| ortodoxní Rus | |
|---|---|
| Jazyk | ruština (v předrevolučním pravopisu) |
| Země | USA |
| Vydavatel | Klášter Nejsvětější Trojice |
| Oběh | 2500 (1939) |
Ortodoxní Rusko je časopis Ruské pravoslavné církve mimo Rusko , vydávaný klášterem Nejsvětější Trojice v Jordanville .
V letech 1928 až 1934 vycházel týdeník církevně-veřejný list „Pravoslavná Karpatská Rus“, jehož výkonným redaktorem byl Vsevolod Vladimirovič Kolomatskij [1] . Distribuováno ve 48 státech.
V roce 1934 vyšel jako příloha k Pravoslavné Rusi doprovodná publikace Dětství v Kristu, měsíční ilustrovaný náboženský časopis pro děti a mládež, určený pro věkovou skupinu 7 až 17 let. Periodicita - 12 čísel ročně, v rozsahu 16 až 24 stran knižního formátu. Zde pod pseudonymem Sirin poprvé vyšly básně Vladimira Vladimiroviče Nabokova [2] . Aplikace byla publikována až do roku 1944.
Do roku 1935 se církevní situace na Karpatské Rusi víceméně stabilizovala a bylo rozhodnuto, že mu není nutné věnovat všechny stránky novin. Zároveň v celé diaspoře zjevně chyběly pravoslavné církevní noviny. A tak se „Pravoslavná Karpatská Rus“ na přání většiny svých čtenářů [3] stává od 7. ledna 1935 jednoduše „Pravoslavná Rus“ [4] , kterou redigoval mnich Alexij (Dechtěrev) . Od roku 1938 byli redaktory Archimandrite Seraphim (Ivanov) , kterého vystřídal Archimandrite Nathanael (Lvov) , redakce: Savva (Struve) a Averky (Taushev) .
Byly stanoveny tyto cíle: posílení sebeuvědomění pravoslavné církve o ruských emigrantech, vyprávění o duchovních pokladech pravoslavné víry, informování čtenářů o církevním životě ruské diaspory, boj proti militantnímu ateismu a obhajoba celocírkevního sjednocení celá ruská diaspora [5] .
Intelektuálové, účastníci knižního, novinářského a nakladatelského života diaspory Ivan Alexandrovič Iljin , Nikolaj Dmitrijevič Talberg , Anton Vladimirovič Kartašov , Boris Konstantinovič Zajcev , Georgij Dmitrijevič Grebenščikov , Ivan Sergejevič Šmelev , Archimandrita John (Shakhovsko) a další spolupracovníci v něm zveřejněno.
Do roku 1939 dosáhl náklad časopisu 2500 výtisků, což bylo na zahraniční kostelní varhany poměrně hodně [5] .
Od roku 1941 začala „pravoslavná Rus“ v rozporu se všemi zákazy německých úřadů pronikat na okupovaná území Ruska. Četlo se tam s velkým zájmem, o čemž svědčí ohlasy, které redakce z těchto oblastí dostávala [5] . 30. října 1941 začala být vydávána „Pravoslavná Rus“ se zvláštním dodatkem, který byl definován jako „první dar Rusů mimo Rusko vlasti osvobozené od bolševismu“. Na žádost arcibiskupa Serafima (Lyade) je aplikace a brožury určené pro Rusko, „bylo rozhodnuto tisknout v novém pravopisu, který se již stal známým pro obyvatele bývalých sovětských území. <…> Pokud jde o pravopis, při tisku modlitebních knížek se považovalo za žádoucí spolu s církevně slovanským textem umístit do nového pravopisu i ruský překlad“ [6] .
Dne 10. ledna 1943 bylo vydávání Pravoslavné Rusi slovenskou správou na žádost německých úřadů zastaveno, ale obnoveno přibližně o pět měsíců později [7] . Poslední číslo „Pravoslavného Ruska“ slovenského období vyšlo v Bratislavě 22. října 1944 [8] .
Poté, co se většina bratří z kláštera sv. Jóba Počajeva přestěhovala do Jordanville, bylo vydávání časopisu obnoveno tam. První číslo vyšlo v USA 31. ledna 1947 [5] . Účel aktualizovaného vydání, jak je uvedeno [4] :
dodržovat přikázání Svaté Rusi a v jejich světle: 1) informovat o nejdůležitějších obecných událostech církevního života a hodnotit je; 2) informovat o současném církevním životě rozptýleném po celém světě církevně organizovaného stejně smýšlejícího ruského lidu; 3) soustředit materiál, který zobrazuje postavení ruského lidu věrného církvi, strádajícího a chřadnoucího pod jhem sovětské moci; 4) přispívat k tomu, aby se církevní lidé seznámili se základy pravoslavné víry, a to jak za účelem její hlubší znalosti, tak pro ochranu před vlivy, které odvádějí od Pravdy, podávat poučné čtení, že může duchovně zpestřit volný čas ruských pravoslavných v zahraničí.
V roce 1949 přijel do Jordanville kněz Kirill Zajcev , pozdější archimandrita Konstantin, který vedl redakci Pravoslavnaja Rus. Publikaci řídil 30 let [5] . Časopis v té době byl jedním z mála ruskojazyčných periodik, které byly distribuovány po celé ruské diaspoře . „Pravoslavné Rusko“ nejen odráželo názory a ideologii ROCOR, ale také je aktivně utvářelo [9] . Předplatitelé dostávali každý měsíc publikace Pravoslavnaja žizn a výroční časopis Pravoslavnyj stezka [10] jako přílohy Pravoslavnaja Rus .
V roce 1975, krátce před smrtí Archimandrita Konstantina (Zaitseva), se stal redaktorem Pravoslavnaja Rus Hieromonk Ignatius (Trepachko) , který vedl časopis až do své smrti v roce 1991. Stejně jako Archimandrite Konstantin, Fr. Ignác dělal veškerou redakční práci sám a kromě toho byl stránkovým manažerem publikace. Od počátku perestrojky začala vycházet paralelně v Rusku v nákladu tisíc výtisků [10] . Od roku 1988 do roku 2001 působil učitel Teologického semináře Nejsvětější Trojice A. V. Psarev v nakladatelství "Pravoslavné Rusko" . V roce 2000 měl časopis na starosti mnich Vsevolod (Filipjev) [5] . Časopis v té době vycházel dvakrát měsíčně v nákladu tři tisíce výtisků [10] .
V čísle 4 za prosinec 2016 editor publikace Archimandrite Luka (Murjanka) oznámil, že „s požehnáním metropolity Hilariona jsme se rozhodli udělat z Pravoslavnaja Rus online publikaci“, v souvislosti s tím vydání tištěné verze je ukončena [11] :
naši mladí lidé, a nejen oni, nám říkají, že by chtěli mít možnost číst online a snadno to sdílet se svými přáteli na sociálních sítích. Jak se tato četba stává stále populárnější, klesá počet předplatitelů tištěných periodik natolik, že nemůžeme ospravedlnit náklady na vydávání Pravoslavné Rusi v papírové podobě. <> Bylo rozhodnuto umístit texty čísel "Pravoslavného Ruska" ve formátu PDF na několik stránek čtyřikrát ročně ve dvou verzích: podle starého a nového ruského pravopisu. Každé vydání bude obsahovat:
1. Zveřejnění dokumentů z našeho archivu a dalších zdrojů. 2. Události a novinky ze současného života kláštera a semináře Nejsvětější Trojice. 3. Články reflektující aktuální problémy církevního života a ruské diaspory.