Petroglyfy Argunské soutěsky - různé starověké znaky na kameni ve formě spirál, otisků dlaní, svastiky , slunečních znamení, jelenů - známý fenomén středověké architektury Čečenské republiky .
Petroglyfy na věžových konstrukcích a kryptách jsou rozmístěny po celé hornaté části Čečenské republiky [1] . Na počátku 20. století navštívil Čečensko rakouský profesor geografie na univerzitě v Königsbergu Bruno Plechke . Ve svých vědeckých pracích nastínil historii věžové architektury a život horských oblastí Čečenska. Později v Německu vydal knihu v němčině „Čečenci“ ( Hamburk , 1929), ve které je velká pozornost věnována architektonickým památkám a petroglyfům. Prohlédl si věže s petroglyfy v Maiste, „městě mrtvých“ Vaserkel , věže Tsekaloy , Terti , hradní komplex ve vesnici Puoga , sestávající z vojenských a několika obytných věží [2] .
V roce 1929 prozkoumal archeolog A.V. Wells petroglyfy a sluneční znamení. V letech 1938-1939 skupina leningradských architektů provedla studii horských oblastí Čečenska, Ingušska , Tushetia a Khevsuretia za účelem studia „staré věžové architektury“. Bohužel hlavní materiály expedice byly ztraceny během Velké vlastenecké války v letech 1941-1945. a v literatuře je znám pouze deník členky expedice z roku 1939 N. Ustvolské . Koncem 90. let a začátkem 21. století byly středověké starožitnosti a petroglyfy Argunské soutěsky reflektovány v jedné z publikací L. Ilyasova [3] .
Vědci věřili, že petroglyfy se objevily ve stoletích XI-XVI. Nejnovější výzkumy však potvrdily, že jsou mnohem starší a mají podobnosti se znaky na památkách hmotné kultury kobanské civilizace na počátku 1. tisíciletí před naším letopočtem. E. V kobanské kultuře se nacházejí stejné znaky jako v čečenské: labyrinty, dvojité spirály, různé svastiky se zaoblenými a obdélníkovými konci, otisk lidské ruky, hadí kresby, postavy zvířat a lidí. Tyto petroglyfy patří mezi nejběžnější na středověkých architektonických strukturách vysokohorského Čečenska.
Podle vědců jsou čečenské petroglyfy podobné sumerskému piktografickému písmu, písmenům etruské abecedy . Nejběžnějšími petroglyfy jsou sluneční znaky a symbolické obrazy nebeských těles a vesmíru .
Takové petroglyfy jsou prezentovány ve formě kříže s hákovým křížem se zakřivenými konci ukazujícími pohyb slunce po obloze. Kult Slunce byl pravděpodobně vyvinut mezi Nakhy od III-II tisíciletí před naším letopočtem. E. až do konce prvního tisíciletí našeho letopočtu. E. Symboly svastiky jsou na čečenských věžích k dispozici v různých verzích: obdélníkové, křivočaré, stylizované. Starobylá obdélníková svastika byla vytvořena v ryté podobě u vchodu do obytné věže v osadě Himoi . Zakřivená svastika je vytesána na jednom z kamenů obytné věže ve vesnici Itum-kali , na obytné věži v osadě Zengali (západní Čečensko). Je také vyobrazena na kovových a keramických výrobcích severního Kavkazu 1. tisíciletí před naším letopočtem. E.
Pokud byly věže generické, určitě měly generické znaky ( tamgas ). Byly aplikovány na stěny fasády nebo obloukové kameny spodních vstupních otvorů. Jakékoli kresby mohou být použity jako rodinné kresby, včetně písmen řecké nebo gruzínské abecedy, podobných postav zvířat, různých symbolů. Rodinné znaky vyprávěly o starobylosti a síle rodu žijícího v pevnosti. Při odchodu hosté často nechávali své rodinné erby na dřevěných dveřích věže. To byl projev úcty k majiteli a zvýšil to v očích nových hostů.
V červnu 2019 v oblasti Eld-Pkha, která se nachází poblíž věžového komplexu Nikara v Terloevské soutěsce, skupina vědců objevila ve zdivu zdi kámen s nápisem ve starověké gruzínské abecedě. Nápis na kameni, vytvořený gruzínským písmem asomtavruli , zní jako „Tamr“ ( královna Tamara ). Archeologové zároveň upřesňují, že tato starodávná gruzínská abeceda se v Gruzii používala v 10.–12. Takové nápisy v této oblasti zaznamenali archeologové již dříve v 70. letech minulého století [6] .
Největší je nápis v petroglyfech na stěně věže v Maista, poblíž řeky Maistoyn-erk. Poprvé byla publikována ve spisech Bruna Plechkeho. Nápis je pravděpodobně seznam slov seskupených podle tématu. Text dopisu se skládá z 20 znaků, mezi nimiž je lovecká scéna (muž a jelen s vyobrazením luku mezi nimi), různá sluneční znamení atd . v podobě heřmánku a dvou protínajících se kruhů ( symbol planety Saturn ). Na celém Kavkaze takové znamení není . Některé petroglyfy sloužily jako kalendář . Sluneční symboly zahrnují rozety a sedmikrásky. Sedmikrásky se čtyřmi okvětními lístky představují kalendářní rok, ty se třemi okvětními lístky představují zemědělský rok. Petroglyfy byly aplikovány na prominentních místech, především v blízkosti dveřních a okenních otvorů, na nárožních kamenech budov nejen po dokončení stavby, ale i později, v souvislosti s různými akcemi. Podobné symboly na kameni, kterým byla připisována magická moc, jsou v tomto regionu zaznamenány v období od 12. do 18. století [7] .
Petroglyf v podobě otevřené ruky ( čečen. ka ) se nachází téměř na všech čečenských bitevních věžích. Zobrazení lidské ruky bylo považováno za symbol síly, moci, stvoření. Navíc jeden z významů dlaně byl majetek, majetek. Otisk dlaně byl pravděpodobně nejstarším prototypem osobní pečeti majitele . Názvy některých položek majetku jsou spojeny s dlaní Čečenců: „kov“ - brána, „kert“ - chráněný majetek.
V. I. Markovin ve svých vědeckých pracích popsal petroglyf ruky na staré věži Khaibach takto: severovýchodní stěna (fasáda) má vchod, její zaoblený oblouk je vytesán ve dvou blocích blízko sebe, na levém kameni je vytesán petroglyf - plochý obraz ruky spolu se štětcem. Její prsty směřují dolů. S největší pravděpodobností se jedná o kresbu „ruky“ poraženého nepřítele.
V hornatém Čečensku lze často vidět petroglyf v podobě jezdce na věžích, zejména na bojových věžích ve vesnicích Dere , Etkali , Chinkhoy . Někdy je kresba obrácena vzhůru nohama, jako na věži ve vesnici Dere. To je způsobeno opětovným použitím kamenů s petroglyfy. Takovým kamenům byl zjevně přikládán velký význam. Často jsou takové kameny starší než samotné věže a vyznačují se úrovní leštění a povrchové úpravy. Jmenovitě jsou patrné v osadě Vaserkel v Maystě. Řada kamenů má mnoho petroglyfů. Tyto kameny se od ostatních odlišují texturou, barvou a stupněm povrchové úpravy [8] .
Na kamenech bylo často vyryto mnoho obrázků, které znázorňovaly celý příběh. Takže v Motzaroy je petroglyf zobrazující tři divoká zvířata s lukem a šípem, který na ně míří. V Makazhoj petroglyf zobrazuje lovce mířícího kopím na jelena a další zobrazuje lovce s lukem namířeným na jelena. Vedle lovce je nakreslen pes.
Na čečenské věži jsou ve formě dekoru vyobrazení domácích zvířat, býka, berana, nikoli ve formě petroglyfu, ale ve formě kamenné sochy. Fasádu obytné věže v Himoy zdobí kamenná hlava berana a fasádu bojové věže na hoře Bekhayla zdobí dvě podobné sochy (velká a malá) . Podobné sochy ve formě dekoru jsou přítomny ve svatyni-mauzoleu ve středověkém hradním komplexu Tuga .