Polský mesianismus

Polský mesianismus ( Christ of Europe , polsky Mesjanizm polski ) je směr v polské filozofii , který vzkvétal mezi povstáními v 19. století. Jde o specificky polskou filozofii, která se vyznačuje budováním spekulativních metafyzických systémů na jedné straně a touhou po reformě světa na straně druhé. Stejně jako obecný názor, že Poláci jako národ mají vynikající schopnosti, které je zvláštním způsobem odlišují od ostatních národů světa. Jako taková má tato myšlenka (myšlenka konkrétního lidu a země) mnoho příznivců i v jiných zemích.

Historie

V XVII-XVIII století se mezi Židy objevily sekty založené na charismatu vůdce, kterého spoluvěřící uznávali jako mesiáše . Možná se tento směr ve filozofii objevil právě kvůli úzkému kontaktu s Židy, dalším důvodem jeho vzniku může být prostě hluboká religiozita. Již v období baroka se začaly objevovat filozofie sarmatismu  – první základy mesianismu. Polský lid, údajně pocházející ze starověkých Sarmatů , musel hrát v dějinách světa zvláštní roli. Společenství obou národů mělo být „pevností křesťanství, útočištěm svobody a sýpkou Evropy “ . Tuto myšlenku nejlépe vyjádřil Vespasian Kochovskij v civilních žalmech polského žalmódia (Žalmy V, VII, IX, XV, XXVI, XXXVI).

Romantický mesianismus se zrodil z židovsko-křesťanské tradice. V Polsku byla myšlenka mesianismu obzvláště populární, Polsko bylo chápáno jako Ježíš, povolaný zachránit a sjednotit hříšníky, tedy zbytek evropských národů.

V Józefu Göhne-Wronském , který do polské filozofie zavedl pojem mesianismus, byla filozofii přidělena role mesiáše, který měl lidstvo zavést do éry štěstí. Pro hlavního propagátora mesianismu mezi širokou veřejností, básníka Adama Mickiewicze , to již bylo Polsko.

Nejdůležitější rysy filozofie mesianismu

Významní mesianisté

Viz také

Poznámky

Literatura

Odkazy