Polopelagianismus

Semipelagianismus  ( lat.  Semipelagianismus ) je učení svatého Jana Kassiana Římského , vyjádřené v mezilehlé, „překontroverzní“ pozici ve sporu mezi heretikem Pelagiem a blahoslaveným Augustinem o vzájemném působení lidské svobodné vůle a Boží milosti . . Samotný termín se objevil ve druhé polovině 16. století , během období obnovené debaty o milosti a předurčení .

Nadace

Na obranu ortodoxní nauky o vztahu mezi Bohem a svobodnou vůlí člověka se v 5. století na jihu Francie zrodilo hnutí namířené proti pelagianismu a extrémům učení blahoslaveného Augustina z Hrocha. V jejím čele stál mnich Jan Cassian Římský. Učení svatého Jana, kterému nerozuměli ani pelagiáni, ani příznivci Augustina, se stalo předmětem útoků z obou stran. Augustinův stoupenec Prosper (pozdější biskup Akvitánie) toto učení ostře kritizoval (zejména 13. rozhovor sv. Jana). Proti němu vystoupil i blažený Augustin, i když v blahosklonné formě. Ale duchovní autorita mnicha Jana byla tak významná, že tato kritika v té době neměla požadovaný účinek. Mnich Vincent z Lerinsu , biskup Faust z Regia a Gennadij z Massilie se postavili na obranu svatého Jana . Pravdivost učení svatého Jana byla potvrzena na koncilu v Arelatu v letech 470 až 475 , jehož účastníci současně schválili traktát biskupa Fausta „O milosti Boží a svobodné vůli člověka“.

Století po smrti sv. Jana však v západní církvi převládlo postavení zastánců učení blahoslaveného Augustina . Bylo vyjádřeno na koncilu v Arábii v roce 529 , jehož každé rozhodnutí je potvrzeno prohlášeními blahoslaveného Augustina. Koncil se odchýlil od principu synergie , kterého se sv. Jan a jeho následovníci drželi ve věci Boha a svobodné vůle. Rozhodnutí koncilu v této otázce byla schválena papežem Bonifácem II . a od té doby se stala výrazem oficiálního postoje západní církve, jak dokládají akty Tridentského koncilu (1545-1563), které citují rozhodnutí z r. Rada Arábie z roku 529.

Ve 2. polovině 16. století, v období obnovené debaty o Bohu a predestinaci, se objevuje pojem „polopelagianismus“, od té doby je přiřazován k učení svatého Jana Cassiana a jeho příznivců [1] .

Viz také

• Pelagianismus
• augustinismus
• Semi-pelagiánská kontroverze

Poznámky

1. ↑ M. S. Ivanov. GRACE  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2002. - T. V: " Bessonov  - Bonvech ". - S. 302-313. — 752 s. - 39 000 výtisků.  — ISBN 5-89572-010-2 .

Odkazy

• Semi-pelagianismus // Malý encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : ve 4 svazcích - Petrohrad. , 1907-1909.
•  Herbermann, Charles, ed. (1913), Semipelagianism , Katolická encyklopedie , New York: Robert Appleton Company. 
• Grace for Grace: [ anglicky ] ] . — Washington, DC: Catholic University of America Press , 2014. — ISBN 978-0-8132-2601-9 .
• Weaver, Rebecca Harden. Divine Grace and Human Agency: Study of the Semi-Pelagian Controversy : [ eng. ] . — Washington DC: Catholic University of America Press, 1996. — ISBN 978-0-8132-1012-4 .