Okhoninovo obočí

Okhoninovo obočí
Žánr příběh
Autor Dmitrij Narkisovič Mamin-Sibirjak
Původní jazyk ruština
Datum prvního zveřejnění 1892
Logo Wikisource Text práce ve Wikisource

"Ohonyho obočí"  - příběh ruského spisovatele Dmitrije Mamina-Sibiryaka , vydaný v roce 1892 a věnovaný tématu Pugačevova povstání .

Historie vzniku a publikace

Příběh „Okhoninovo obočí“ byl publikován v časopise „ Ruská myšlenka “, v knihách 8 a 9 pro rok 1892 [1] .

Je věnována tématu Pugačevova povstání , o které Mamin-Sibiryak projevoval zájem již ve studentských letech, jak dokládá jeho dopis otci z 26. června 1875, ve kterém se ptá na dochované ústní tradice o této vzpouře. . Kromě toho se v návrzích spisovatele pro roky 1880-1881 zachovaly náčrtky nepsaného příběhu „Železné právo“, věnované historii zakládání uralských továren na pozadí Pugačevova povstání [2] . V nich se hádají rysy budoucího příběhu.

Při práci na příběhu Mamin-Sibiryak prostudoval mnoho historických zdrojů, mezi nimiž lze vyzdvihnout článek místního historika Shadrina Alexandra Zyryanova „Pugačevova vzpoura v okrese Shadrin a jeho okolí“, publikovaný v „ Perm Collection “ v 1859. V tomto článku zmíněný zchudlý rolník Afanasy Korendyugin, který se i přes svou slepotu stal jedním z vůdců povstání, tedy posloužil jako prototyp hrdiny příběhu, slepého Brekhuna. Mamin-Sibiryak čerpal informace z díla historika Nikolaje Dubrovina „Pugačev a jeho spolupachatelé“, vydaného v roce 1884, a také z článků G. Plotnikova o historii Dalmatovského kláštera , který byl v roce 1774 obléhán rebely [3]. . Díky nim vytvořil podobu hegumena Mojžíše (jehož prototypem byl hegumen kláštera Iakinf) a také se dozvěděl o historii princezny Paraskevy Jusupové, tajemné vězenkyně tohoto kláštera [1] .

V "Ohoninově obočí" vypráví o akcích rebelů v Trans-Uralu. Názvy byly změněny, takže dalmatovský klášter se v příběhu nazývá Prokopevskij, město Šadrinsk  se nazývá Ustrozhye, řeka Iset  se nazývá Yarovaya a rostlina Kamensky  se nazývá Balamutsky [1] .

Psaní románu připadlo na období rychlé tvůrčí činnosti Mamina-Sibiryaka. Současně také pracoval na románu " Zlato ", byl zaneprázdněn v novinách "Russian Life", kde každý týden vycházel jeho nový esej nebo příběh. Na základě takového zaměstnání spisovatele lze usoudit, že materiál pro vytvoření příběhu byl připraven předem, což Mamin-Sibiryakovi umožnilo strávit jeho psaním malé množství času. Mamin-Sibiryak informoval o práci na Ohonově obočí v dopisech příbuzným ze dne 23. června, 21. července a 24. listopadu 1891 a také ze dne 3. května 1892, ve kterých uvedl, že příběh bude brzy zveřejněn [1] .

Kritika

Vydání příběhu se u současníků nesetkalo s výraznějšími ohlasy [1] .

Moderní badatel V. A. Dashevsky si všímá historické autenticity v zobrazení doby, dynamičnosti struktury příběhu, dovedného využití specifik místního uralského dialektu [4] .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 D. N. Mamin-Sibiryak Sebraná díla v 10 svazcích, svazek 7, poznámky. - S.450-451.
  2. ↑ sbírka "Ural", Jekatěrinburg, 1913
  3. ↑ „Permský diecézní věstník“, 1869, s. 212
  4. ↑ V. A. Daševskij . Historický příběh D.N. Mamina-sibiřského "Ohonyho obočí" // Filologická třída. - 2003. - č. 1 (9). - S. 82-86 . Získáno 12. června 2021. Archivováno z originálu dne 12. června 2021.

Literatura