Duchové (příběh)

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 4. července 2021; kontroly vyžadují 4 úpravy .
duchové
Žánr příběh
Autor Ivan Sergejevič Turgeněv
Původní jazyk ruština
datum psaní 1863
Datum prvního zveřejnění 1864
Logo Wikisource Text práce ve Wikisource

"Duchové"  - příběh I. S. Turgeneva , koncipovaný spisovatelem v roce 1855, dokončen v roce 1863 a zveřejněn v roce 1864.

Historie vytvoření

Předpokládá se, že základem příběhu byl sen, který měl Turgenev v roce 1849; řekl o tom v dopise Pauline Viardot [1] .

Turgeněv snil o bílé postavě, která si říkala jeho bratr „Anatolij“ (neměl bratra s tímto jménem); oba se proměnili v ptáky a letěli nad oceánem.

Příběh byl koncipován Turgeněvem v roce 1855. Původně chtěl ukázat „sérii obrazů, skic, krajin“ formou umělcovy procházky uměleckou galerií. Pak se našlo další dějové zařízení – hrdinovy ​​lety v čase a prostoru za pomoci ducha.

V říjnu 1861 Turgenev vypracoval plán příběhu. Bylo navrženo, že Turgeněv vytvořil tři vydání textu, která později vyústila ve tři nezávislá díla: „ Faust “, „Duchové“ a „Dost“ [2] . Studium rukopisů ukázalo, že to není pravda [3] .

V létě 1863 dokončil text v hrubé podobě a ukázal jej několika přátelům: P. V. Annenkovovi, N. V. Shcherbanovi. Příběh vyšel v březnu 1864 v časopise Epocha vydávaného F. M. a M. M. Dostojevskými .

Děj

Příběh je psán v první osobě. Za měsíční noci je hrdina, strádající z nespavosti, bílým přízrakem ženy. Duch požádá hrdinu, aby k ní přišel, a setkají se na kraji lesa u starého dubu. Žena říká: „Dej se mi. neublížím ti. Řekni dvě slova: vezmi si mě." Hrdina souhlasí a duch ho vynese vysoko do nebe.

Duch odmítá vysvětlit, kdo to je. Ukázalo se pouze, že během svého života byla vdaná (má prsten na prstě) a že se jmenuje "Ellis".

Je popisována jako „žena s malým neruským obličejem. Isserově bělavý, průsvitný, se sotva patrnými stíny, připomínal postavy na alabastrové váze osvětlené zevnitř.

Ellis vezme hrdinu na různá místa ve vesmíru ( Isle of Wight [4] , Paříž , Černý les , Rusko) a čas - ukáže mu Julia Caesara a Stenku Razin . Nakonec se před Ellisem a vypravěčem „představí něco těžkého, ponurého, žlutočerného, ​​pestrého, jako břicho ještěrky – ani mrak, ani kouř“. Hrdina si uvědomuje, že jde o samotnou smrt. Ellis a její společník padají na zem.

Hrdina se vzpamatuje, leží na zemi. Vedle něj leží mladá žena v bílých šatech, která vypadá jako živá. "Ellis? jsi to ty?" ptá se hrdina. Žena ho vášnivě obejme a zmizí. Hrdina zůstává v rozpacích: kdo byl Ellis - "duch, toulavá duše, zlý duch, sylfa, upír, konečně?". Zdravotní stav vypravěče se zhoršuje, tuší, že jeho smrt je blízko.

V původní verzi příběhu Turgenev jasně řekl, že Ellis byl upír:

“- ... A znovu to opakuji: jak mě můžeš milovat, bez těla, bez krve?


"Máš krev," řekla moje společnice a zdálo se mi, že se usmála.


Srdce mi poskočilo. Napadly mě příběhy o ghúlech, o upírech. "Jsem opravdu v moci takového tvora? .."

Později však Turgeněv, zřejmě na radu Dostojevského, hodil jiné vysvětlení; v dopise datovaném 23. prosince 1863 Dostojevskij napsal Turgeněvovi, že zmínka o „ghúlovi“ činí příběh méně fantastickým [5] .

Hodnocení a kritika

Někteří čtenáři viděli v Ellisově příběhu alegorický význam. Literární kritik Pavel Annenkov tedy po přečtení příběhu napsal Turgeněvovi:

„...ta létající Ellis, co je ona? Je zde skryta jakási alegorie, ale tato alegorie zůstává nevyřešena a vyvolává dojem, že celek je zredukován buď na disonanci, nebo na nedořešený akord nějakého neurčitého tónu. Je zřejmé, že jde o alegorii něčeho vnitřního, osobního, těžkého, hluchého a nevyřešeného“ [6] .

Ellis byl viděn některými kritiky jako symbol múzy básníka; postupné „zhmotňování“ Ellise v příběhu odráží, jak autor obětuje svůj skutečný život ve prospěch literatury [7] .

Sám Turgeněv se v dopise Annenkovovi jednoznačně vyjádřil:

"Není tu absolutně žádná alegorie, já sám rozumím Ellisovi stejně málo jako ty." Jedná se o sérii jakýchsi duchovních rozpouštěcích pohledů (anglicky: „dissolving views“) – způsobených přechodným a skutečně těžkým a temným stavem mého Já » [6] .

Dostojevskij považoval výskyt tohoto příběhu za pozitivní vývoj v éře utilitární a moralizující literatury:

„Pokud jde o ty, kteří ničemu nerozumí, je opravdu možné se na ně dívat? Neuvěříte, jak se na literaturu sami dívají. Omezená užitečnost je vše, co vyžadují. Napište jim nejpoetičtější dílo; odloží a vezmou ten, kde je popsáno, že je někdo bičován. Poetická pravda je považována za divokou. Potřebujete pouze jeden zkopírovaný ze skutečné skutečnosti. Naše próza je hrozná... Zdravá část společnosti, která se probouzí, touží po odvážném triku z umění. A vaši „Ghosts“ jsou poměrně odvážný trik a vynikajícím příkladem bude (pro nás všechny), pokud si na takový trik troufnete vy, první. Tvar „Ghosts“ ohromí každého. A jejich skutečná stránka dá průchod každému údivu... Ale hlavní je zde pochopit tuto skutečnou stránku. Podle mého názoru je v "Ghosts" příliš mnoho skutečného. Toto skutečné je trápení rozvinuté a vědomé bytosti žijící v naší době, zachycené trápení. Všichni duchové jsou naplněni touto touhou. Je to „struna zvoní v mlze“ [8] a dělá dobře, že zvoní“ [5] .

Následně Dostojevskij, který do značné míry revidoval svůj postoj k Turgeněvovi, vytvořil v Possess posměšnou parodii na Duchy: v eseji, kterou jeho hrdina, spisovatel Karmazinov, čte na literárním večeru, se mnohé motivy příběhu opakují (římský císaře, Dostojevského - “ Ankh Marcius, Německo atd.).

Turgeněv byl zklamán chladným přijetím jeho příběhů v tisku; napsal Annenkovovi:

"Podle všech zpráv utrpěli Ghosts totální fiasko." Ale přesto se mi zdá, že špatný člověk byl mrtvý muž.

Podle V. N. Toporova je příběh autobiografický a obraz ženy s rysy ptáka a upíra byl inspirován Pauline Viardot:

„Se vší opatrností a za předpokladu dalších možných interpretací tohoto příběhu vyprávěného v Duchech... můžeme předpokládat, že zde máme snad nejpřesnější a nejúplnější popis situace Turgeněva, posedlého láskou, jejíž cenou je život. “ [1] .

Existuje také psychoanalytická interpretace tohoto příběhu jako srovnání tendencí libida a thanatos.

Turgeněvův příběh je často zahrnut do antologií a sbírek fantasy příběhů a románů v žánru „horor“, včetně „Knihovny ruské sci-fi“, „Ruské gotické prózy“ a dalších [9] .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Toporov V.N. Podivný Turgeněv (Čtyři kapitoly). - Moskva: RGGU, 1998. - T. 20. - (Čtení o dějinách a teorii kultury).
  2. ↑ Azadovsky M.K. Tři vydání "Ghosts" // Uchenye zapiski Leningrad. Stát un-ta, řada filolog. vědy, 1939, č. 20, čís. 1, str. 123-154.
  3. ↑ I. S. Turgeněv . Skladby: Otcové a děti. Vedení a příběhy. Kouř . - Moskva: "Nauka", 1981. - T. 7. - S. 191-219. - 400 000 výtisků.
  4. ^ V roce 1860 Turgeněv strávil několik týdnů ve Ventnor na Isle of Wight.
  5. ↑ 1 2 Dopis F. M. Dostojevského I. S. Turgeněvovi z 23. prosince 1863 (starý styl) . Získáno 16. srpna 2011. Archivováno z originálu 13. října 2011.
  6. ↑ 1 2 Turgeněv I.S. Písmena. Svazek pátý. 1862-1864. - 2, opraveno a doplněno. - Moskva: Nauka, 1988. - V. 5. - (Kompletní sbírka děl a dopisů ve třiceti svazcích: Dopisy v osmnácti svazcích.).
  7. ↑ Vetrinsky Ch.Vampire Muse // Turgenev's Creativity: So. Umění. / ed. I. N. Rožanová, Yu. M. Sokolová. - M .: Zadruga, 1920. S. 152-167.
  8. ↑ Fráze z N. V. Gogola „ Zápisky šílence “.
  9. ↑ Ivan Turgenev "Duchové" . Získáno 16. srpna 2011. Archivováno z originálu 7. prosince 2011.

Literatura