osmanského středu, kde byl prapor sultána [8] . Mamlúcká jízda zaútočila na Sinan pašu, který byl při střetu zraněn třemi kopími a spadl z koně [22] . Vezír byl okamžitě odvezen do svého stanu, kde zemřel [22] . Tumanbai a zbytky jeho nejlepších rytířů uprchli [8] [33] [11] [38] dvě míle proti Nilu [30] . Později se v jeho blízkosti shromáždili někteří z mamlúků, kteří uprchli, a těchto 7 000 lidí nadále vzdorovalo Osmanům [22] . Poprvé při dobývání Egypta použila osmanská armáda vícehlavňová děla , nyní jsou uložena ve Vojenském muzeu v Istanbulu [31] .
Bitva o Ridania zlomila odpor mamlúků a umožnila Osmanům vstoupit do Káhiry a nastolit nadvládu nad Egyptem [22] [31] , po pohřbu Sinana Paši 24. ledna Selim vstoupil do města [22] [35]. [39] . Následujícího dne, posledního muslimského roku, byla ve jménu sultána Selima přečtena khutba, ve které byl nazýván „ničitelem dvou armád a služebníkem dvou svatých svatyní“ [38] . Káhira, jedno z největších a nejbohatších měst na světě [39] , byla na tři dny vyhozena; bezmocné obyvatelstvo, ponechané na milost a nemilost Osmanům, nemohlo dělat nic jiného, než přihlížet, jak jsou jejich domovy a majetky drancovány [29] . Jen do Istanbulu bylo potřeba 1000 velbloudů přepravit zlato a stříbro zachycené během egyptského tažení [39] . Selim vyplenil město a vyhlásil mír a postavil janičáře před brány [38] . Hon na mamlúcké Čerkesy ale neskončil a zajatí byli okamžitě usmrceni. Každý, kdo měl typickou mamlúckou čelenku, propadl represím. Mnoho obyvatel Káhiry bylo popraveno a jejich uříznuté hlavy byly zavěšeny na speciální tyče [38] . Ibn Iyas přirovnal osmanskou okupaci k dobytí Egypta Nebukadnezarem a ke zničení Bagdádu Mongoly v roce 1258 [38] .
Sultán Selim nezůstal v Citadele, ale raději tábořil na břehu řeky . V noci na 28. nebo 29. ledna, před východem slunce, zaútočil Tumanbai s 10 000 vojáky na Káhiru. Osmanská armáda a sultán byli mimo město, ve kterém byla malá osmanská posádka, kterou se Tumanbayovi podařilo vysekat, ale Selim nařídil vezíru Yunis Pasha, beylerbey Mustafa Pasha, janičář aga Ayas a mir-alem ( vlajkonoš) Ferhad porazit Tumanbay. Krvavé bitvy v ulicích města trvaly několik dní, v pátek khutba dokonce řekli jméno Tumanbay, ale útok mamlúků byl odražen [38] [35] [40] [39] . Tumanbay II dokázal obsadit město jen na 48 hodin, 30. ledna byl nucen Káhiru opustit, načež byly ve městě umístěny jednotky. V bitvách byl zraněn velkovezír Yunus Pasha . 15. února vstoupil sultán Selim s velkou pompou do Káhiry. V káhirské mincovně byly raženy zlaté osmanské mince se jménem Selim [39] .
Během potlačování povstání Osmané vyrazili dveře děly a zapálili domy. Počet zemřelých občanů dosáhl 50 tisíc lidí [35] [11] . Stovky zajatých mamlúků a beduínů byly sťaty a těla vhozena do Nilu. V procesu chytání mamlúků byly znesvěceny některé svatyně (mešity a hrobky). Selim oznámil, že těm, kdo se vzdají, bude odpuštěno, bylo jich asi čtyři sta. Bývalý sultán al-Malik al-Zahir Qansuh (1498-1499) byl však popraven, protože panovaly obavy, že by ho mamlúkové mohli prohlásit za svého sultána [38] .
Po pádu hlavního města z egyptských měst začalo obyvatelstvo vyhánět mamlúcké posádky a podřizovalo se Selimovi. Tumanbai se neúspěšně pokusil zorganizovat odpor s pomocí beduínů a kmenů středního Egypta [35] . Dokonce se pokusil uzavřít mír se Selimem a poslal mu souhlas, aby se stal zástupcem osmanského sultána v Egyptě. Selim se rozhodl nabídku přijmout, ale jeden z Tumanbayových emírů zabil jednoho ze Selimových vyslanců, čímž jednání narušil [38] . Přesto Tumanbay neztrácel naději. Očekával, že počká, dokud osmanská armáda neopustí Egypt. Poté plánoval dosáhnout uzavření míru. Ale Selim nehodlal opustit Egypt, aniž by dokončil všechny případy. K dobytí Tumanbai. Selim se 26. března (2. dubna 1517 [41] ) přestěhoval do Gízy [42] . Ve své poslední bitvě s Osmany byl Tumanbay znovu poražen. 800 mamlúků, kteří byli zajati, Selim nařídil popravit na místě, 700 mamlúků bylo spoutáno řetězy a posláno do Istanbulu. Tumanbay uprchl na západ a uchýlil se do domu beduínského šejka Hassana ibn Muriho, který mu byl zavázán a byl považován za přítele. Arab sedmkrát na korán přísahal, že Tumanbai Osmanům nevydá, ale porušil svou přísahu a zradil svého dobrodince [43] [41] [11] . 30. března byl konečně zajat sultán Tumanbay [42] . Brzy beduínští šejkové předali Osmanům posledního nekapitulovaného emíra, Shadi-beka [44] .
Yavuz si vážil vynikajících lidí a Tumanbaiovo hrdinství bylo výjimečné. 31. března Selim osobně přijal Tumanbai a choval se k němu, jako by byl stále vládnoucím panovníkem - pozdravil ho ve stoje a posadil ho vedle sebe. V rozhovoru, který následoval, podle osmanských historiků Saada ed-dina, Solakzadeho a Aliho Selim laskavě řekl, že chce dát Tumanbai vysoké postavení ve své říši, a upozornil na hrdinství bývalého mamlúckého vládce. Ve dnech, které následovaly, vezíři, včetně velkovezíra Yunuse Paši, navštěvovali Tumanbay [42] [45] . Shadi-bek Selim také plánoval omilostnit [45] . Ale ti, kteří zradili Tumanbai a přešli k Osmanům, nechtěli, aby zajatý sultán žil [42] . Janberdy Ghazali a Khair Bey „chytře zaseli podezření do podezřívavé mysli Selima a dokázali vzbudit kruté vášně“, aby sultán nevzdával hold zásluhám poraženého nepřítele. Najali muže, který z davu křičel: „Kéž Bůh dá vítězství sultánovi Tumanbayovi“, což zpečetilo osud posledního mamlúckého sultána. Kat byl Ali Shehsuvaroglu z Dulkadiru , jehož otec byl popraven v Káhiře na příkaz Kansuh al-Gauri [45] . Patnáct dní po jeho zajetí, 13. dubna 1517, byl Tumanbay převezen na velblouda středem Káhiry a poté byl jako obyčejný zločinec pověšen na háku u káhirské brány Bab Zuweil; tak Selim rozptýlil fámy, že Tumanbay byl volný [41] [29] [11] [42] . Dne 16. dubna byly ostatky Tumanbaye pohřbeny na příkaz Selima s poctami vzhledem k jeho hodnosti. Egyptský qadi vykonal pohřební modlitbu [46] [42] . Když vezíři zvedli rakev, aby ji odnesli, Selim k němu přistoupil a symbolicky mu půjčil rameno. 3 dny pro duši Tumanbay Selim rozdal zlaté mince [42] .
Mamlúkové podle Ibn Zunbula „byli jezdci, kteří znali umění jízdy, zatímco těch [tj. Osmanů] bylo mnoho a toto umění neznali a spoléhali hlavně na střelbu z arkebuz a děl“ [47] . Většina mamlúků byla zabita v bitvě kulkami a dělovými koulemi, nikoli oštěpy, meči nebo šípy. Mamlukové neměli v raných bitvách dělostřelectvo a u Ridaniya bylo jejich dělostřelectvo ve srovnání s osmanským zastaralé, neměli žádné dovednosti ani znalosti o použití dělostřelectva v bitvě. Mamlúkové považovali za pod svou důstojnost používat zbraně nebo děla, protože k tomu museli sesednout z koně a byli hrdí na své postavení jezdce a na schopnost jezdit a ovládat meč [48] [29] .
Mezi mamlúky nepanovala jednota, nemohli se shodnout, koho poslechnout a jakou taktiku dodržovat, někteří nechtěli bojovat se souvěrci. To vedlo k tomu, že mnozí přešli na stranu Osmanů nebo dezertovali [49] .
Beduíni a další arabské kmeny neuměli a nechtěli bojovat, zradili mamlúky [44] . Místní obyvatelé v Sýrii a Egyptě podporovali Osmany, kteří byli známí jako obránci obyčejných lidí: před bitvou u Marj Dabik syrští rolníci pomáhali tahat osmanská děla a munici, egyptští rolníci odmítali platit daně Tumanbay [50] .
Egypt se stal osmanskou provincií a zůstal v osmanských rukou až do francouzského dobytí Egypta v roce 1798 [51] . Beylerbey Egypta byl nejprve jmenován Devshirme Yunus Pasha , kdo byl brzy nahrazený Selimem s Khair Beg. Yunus Pasha byl obviněn z korupce, byl popraven na egyptsko-syrské hranici [41] .
Po zajetí chalífy al-Mutawakkila III . byl přivezen do Konstantinopole, kde byl nejprve uvězněn Selimem, ale poté postoupil svůj post chalífy Selimovu nástupci Sulejmanovi Nádhernému . Náboženská autorita a moc tak přešly na osmanské sultány [52] [53] .