Spyros Papaloukas | |
---|---|
řecký Σπύρος Παπαλουκάς | |
Datum narození | 1892 [1] [2] [3] […] |
Místo narození | Desfina, Phocis |
Datum úmrtí | 3. června 1957 |
Místo smrti | |
Země | |
Žánr | malování |
Studie | Škola výtvarných umění v Aténách , Accademia Julian , Grande Chaumières . |
Styl | Impresionismus |
Spyros Papaloukas ( řecky : Σπύρος Παπαλουκάς Desfina Fokida , 1892 – Atény , 3. června 1957 ) byl řecký malíř první poloviny 20. století. Je charakterizován jako „předchůdce“ tzv. „generace 30. let“ řecké malby.
Spyros Papaloukas se narodil ve vesnici Desfina na úpatí Parnasu . Jeho otec byl námořník na lodi majitele lodi z nedalekého Galaxidi . Když jeho otec opustil moře, otevřel si ve vesnici obchod, ale brzy zemřel. Spiros, kterému bylo tehdy 6 let, a 5 jeho bratrů zůstali v péči matky a dědečka. Absence malého Spyrose převyšovala jeho školní docházku. Učitel školy si stěžoval, že ho žák neposlouchá a neustále kreslí. Spyros se začal učit malování ikon od místního malíře ikon. V roce 1906 odjel jako „zajíc“ na parníku do Pirea , kde po příjezdu začal pracovat v ikonopisecké dílně. V roce 1909 byl přijat na Athens School of Fine Arts, kde studoval až do roku 1916 u Georgios Yakovidis , Georgios Roilos , Dimitrios Geraniotis , Spyridon Vikatos , Stefanos Lantzas a Pavlos Mathiopoulos. Ještě jako student získal 7krát první ceny na soutěžích. Od roku 1917 do roku 1921 pokračoval ve studiu v Paříži na Académie Julian a Academy of Grande Chaumière [6] . Během let studií ve Francii našel Papaloukas finanční podporu u obchodníka s uměním, řeckého Iconome, který prodal jeho obrazy a zajistil mu práci dekoratéra v palácích ve Versailles. Řecký umělec Kogevinas, Lykourgos , poté, co obdržel objednávku od chioského obchodníka Argentise, aby zhotovil kopii Delacroixova obrazu „Masakr na Chiu“, vzal Papaloukase jako asistenta. Dnes je kopie v Historickém muzeu Chios .
Po porážce a kapitulaci Osmanské říše v první světové válce, v květnu 1919, řecká armáda pod mandátem Entente ovládla oblast Smyrna . Mandát dal Řecku kontrolu nad regionem na 5 let (do referenda). Vojenskými umělci řecké expediční armády se stali místní smyrnští umělci, z nichž nejznámější byl Georgios Prokopiou . Ale od roku 1920 byl Prokopiou jmenován na příkaz velitele expediční armády Leonida Paraskevopoulose „polním kameramanem“. V roce 1921, během kampaně proti Ankaře , ministerstvo války zmobilizovalo skupinu fotografů a skupinu umělců, aby popsali události jako váleční reportéři. Skupina umělců zahrnovala Rodokanakis, Pavlos , Byzantios, Periklis a Spyros Papaloukas. Aby se zúčastnil kampaně, Papaloukas přerušil svá studia v Paříži . Byzantios již stihl uspořádat osobní výstavu v Prusech , kde sloužil, a od roku 1921 byl uváděn jako „armádní umělec“. Méně známý z těch tří byl Rodokanakis. Zakázka pro umělce byla malovat nejen vojenské, ale i žánrové výjevy. Řecká armáda pokračovala v postupu, ale nedokázala dobýt Ankaru a v pořádku se stáhla přes řeku Saggarios . Řecký historik D. Fotiadis o tom napsal: „takticky jsme vyhráli, strategicky jsme prohráli“ [7] . Řecká monarchistická vláda zdvojnásobila své území v M Asii, ale neměla příležitost k další ofenzívě. Bez vyřešení problému s řeckým obyvatelstvem regionu se přitom vláda neodvážila evakuovat armádu z Malé Asie. Předek na rok zamrzl. Na jaře roku 1922 byla v Zappionu v Aténách uspořádána „Vojenská výstava“ , kde byla vystavena díla tří umělců a také práce vojenských fotoreportérů. Kritik F. Politis o Papaloukasových dílech napsal, že umělec „byl opojen horkým sluncem Východu. Vidí jen slunce. A snaží se jeho paprsky zachytit svou barvou. Objemy lidí, řady vojáků, ztrácejí svou věcnost, mizí v tomto světle. Výstava měla velký úspěch. Bylo rozhodnuto přesunout výstavu do Smyrny. Rozhodnutí se stalo pro díla umělců osudným. V srpnu 1922 byla fronta proražena. Postup Turků do Smyrny byl doprovázen vyhlazením původního řeckého obyvatelstva Ionie [8] :357 . Řecká armáda opustila Smyrnu. Následovalo vypálení města Turky a vyvraždění obyvatelstva [8] :356 . Při masakru a vypalování města se díla umělců ztratila. Počet děl umělců přesáhl 300. Řecký spisovatel Doukas Stratis však píše, že pouze Papaloukas ztratil 500 svých děl ve Smyrně [9] [10] .
Umělci se podařilo uprchnout a odvézt do Řecka pouze 32 svých kreseb a 5 akvarelů, které dnes zprostředkovávají ozvěny onoho masakru [11] .
Po návratu z Malé Asie, šokován vyhlazením obyvatel Smyrny a ztrátou téměř veškerého díla, se umělec stáhl na ostrov Aegina . Ve stejném roce, poté, co se setkal v Aténách se svým přítelem Stratisem Doukasem , Papaloukas odešel na Athos , kde zůstal téměř rok ( listopad 1923 - listopad 1924 ), kde hrál krajiny, studoval byzantskou malbu a dělal kopie církevních uměleckých děl. Některá z těchto jeho děl byla v roce 1924 vystavena v Bílé věži , makedonském hlavním městě, městě Thessaloniki . Ve stejném roce umělec odcestoval na ostrov Lesbos , kde namaloval řadu krajin. V roce 1927 Papaloukas vyhrál celořeckou soutěž a obdržel zakázku na malbu kostela Zvěstování Panny Marie ve městě Amfissa . Rozhodnutí poroty, kterou tvořili Orlandos, Anastasios , Pikionis, Dimitris , Zakhos, Aristotelis a Parthenis, Konstantinos, bylo jednomyslné. Umělec dokončil své dílo v chrámu v roce 1932 . V letech 1930 až 1940 vystavoval Papaloukas své práce spolu s dalšími členy umělecké skupiny. Vytvořil také kulisy a kostýmy pro Národní divadlo Řecka , „Kotopouli Theatre“, a maloval stěny a fasády soukromých a veřejných budov. Pokračoval také ve své práci jako malíř ikon, namaloval několik dalších kostelů a také Archeologické muzeum v Heraklionu . V období 1935-1937 vydával Papaloukas společně se S. Doukasem, N. Hadzikyriakosem-Gikasem, D. Pikionisem a S. Karandinosem avantgardní časopis Třetí oko (Το Τρίτο Μάτι). V roce 1940 byl jmenován radním magistrátu Atén pro urbanismus, stejně jako ředitel Městské galerie města. V letech 1945 až 1951 vyučoval na Fakultě architektury na Polytechnické univerzitě v Aténách . V roce 1956 byl zvolen profesorem na aténské škole výtvarných umění [12] . Papaloukas zemřel v Aténách v roce 1957, poté, co byl uznán jako jeden z hlavních představitelů moderní řecké malby. Po Papaloukasově smrti uspořádala Řecká národní galerie v roce 1976 výstavní retrospektivu jeho díla . Kulturní centrum města Atén uspořádalo v roce 1982 výstavu umělcových děl . V listopadu 2006 umělcova dcera a jediná dědička Asimina Papaloukas darovala téměř všechna díla svého otce Nadaci Β&Μ Theocharakis Foundation for Fine Arts and Music, jejíž zakladatel byl Papaloukasovou studentkou.
Spyros Papaloukas byl velkým znalcem uměleckých směrů své doby, ale ve stejné míře i velkým znalcem byzantského umění. Jeho dílo kombinuje impresionismus Cézanna , Matisse a Van Gogha se spiritualitou byzantských malířů ikon. Jeho návštěva Athos a jeho dlouhý pobyt na "Svaté hoře" měly velký vliv na jeho práci, takže umělec maloval krajiny Athos po mnoho dalších let. Po Athosovi Papaloukas prohlásil: „Pokud někdo esteticky nerozumí byzantštině, dovolte mi, abych ho upozornil, že nerozumí úplně staré řečtině. A když umělec nerozumí řecké minulosti, jak může vytvořit řeckou budoucnost? [13] . Kromě církevní malby a krajin namaloval Papaloukas mnoho portrétů, z nichž nejcharakterističtější bylo Dítě s podvazky (1925). Papaloukasův vliv na současné a následné řecké umělce byl obrovský, protože svým dílem ukázal, že moderní umění a helénismus nejsou neslučitelné pojmy [14] .
Fotis Kondoglu znal Papaloukase z Paříže. Napsal, že po celou dobu, co Papaloukas žil v Paříži, necítil žádnou radost tohoto slavného města, které jako magnet přitahuje mladé lidi a opíjí je. Papaloukas zůstal zavřený ve své „pevnosti“, lhostejný k životu, který kolem něj byl v plném proudu. Jediné, co ho zajímalo, bylo jeho umění [15] . Umělec a spisovatel Nikos-Gavriil Pendzikis píše, že v rozmanitosti dnešního helénismu, nesoucího břemeno starověku, ho původ Papaloukas, s jeho vědomím rolníka, odlišného od těch, kteří se chovají jako obchodník, nutí k opatrnosti. inovace. Aby si papalouka nepřivezl z ciziny, přesadil ho a pěstoval jako při přesazování vinice. Nikdo nemůže tvrdit, že jeho (viniční) produkty nejsou místní [16] . Umělec a rektor galerie Svjatogorsk, Markos Kambanis, píše, že Papaloukas na Athosu našel, že „v Byzanci existovala díla, kde byly problémy kompozice a barvy, které zaměstnávaly současné umělce, již vyřešeny“. Papaloukasův pohled na byzantské umění nebyl konzervatismus ani návrat do minulosti [17] . Akademik a kunsthistorik Chrysanthes Christou podotýká, že na rozdíl od Parthenise , o němž je těžké říci, že měl studenty nebo dokonce nástupce, je měl Papaloukas, zejména v krajině, spolu s Maleasem a Michalisem Iconomou, Papaloukas je výchozím bodem pro jeho mladí kolegové, aby směle šli dál [18] .
|