Polygamie v Afghánistánu

Afghánská republika , která je islámskou republikou podle práva šaría , povoluje polygamii . Afghánští muži mohou mít až čtyři manželky. Manžel by se přitom měl ke všem svým ženám chovat stejně. Je však známo, že tato pravidla jsou zřídka dodržována. Ačkoli Korán uvádí, že manžel smí mít maximálně čtyři manželky, existuje blíže nespecifikovaný počet žen, které mohou být jeho „ konkubíny “. Tyto ženy jsou považovány za nejisté a potřebují muže jako opatrovníka [1] .

Kulturní důvody

Častým důvodem, proč si muž vzal jinou ženu, byla ženská neplodnost [2] . Kvůli stigmatu spojenému s rozvodem v afghánské společnosti jsou polygamní vztahy přijímány k řešení napětí mezi manželem a manželkou [2] . Jiné zprávy naznačují, že většina afghánských žen by raději byla třetí nebo čtvrtou manželkou svého manžela, než aby zůstala svobodná, i když ji manžel týrá nebo s ní zachází nespravedlivě [3] . Bohatí muži si častěji berou více manželek. Praxe polygamních manželství umožňuje mužům získat více pozemkových podílů, majetku, bohatství, dětí [2] . Polygamie je považována za ekonomicky výhodnou a může zvýšit společenský vliv muže. V severním Afghánistánu jsou ženy, které vědí, jak tkát koberce, považovány za zdroj, který přispívá k rodinnému příjmu. V Afghánistánu si starší muži obvykle berou mladší dívky v polygamních manželstvích. V případě smrti jsou ovdovělé ženy nuceny se znovu provdat [2] . Muži jsou povinni oženit se s vdovou po rodinném příslušníkovi. Vdova, která se odmítne znovu provdat za svého tchána, čelí možnosti ztráty péče o své děti [4] .

Genderové role

Muži

I když je polygamie povolena, neschvalují ji všichni afghánští muži. Někteří muži, kteří si mohou dovolit živit více manželek, preferují monogamní vztahy, protože afghánské harémy se obávají domácích problémů [5] . Za nejčastější důvod nesouhlasu s polygamií jsou považovány spory žen provdaných za jednoho muže [6] .

Velké množství afghánských mužů si nemůže dovolit vykoupit svou manželku (poskytnutím věna a peněz na svatbu). Většina pastevecké populace si bere pouze jednu manželku [5] . Když nezisková Mezinárodní rada pro bezpečnost a rozvoj v roce 2010 dotazovala více než 420 afghánských mužů, 82 procent navrhlo, že nejlepším způsobem, jak odradit mladé muže od vstupu do Talibanu , by bylo poskytnout jim věno a peníze na svatbu [7] . Není tolik žen, aby každý měl několik manželek a zároveň aby ​​každý muž měl jednu ženu.

Ženy

Pokud si žena vezme ženatého muže, souhlas není nutný. Některé z faktorů, které nutí ženy souhlasit, jsou nedostatek práv v rodině, ekonomické problémy, smrt předchozího muže [8] Ženy žijící samy jsou v Afghánistánu v rozporu se společenskými normami, což je činí závislými na rodičích a příbuzných. Na neprovdané ženy se pohlíží jako na přítěž, proto jsou nuceny se vdát [8] Mnoho žen souhlasí se sňatkem, aniž by znaly manželův rodinný stav. Afghánské občanské právo stanoví, že manželé jsou povinni se navzájem hlásit všem svým manželkám a nastávajícím nevěstám. Tato podmínka občanského práva v mnoha případech není praktikována. 34 % manželů neřeklo svým druhým manželkám o svém rodinném stavu [8] . Občanské právo Afghánistánu také říká, že první manželka má právo schválit druhé manželství svého manžela. Zákon dává manželce právo odloučit se od manžela, pokud nezíská její souhlas. Mnoho žen se rozhodlo toto právo nevyužít, protože riskují ztrátu péče o své děti, finanční podporu a rodinný stav [8] .

Polygamie a politika

V 18. a 19. století byly polygamní svazky pro politiku běžnou praxí [1] . Durrani Paštunští vůdci si vzali více než čtyři manželky, aby získali privilegovanější postavení [1] . Velké množství královských potomků způsobilo zmatek v hierarchickém uspořádání, což vedlo k nepřátelství v rodině. Historici připisují polygamní mezidynastické soupeření politické nestabilitě, sociálnímu a ekonomickému rozvoji a národní jednotě [1] .

Moderní instalace

Až do roku 1928 mnoho mužů zneužívalo koncept „konkubinátu“, který jim umožňoval mít více než čtyři manželky. Král Amanullah (1919-1928) vytvořil přísné zákony omezující polygamii pouze na čtyři legální manželky. Amanullah věřil, že monogamie je více v souladu s islámem a podporuje práva žen . Spolu s omezením polygamie Amanullah také povzbudil ženy, aby odhalily své tváře na veřejnosti [9] .

Polygamie v Afghánistánu nebyla zákonem zakázána a je praktikována dodnes. Omezení upravuje občanský zákoník z roku 1977, který vyžaduje, aby manželé hledající novou manželku prokázali, že se nebojí nespravedlnosti vůči svým současným manželkám, mají prostředky k zajištění základních životních potřeb své manželky a že musí existovat legitimní důvod. pro nové manželky [10] . Občanský zákoník z roku 1977 dal ženám právo odloučit se od manžela, pokud porušil některou z podmínek nezbytných k přijetí nové manželky [10] .

V červnu 2000 se ženská konference v Kábulu pokusila prohlásit, že nucené sňatky by měly být považovány za trestný čin a že ženám, které jsou donuceny k manželství, by měl být udělen status oběti [11] .

V roce 2009 vydal prezident Hamíd Karzáí dekret známý jako zákon o násilí na ženách. Nařízení, které by zakázalo polygamii, nebylo nikdy ratifikováno afghánským národním shromážděním [12] .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 Saikal, Amin. Moderní Afghánistán: historie boje a přežití. — ISBN 9781780761220 .
  2. 1 2 3 4 Hafizullah Emadi. Represe, odpor a ženy v Afghánistánu . - Praeger, 2002. - ISBN 0275976718 .
  3. Afghánistán: Rodinný kodex . Získáno 27. dubna 2009. Archivováno z originálu 1. listopadu 2017.
  4. „Rozhodnutí, touhy a rozmanitost: Manželské praktiky v Afghánistánu“. Afghánská jednotka pro výzkum a hodnocení : (oddíl 8.2). Únor 2009 – přes Refugee Documentation Center of Ireland.
  5. ↑ 1 2 Gallichan, Walter Matthew. Ženy v polygamii. - Theclassics Us, 2013. - ISBN 1230253858 .
  6. Oddělení pro výzkum a hodnocení Afghánistánu (únor 2009) Rozhodnutí, touhy a rozmanitost: Manželské praktiky v Afghánistánu (část 8.5)
  7. Weiss, Kenneth R. . Růst populace na útěku často podněcuje povstání řízená mládeží , Los Angeles Times  (22. července 2012). Archivováno z originálu 30. dubna 2014. Staženo 17. července 2022.
  8. ↑ 1 2 3 4 Open Society Institute & Soros Foundations Network (2006) Polygamy in Afghanistan, s. 34
  9. Chua, Andrew. "Slib a neúspěch modernizačního programu krále Amanulláha v Afghánistánu." The ANU Undergraduate Research Journal , sv. 5, č. 2013, 2014.
  10. ↑ 12 Lau , Martin. "Islámské právo a afghánský právní systém." London School of Economics and Political Science , 2003.
  11. Riphenburg, Carol J. „Afghánistán po Talibanu: Změněný výhled pro ženy?“ Asijský průzkum , sv. 44, č. 3, 2004, str. 401–421., doi:10.1525/as.2004.44.3.401.
  12. Nordland, Rod . Afghan Mullah Leading Stoneing Inquiry Condones Practice , The New York Times  (7. listopadu 2015). Archivováno z originálu 25. července 2021. Staženo 1. listopadu 2016.